商队缓缓穿越兴都库什山的险峻隘口，眼前的景色逐渐变幻。天竺的葱郁湿热彻底被抛在身后，取而代之的是波斯高原的辽阔与苍茫。天空高远湛蓝，阳光炽烈而干燥，远处是连绵的土黄色山丘与点缀其间的耐旱灌木，风沙的气息愈发浓重。
那被救的波斯商人，名叫哈桑，在阿树的精心调理和妻子的悉心照料下，伤势日渐好转，已能在驼车上坐起，用简单的词语表达感激。他的儿子，那个名叫阿里的小男孩，手臂伤势基本痊愈，与平安成了好友，常常凑在一起，一个磕磕绊绊地学汉话，一个兴致勃勃地学波斯语。
“平安哥，”阿里指着路边一丛开着紫色小花的灌木，“那个，叫‘伊斯法罕紫草’，治烧伤，好！”
平安认真记下，又指着自己药囊里的一株干草：“这个，我们叫‘甘草’，能调和诸药，解百毒。”
两个孩子跨越语言的交流，充满了童真与对未知知识的好奇。阿树与法哈德看着这一幕，相视而笑。
法哈德对阿树道：“阿树大夫，您对哈桑的救命之恩，我们整个商队都铭记于心。前方不远便是波斯重镇‘内沙布尔’，那里有出色的集市和药商，更有不少学者医者聚集。或许能找到您想看的，拉齐大师和伊本·西那大师的医典抄本。”
阿树闻言，精神一振。他西行的目的之一，便是探寻这些闻名已久的西方医学典籍。
数日后，商队抵达内沙布尔。这座古城虽不及那烂陀宏伟，却也繁华异常。泥土夯成的建筑鳞次栉比，集市上人声鼎沸，售卖着精美的波斯地毯、华丽的金属器皿以及各种各样的干果、香料和药材。
在法哈德的引荐下，阿树与平安拜访了内沙布尔一位颇有名望的老药商兼医者，米尔扎先生。他的店铺里，空气中混合着上百种药材的复杂气味，墙壁上的格子里摆满了瓶瓶罐罐，有些药材的形状和颜色，连见多识广的阿树也未曾见过。
米尔扎先生年约六旬，头发灰白，戴着一副用水晶打磨的简易眼镜，正伏案阅读一本厚重的羊皮纸书卷。听闻法哈德介绍阿树便是那位在荒漠中施展妙手的神医，他立刻放下书卷，热情地迎了上来，眼中闪烁着学者特有的探究光芒。
“来自遥远东方的医者，欢迎你们！”米尔扎的波斯语带着浓重的口音，但态度诚挚，“哈桑的事情，我已经听说了。能在那种条件下挽救败血症垂危之人，您的医术与胆识，令人敬佩！”
双方寒暄坐下，米尔扎让学徒端上加入藏红花、香气扑鼻的波斯红茶。阿树开门见山，表达了希望了解波斯医学，尤其是拜读拉齐和伊本·西那着作的愿望。
“啊，拉齐的《医学集成》！伊本·西那的《医典》！”米尔扎眼中放出光来，如同提及挚爱的珍宝，“那是我们波斯医学的骄傲，是照亮医学道路的明灯！”他引着阿树走到店铺后方一个专门的书架前，小心翼翼地取下一本以羊皮包裹、以金线装订的大部头书籍，书页是泛黄的莎草纸，上面写满了优美的波斯文。
“这便是伊本·西那大师的《医典》，”米尔扎轻抚书页，如同抚摸情人的面庞，“书中不仅论述了四体液学说，更系统地阐述了解剖、生理、病理、药理、诊断与治疗，几乎涵盖了医学的所有领域。其逻辑之严谨，内容之广博，堪称奇迹。”
他翻开其中一页，指着上面的插图：“您看，这是他对眼球的解剖描述，还有这些，是对骨骼和肌肉的绘制，虽然与真实略有出入，但在那个时代，已是惊人的成就。”
阿树虽不识波斯文，但观其插图与图表结构，已觉体系严密，非同凡响。他请米尔扎大致翻译讲解其中关于发热疾病分类与治疗的章节。
米尔扎侃侃而谈：“伊本·西那大师将发热分为外源性与内源性，详细描述了不同体液失衡导致的发热特点及相应的放血、泻下、发汗或滋补疗法。他强调观察尿液的颜色、沉淀物，与天竺医学颇有相似，但其对脉搏的研究，似乎又独树一帜……”
阿树仔细倾听，与自己所学相互印证。他发现，波斯医学在理论上继承了古希腊希波克拉底和盖伦的四体液学说，但又融入了波斯本土与天竺的医学知识，形成了独特的体系。其在诊断上尤其重视尿液检查（尿诊）和脉搏研究，用药则善于使用复方，且拥有蒸馏、升华等当时先进的药物制备技术。
“米尔扎先生，”阿树请教道，“我曾见贵邦医者使用一种名为‘玫瑰水’的清澈液体，香气馥郁，据说可内服安神，外敷润肤，此物是如何制得？”
米尔扎自豪地解释道：“此乃用波斯盛产的大马士革玫瑰花瓣，通过铜制蒸馏器蒸馏而得。此法可提取花草之精华，药性纯净而强劲。我们还能蒸馏出其他‘纯露’和‘精油’，如薄荷纯露清热，乳香精油活血止痛。”他随即向阿树展示了店后小屋中那套黄铜打造的蒸馏设备。
阿树与平安仔细观察，心中赞叹不已。这种萃取技术，在中原尚不多见。
接下来的日子，阿树与平安便时常拜访米尔扎的店铺。米尔扎不仅向他们讲解《医典》精要，还介绍了拉齐在儿科、传染病方面的卓越贡献，以及波斯医学在外科手术（尤其是创伤处理）、眼科（如白内障针拨术）上的独特方法。作为回报，阿树则与米尔扎探讨中原的经络学说、阴阳平衡理论及针灸之术，并演示了如何诊察复杂的脉象。
平安则跟着米尔扎的学徒，学习辨识更多的波斯药材，如用于治疗心悸的“枣椰种子”，用于解毒的“波斯皂荚”，以及一种名为“塞浦路斯土”（一种矿物药）的止血圣药。他与阿里的友谊也日益深厚，通过阿里，他接触到了更多普通的波斯家庭，了解到一些流传于民间的简便验方。
一日，一位面色焦黄、腹部胀满如鼓的当地妇人被家人抬到米尔扎店中求医。米尔扎检查后，摇了摇头，对阿树低声道：“此乃‘水臌’重症，腹内积水，我用了泻下利水之药，效果不显，反而更见虚弱。”
阿树上前诊视，见其形销骨立，舌光无苔，脉沉细无力，与当年在吐蕃所治梅朵之症后期颇有相似之处，皆是正气衰败，邪水壅盛，攻补两难。
“米尔扎先生，”阿树沉吟道，“此症本虚标实，一味攻逐，恐伤其性命。或可尝试我中原‘扶正利水’之法，以大补元气为主，佐以温和利水之品，或有一线生机。”
他开出方药，以重剂人参、黄芪、白术补气健脾，佐以茯苓、猪苓、泽泻淡渗利水，更用桂枝通阳化气，以助水行。此方与波斯常用峻泻之思路大相径庭。
米尔扎将信将疑，但基于对阿树的信任，还是让病家按方抓药。令人惊奇的是，那妇人服药数日后，虽未大量泻水，但腹胀竟有所减轻，精神稍振，能进些米汤。继续调治半月，腹水渐消，虽未痊愈，但性命得以延续，生活质量大为改善。
此事让米尔扎对中原医学的“扶正”理念刮目相看，他感慨道：“以往我只知攻邪，却忽视了人体自身的抗病之力。东方医学顾护‘元气’之思，实乃金玉良言！”
阿树亦道：“波斯医学精于析理，善于攻邪，尤其在急症、外伤处理上，手段高超，令我受益良多。东西医学，正如人之双手，各有所长，合则双美。”
在内沙布尔的这段日子，阿树师徒不仅深入了解了波斯医学的精华，更通过实践，让两种医学思想在具体的病例中碰撞、融合，结出了善果。哈桑一家在阿树的继续调理下，身体基本康复，决定留在内沙布尔投靠亲戚。临别时，哈桑的妻子将一本她亲手抄录的、包含常见波斯草药图谱与简易方剂的小册子赠予平安，以谢救命与照料之恩。
商队即将再次启程，目标直指波斯都城伊斯法罕。那里有更大的智慧宫，更丰富的典籍，以及更多未知的医学奥秘。
告别了米尔扎先生和哈桑一家，阿树与平安随着商队，继续向西。驼铃声声，仿佛在吟唱着东西方智慧交流的古老诗篇。阿树摩挲着怀中那本米尔扎赠送的、载有《医典》部分核心章节译文的笔记，目光坚定而悠远。他知道，每前行一步，他对生命与疾病的理解便更深一分，肩头那份融汇东西、传承医道的责任，也更重一分。