桂林城内日渐浓厚的文风与士气，如同一根根尖刺，扎在北京清廷统治者的神经上。
尤其是当江南总督洪承畴的加急密奏呈递到多尔衮案头时，这位摄政王的脸色阴沉得几乎能滴出水来。
密奏中详细禀明了虽经严密封锁，仍不断有士子通过各种途径，如同涓涓细流汇入江河般涌入广西，抵达桂林。
更令洪承畴忧心的是，这些成功抵达的士子，其事迹本身就在鼓舞着更多的人，南方士林的人心向背正在发生着微妙而危险的倾斜。
“废物！一群废物！”
多尔衮猛地将密报摔在地上，胸膛剧烈起伏。
他精心布置的封锁线，竟然被这些手无缚鸡之力的书生钻出了这么多窟窿！
这不仅是面子问题，更关乎大清统治的合法性根基。
若天下士子皆心向南明，那他大清即便占了城池，又能坐得稳几天江山？
“刚林！”
“奴才在！”
大学士刚林应声而入，感受到殿内压抑的怒火，大气也不敢出。
“洪承畴的密报，你也看了。”
多尔衮声音冰冷，“看来，光是封锁和谣言，还不足以让这些汉人书生死心！必须给他们施加更大的压力！”
他眼中寒光一闪，下达了新的指令：
“第一，军事威压，以战迫和！
传令给湖广前线的孔有德、耿仲明，还有江西、广东的驻防八旗！
让他们不要再小打小闹！给本王陈兵边境，做出大举进攻的态势！
尤其是孔有德，让他集结兵力，猛攻永州、襄阳一线，务必给桂林造成巨大的军事压力！
本王要让朱由榔和那些酸子们知道，他们的科举美梦，随时可能在我大清的铁蹄下化为齑粉！”
“第二，文攻心战，瓦解斗志！
”多尔衮顿了顿，目光投向刚林。
“光靠下面那些人散布流言，层次太低！需要更有分量的人出来说话。
你去，让孔胤植、钱谦益动动笔！他们在那些读书人里还有些名望。
让他们写文章，发议论！就说什么‘天命无常，惟德者居之’，‘朱明失德，气数已尽’，‘大清入主中原，乃是承天应人，革故鼎新’！
总之，要让他从‘道统’、‘天命’的角度，论证我大清的正统性，瓦解那些士子对南明的最后一丝幻想！”
“奴才遵旨！”
刚林心领神会，洪承畴在前线施以军事高压，孔胤植和钱谦益在后方发动文攻心战。
这一武一文，双管齐下，看那桂林伪廷还能支撑多久！
洪承畴接到北京严令，不敢怠慢，立刻协调各方。
很快，湖广、江西方向的清军开始大规模调动。
在永州城下，恭顺王孔有德亲自督师，数万清军旌旗招展，营寨连绵数十里，攻城器械日夜不停地打造。
战鼓声、号角声震天动地，小规模的接触战几乎每日都在发生，硝烟弥漫在湘桂边境的天空。
在北京清廷的示意和“优遇”下，当代衍圣公孔胤植。
这位被清廷迅速承认并刻意笼络的“圣人苗裔”，公开发表了一份劝学文告。
这份以孔府名义发出的文书，通过清廷控制的驿站系统和暗中渠道，迅速向四方传播，也悄然流入了桂林。
文告中，孔胤植以“天下师表”后人的口吻，引经据典，却字字诛心：
“……夫圣人之道，在顺天应人，在止戈息民。今天命已革，大清入主，抚有华夏，崇儒重道，远超前明。
皇上圣明，尊孔祭圣，此乃儒门之幸，文教复兴之机也。
尔等士子，当明晓时势，体会圣心，岂可拘泥于一姓之兴替，而置天下苍生于不顾，追随那偏安逆流，徒令斯文扫地，生灵再遭涂炭？
望天下读书人，潜心向学，勿问政事，以待新朝太平，共沐圣人教化……”
与此同时，一些来自江南的商旅，也带来了钱谦益最新发表的言论。
这些经过精心修饰的文章，开始在少数士子中间悄然流传。
“……夫国之兴替，犹四时之更迭，朱明享国二百余载，德衰运竭，乃至流寇蜂起，社稷丘墟。此岂非天命哉？
今大清应运而生，扫荡群丑，混一宇内，实乃承天受命，革故鼎新也。
士君子当识时务，明达天命，岂可抱残守缺，效忠那偏安一隅、苟延残喘之伪朝，徒使生灵涂炭，文脉断绝乎？”
这些言论，以其“理性”的分析和“忧国忧民”的姿态，确实在部分内心动摇、或本就对前途感到迷茫的士子心中，激起了涟漪。
孔胤植以“衍圣公”名义发出的劝学文告，与钱谦益“顺应天命”的言论，如同两块投入桂林这口已然沸腾大锅的冰冷石头，确实激起了剧烈的反应。
起初，是短暂的惊愕与死寂。
尤其是在一些来自山东、北直隶等深受孔府影响的士子中间，那份盖着衍圣公府印鉴的文告抄本，仿佛带着千钧重量，压得他们喘不过气。
圣裔背书，对于自幼诵读“非礼勿视，非礼勿听”的他们而言，其精神冲击是钱谦益这等“贰臣”远远无法比拟的。
少数人陷入了深深的自我怀疑与痛苦挣扎，客栈角落里的叹息声，学舍中无言的沉默，都预示着这股逆流带来的寒意。
一位来自山东的年轻士子，捧着那份抄录的孔府文告，双手颤抖，面色惨白，喃喃道：
“连……连衍圣公都这么说……难道，难道我们真的错了？大明气数真的已尽？
我们坚持的，只是逆天而行的执念吗？这……这圣贤书，读来何用……”
他信仰的基石仿佛在瞬间崩塌，整个人都萎靡下去。
“糊涂！”一声断喝如同惊雷，来自一位面容坚毅的湖广士子，李明睿。
他一把夺过那文告，看也不看，竟直接撕得粉碎！
“荒谬！无耻之尤！”
“孔胤植？他也配提‘圣人教化’？圣人教的是‘杀身成仁，舍生取义’！
教的是‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’！
可这孔胤植，李闯来了他跪李闯，建奴来了他跪建奴，如此首鼠两端，苟且偷生之辈，与圣人教诲哪一点相符？
他代表的不是圣人，是曲阜那几间跪惯了膝盖的宅院！”
他的话如同利剑，撕开了那层虚伪的包装，引得满堂喝彩。
“李兄鞭辟入里！”
一个江浙口音的士子接口，语气中带着文人特有的刻薄。
“还有那钱牧斋，水太凉，头皮痒，江南稚童皆知！此等贪生怕死、毫无廉耻之人，如今却来教我们何谓‘天命’、‘时务’？
岂非滑天下之大稽？他的话，便如秦淮河畔的脂粉气，闻之令人作呕，岂能污我辈之耳？”
“兄台大谬！”
突然一道驳斥声，如同惊雷一般响起。
众人纷纷循着声音看去，只见一位衣着光鲜的江南士子站起身来。
见众人目光汇聚而来，此人拱了拱手道：“方才闻兄台以‘脂粉气’鄙薄秦淮，斥其‘恶心’，在下实难苟同！诸君可知，这秦淮河水，养的不仅是风月，更是风骨！”
他目光炯炯，扫视全场，声音愈发清亮：
“诸位都知钱谦益，官至礼部侍郎，东林领袖，文章魁首，端的是‘清气’凛然。
然则，甲申国变，社稷倾覆，是谁劝夫殉节，欲投水以全忠义？
是那位出自秦淮的柳如是！
又是谁，畏缩不前，以‘水太冷’为由，腆颜事敌，甘为贰臣？正是此等须眉浊物，钱谦益！”
说到此处，他言语中已带悲愤，猛地一挥袖袍：
“试问诸君！那等贪生畏死、毫无廉耻的所谓‘清流’，比之柳夫人裙裾间那一缕不屈的魂、比之秦淮波光中那一点报国的志，孰高孰下？孰清孰浊？”
他最终看向最初发言之人，一字一句，斩钉截铁：
“故而，非是秦淮脂粉气恶心，而是某些自命清高之辈，满口仁义道德，却行径龌龊，他们，才真真配不上这秦淮河畔的烈烈风骨！钱牧斋，他也配与秦淮河的女子相比？呸！”
原本被驳斥的那位士子已经摩拳擦掌，准备以“力”服人，不曾想原来是友军。
随即这位士子默默的放下已经挽起的袖子。
“好！”
“好！”…
堂内士子无不拍手叫好。
“诸位，静一静！”
一位年岁稍长、面容清癯的江西老举人站了起来，他捋着胡须，目光沉静却有力。
“孔府失节，钱某无行，此乃其个人之耻，亦是其家族、其乡党之羞。然，这与圣人何干？与儒学何干？又与吾等何干？”
他顿了顿，声音提高：
“吾等今日汇聚桂林，所为何来？乃为天下！为华夏！建奴强行剃发，毁我衣冠；圈地占房，掠我田产；动辄屠城，戕我百姓！
此乃‘亡天下’之祸！顾亭林先生有言：‘保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！’”
老举人引用江南抗清士人圈的核心领袖之一，顾炎武的名言，瞬间点燃了所有人的情绪。
“说得对！保天下！吾辈之责也！”
“孔府降了，钱某降了，那是他们自甘堕落！我辈读圣贤书，所学何事？正为此存亡继绝之时！”
“他们代表不了圣人，更代表不了我等寒窗苦读、心存正气之士！”
批判的矛头不仅指向北方的投降者，也开始指向内部那极少数的动摇者。
一种强大的舆论压力在士子群体中形成，任何为孔、钱言论辩护或表现出犹豫的苗头，都会立刻遭到周围人严厉的目光和义正辞严的驳斥。
很快，一篇篇驳斥孔胤植、钱谦益的檄文、诗词在士子间传抄、唱和。
有人从经学角度论证“夷夏之防”大于天；
有人以史为鉴，痛斥历代降臣的丑态与下场；
更有激愤者，直接撰文将孔胤植斥为“曲阜之逆竖”。
将钱谦益骂作“文坛之妖孽”。
这股汹涌的批判浪潮，甚至形成了文字，被一些胆大的书商刊印成小册子，在桂林城内悄然流传，其言辞之激烈，立场之鲜明，远比朝廷官方的文书更能反映此刻桂林士林的心声。