爻辞： 过于频繁地顺从，会有憾惜。
含义： 顺从过度（频巽），失去主见，会导致憾惜（吝）。象征顺从需有度，不可一味迎合，否则反受其害。
九三故事：
“咨史”顺风，如今在岐国的朝堂之上，已非昔日那个蜷缩在史馆角落的无声小吏。
国君的赏识，解决郊祀难题的声名，加之他本身如风般温润谦和的气质，使他迅速成为了雍都朝堂上一颗引人注目的新星。府邸虽不奢华，却也门庭若市，往来皆是衣冠楚楚之士。
最初的顺风，依旧保持着谨慎。他牢记巫史长老“善用此顺”的告诫，也未曾忘却石“守志”的箴言。在参与朝议时，他引经据典，分析时弊，往往能切中肯綮，提出的建议也颇为务实，赢得了不少正直官员的认可。
然而，权力的漩涡，其吸引力与腐蚀力，远超他的想象。
岐国朝堂，并非铁板一块。新君虽已即位，但昔日内乱的阴影并未完全消散。以丞相伯嚭为首的文官集团，与以上将军庞煖（虽在内乱中失败，但其在军中的旧部势力仍存）为代表的军方势力，以及围绕在君侯身边的一些近侍宠臣，几股力量明争暗斗，相互倾轧。
顺风因其特殊地位——深受君侯信任，却又无明确派系背景——很快成为了各方争相拉拢的对象。
起初，只是宴会上的热情邀约，席间的推杯换盏，言语间的暗示与许诺。
“顺风先生年轻有为，深得君上信赖，他日必定位列九卿。我辈文人，正当相互提携啊。”丞相伯嚭在一次宴后，拍着他的肩膀，语气亲昵。
“顺风先生通晓古今，当知兵者国之大事。如今边境不宁，还需先生多在君上面前，为我等将士陈情。”一位军方背景的将领，言辞恳切，目光却带着审视。
甚至连君侯身边的一位宠臣寺人（宦官），也私下送来厚礼，言语暧昧：“先生乃君上近臣，一言一行关乎天听。日后若有什么‘风声’，还望先生能提前知会一二，咱家也好早做准备，为君上分忧。”
面对这些拉拢，顺风内心的警惕与不安，渐渐被一种畸形的“安全感”所取代。
他想起巽卦的“顺”，想起自己一路走来，正是靠着柔顺适应，才化险为夷。他错误地认为，要想在这复杂的朝堂立足，就必须“顺应”所有的势力，不得罪任何一方。
于是，他开始变了。
频巽。
他的顺从，变得过于频繁，失去了分寸和原则（频巽）。
在丞相伯嚭面前，他点头称是，对丞相提出的诸如增加某些赋税以充实府库的方案，他表示“丞相老成谋国，思虑周全”。
转头面对军方将领抱怨军饷不足、要求优先拨付的诉求时，他又深表同情，“将士戍边辛苦，粮饷乃稳定军心之本，确应优先保障”。
而当那位宠臣寺人试探性地询问君侯对某位官员的看法时，他虽未直接透露机密，却也含糊其辞，说些“君上圣明，自有决断”之类的圆滑话，既不肯定也不否定，留给对方无限遐想。
他甚至开始一日三改其辞。
早晨在朝会上，君侯询问对北方游牧民族是战是和，他察言观色，感觉君侯有厌战之意，便引经据典，大谈“和为贵”，主张派遣使者安抚。
下午，听到几位军方将领在偏殿慷慨陈词，言及游牧部族劫掠边民，必须给予雷霆一击，以彰国威。他心中动摇，觉得似乎也有道理。
晚上，丞相伯嚭设宴，席间分析国库空虚，难以支撑大规模战事。他又觉得丞相所言甚是，战争确需慎重。
次日再议，当君侯再次问他意见时，他竟将三种观点糅合在一起，说得模棱两可，既言和之利，又谈战之需，最后归结于“仰赖君上圣裁”，等于什么都没说。
君侯微微蹙眉，但并未多言。
顺风却暗自庆幸，觉得自己谁都不得罪，真是深得“顺”之三昧。他将巽卦的柔顺，曲解成了毫无立场的左右逢源。
他沉浸在一种虚假的和谐与自身的“智慧”中，却不知，他那看似聪明的“频巽”，早已在各方势力心中埋下了怀疑的种子。
丞相觉得他滑头，不可深信；军方认为他首鼠两端，非我族类；连那位宠臣也觉得此人过于圆滑，难以掌控。
真正的考验，很快来临。
岐国准备举行一场重要的“祈谷祭”，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。祭典的规模和流程，由礼官拟定，但其中涉及到一个关键环节——祭品的种类和数量，是沿用旧制，还是有所增减？
这看似是一个礼仪问题，实则牵扯到巨大的利益和象征意义。
丞相伯嚭一方认为，国家初定，应节俭为本，祭品可按旧制八成准备，省下的钱粮可用于民生。
军方一方则坚持，祭祀关乎国运，尤其在新君登基不久，更应隆重其事，向天地展示国力，祭品至少应与旧制持平，甚至略有增加，方能显示诚意。
双方在筹备会议上争执不下，都将目光投向了深受君侯信任、且“通晓古礼”的顺风。
“顺风先生，您精通典籍，可知古之明君祭祀，是重实质还是重形式？”丞相伯嚭微笑着问，语气却带着压力。
“顺风先生，祭祀乃国家威仪所系，若过于俭省，恐失人心，亦让邻国轻视啊！”军方代表语气铿锵。
顺风坐在那里，如坐针毡。
他内心知道，古籍中对此并无绝对定论，既有强调诚心而非祭品多寡的记载，也有描述盛大祭典以显国威的篇章。
他看看丞相，又看看军方，两边都不敢得罪。
于是，他再次使出了“频巽”的“法宝”。
他先是对丞相说：“丞相体恤民力，乃仁政之举，确应考量。古籍有云，‘黍稷非馨，明德惟馨’，祭祀贵在诚心。”
转过头，他又对军方代表说：“将军所言亦是在理，国威不可堕。昔年武王伐纣，亦曾昭告皇天，仪仗隆重，以示天命所归。”
他试图提出一个折中方案，比如祭品种类不变，但每样数量略减。这个方案看似公允，实则两头不讨好，且在执行层面留下了模糊空间。
丞相和军方代表看着他，眼神都冷了下来。他们想要的，是一个明确的支持，而不是这种和稀泥的“平衡”。
祭典之日，天气骤变，原本晴朗的天空乌云密布。在进行到最关键环节时，因为顺风那个模糊的方案，负责准备的官员理解有误，导致几样重要祭品的陈列顺序和数量出现了偏差。
恰在此时，一阵狂风吹熄了主祭坛的火焰，豆大的雨点噼里啪啦地砸落下来！
虽然仪式勉强完成，但整个过程显得仓促而混乱，与庄严虔诚的祭祀氛围格格不入。
君侯的脸色，在整个过程中，由期待转为不悦，最终面沉如水。
祭典失误，虽然并非全因顺风而起，但他作为参与制定方案且未能明确立场的关键人物，首当其冲。
朝堂之上，问责之声骤起。
丞相伯嚭一系的人率先发难：“顺风咨史，妄议典制，方案模糊，致使祭典有失庄重，触怒天地，当负主责！”
军方的人也立刻跟上，他们不敢直接攻击丞相，便将矛头完全对准了顺风：“顺风此人，平日便首鼠两端，遇事无定见。此次祭典失误，正是其毫无原则、左右逢源之果！此等人物，岂可立于朝堂之上？”
吝！
一时间，所有的指责和怒火，都集中到了顺风一人身上。他试图辩解，但当他引用古籍为自己开脱时，那“一日三改其辞”的印象已深入人心，无人再信。他那张曾经能言善辩的嘴，此刻显得如此苍白无力。
君侯看着跪在殿中，面色惨白、汗出如浆的顺风，眼中充满了失望。
“顺风，”君侯的声音冰冷，“寡人念你博古通今，擢你近前。不料你竟如此……首鼠两端！祭典关乎国运，岂容你如此儿戏！”
最终，君侯下旨：咨史顺风，罢黜官职，贬为庶民（吝）！
头上的进贤冠被摘去，身上的官服被剥下。顺风如同一条丧家之犬，在昔日同僚或冷漠、或讥讽、或怜悯的目光中，踉跄着走出了那座他曾以为可以施展抱负的宫殿。
繁华尽成泡影，荣耀转瞬成空。
他流落于雍都的市井之间，身无分文，昔日的“好友”与“仰慕者”避之唯恐不及。他租住在一间漏雨的破屋里，靠着替人代写书信勉强糊口。
夜深人静，他听着窗外的更漏声，回想自己这大起大落，心中充满了无尽的悔恨。
他错了，错得离谱！
他以为的“顺”，原来是毫无骨气的“频巽”！
他对着昏暗的油灯，喃喃自语，声音沙哑而痛苦：
“频巽非智，乃无骨也！”
过于频繁的顺从不是智慧，是没有骨气啊！
“风过频则折草，人过顺则失尊！”
风吹得太频繁，连草都会被吹折；人过于顺从，就会失去别人对你的尊重！
他终于明白了九三爻辞那一个“吝”字背后的血泪教训。顺从之道，贵在有“度”，贵在有“择”。失去了内心坚守的原则（贞），一味地去迎合、去讨好所有人，最终只会让所有人都看不起你，都抛弃你。
他将巽卦的柔顺，用成了卑躬屈膝的权谋，却忘了风之所以能“入”，在于其有自身的“方向”和“力量”。无方向之风，只是乱流；无原则之顺，只是谄媚。
这次的贬谪，是他入世以来遭遇的最大挫败，是真正的憾惜。
但这份刻骨的“吝”，也如同一盆冰水，狠狠浇醒了他被权势和虚荣麻痹的心灵。他必须重新审视自己所理解的“巽”道，必须找回那颗被遗忘的“守志”之心。
讲述了顺风因才能和机遇获得国君赏识，在朝堂初露头角后，成为了各方势力拉拢的对象。为了在复杂的权力斗争中求得平安，他逐渐失去了原则，对不同的权贵势力过度频繁地顺从、迎合（频巽），甚至一日三改其辞，试图左右逢源。在一次关乎国家威仪的祈谷祭典筹备中，他因不敢明确立场而提出了模糊的方案，最终导致祭典出现失误。此举引发了所有派系的不满和指责，被斥为“首鼠两端”，终被国君罢黜官职，贬为庶民，流落市井（吝）。经此重大挫败，顺风在悔恨中深刻反省，认识到过度顺从并非智慧，而是没有骨气的表现，会导致失去他人的尊重与自身的尊严。这生动阐释了巽卦九三爻辞的深意：在实践柔顺、适应之道时，必须把握分寸，拥有自己的主见和原则。如果一味迎合、失去自我，将“顺从”变为无度的“频巽”，那么非但不能保全自身、顺利前行，反而会招致信任崩塌、处境艰难的憾惜后果。这警示我们，真正的柔顺是外圆内方的智慧，而非丧失风骨的屈服。