爻辞： 谦逊地隐藏在床下，用史巫频繁祷告，吉祥无咎。
含义： 在顺从过程中，谦卑至极致（巽在床下），借助神秘力量或贵人指引（用史巫纷若），可获吉祥无咎。象征顺从需至诚求助，以柔制胜。
九二故事：
岐国的都城，名为“雍都”。
与边境历下邑的混乱惶恐不同，此时的雍都，在新君即位、大局初定后，显露出一种刻意营造的秩序与复苏景象。宫墙被重新粉刷，市集恢复了往日的喧嚣，只是空气中，仍隐约漂浮着一丝尚未散尽的铁锈与焦糊气息，提醒着人们不久前那场惊心动魄的权力更迭。
顺风手持使者颁发的荐书，怀着几分忐忑与更多的期待，踏入了这座象征着岐国权力中心的城池。他通过了初步的考核，因其在乱局中“守正”的清名和扎实的学识，被分配至国家典藏之所在——守藏室，亦即史馆，担任一名秩俸低廉的“守藏史佐”，负责整理、抄录和保管堆积如山的典籍、档案与卜筮记录。
这是一个清冷、边缘，甚至被许多急于求进的士子视为“养老等死”的职位。没有接近权力核心的机会，只有日复一日与故纸堆为伴的寂寞。
但顺风没有流露出丝毫失望。他铭记着巽卦“随风而入”的智慧，也牢记着石“守志”的告诫。他明白，风能入于毫芒，方能显其无孔不入之能。这看似不起眼的史馆，或许正是他深入了解这个国家、沉淀自身学识的绝佳之地。
史馆位于王宫外侧的一处僻静院落，青苔爬满了石阶，古树掩映着斑驳的朱门。馆内光线昏暗，空气中弥漫着陈年竹简的霉味和墨香。数以万计的竹简、木牍、帛书，分门别类又略显杂乱地堆放在一排排高大的架阁上，仿佛沉睡着一个国家数百年的记忆与秘密。
而这座记忆宫殿的守护者，是一位须发皆白、身形佝偂的老者。他被称为“巫史”，并非其职，而是因其不仅精通史料，更通晓古礼、天文、卜筮，学识渊博如上古之巫史，故而得此尊称。他是守藏室的实际掌管者，连国君有时都需向他请教古礼旧制。
巫史性情孤高，寡言少语，终日埋首于自己的书案之后，对馆内其他几名年轻的史佐几乎视而不见。他那张布满皱纹的脸，如同风干的橘皮，鲜有表情，唯有一双深陷的眼眸，偶尔开阖间，会掠过一丝洞悉世事的锐光。
顺风初来乍到，对这位馆中长老，心中充满了敬畏。
他深知，欲明一国之事，必先知其史。而眼前这位看似行将就木的老者，便是这座知识宝库的钥匙，是活着的“史策”。
如何接近他？如何向他学习？
直接上前请教？恐怕会因唐突而遭拒露怯。展现才华以求关注？在这位阅尽沧桑的老人面前，只怕是班门弄斧，徒惹反感。
顺风想起了九二的爻辞：“巽在床下，用史巫纷若。”
“床下”，是极其卑微、不显眼的位置。“史巫”，正是眼前这位巫史长老。“纷若”，是频繁、虔诚如祭祀般的态度。
他心中豁然开朗。
于是，顺风开始了他的“床下”之功。
他不再将自己视为一个需要被认可、被提拔的士子，而是彻底将自己放低，低到尘埃里。他每日最早来到史馆，最晚离开。他做的第一件事，不是去碰那些他渴望阅读的典籍，而是悄无声息地走到巫史长老的书案旁。
巽在床下。
他没有站立询问，而是自然地、恭敬地屈身蹲跪在书案侧下方的位置（巽在床下），这个高度，使得他需要微微仰头才能看到长老，姿态谦卑到了极致。
“长老，晨安。馆内地板已清扫，窗牖已通风。您案前的清水，晚辈已为您换过，是今晨新汲的井水，清冽甘甜。”他的声音温和而清晰，既不谄媚，也不卑微，如同向长辈请安般自然。
巫史长老眼皮都未抬一下，仿佛没有听见。
顺风也不以为意。他起身，开始默默整理离长老最近的那些架阁。他动作轻缓，生怕惊扰了长老的沉思。他将散乱的竹简细心归位，将蒙尘的卷册轻轻拂拭。
午时，他会将自己带来的、还算干净的饭食，先分出一部分最好的，用温过的陶碗盛好，静静放在长老案角。
“长老，午膳时辰到了。您先用些饭食，稍事休息再看书，于目力有益。”
长老依旧不理。有时，那饭食会原封不动地放至冰凉。
下午，当长老翻阅厚重的简册时，顺风会适时地、悄无声息地为他调整旁边灯盏的角度，让光线更适宜阅读，却又不会直射其眼。
日复一日，风雨无阻。
用史巫纷若。
他像进行一场频繁而虔诚的仪式（用史巫纷若），侍奉着这位知识的化身。他观察着长老的每一个细微习惯——何时需要添水，何时需要剪灯，偏好哪种硬度的毛笔，翻阅哪一类简册时眉头会微微蹙起……
他从不主动问及学问，只是在这些日常的、细微的侍奉中，偶尔会因整理典籍，提出一些极其基础、甚至显得有些“愚笨”的问题。
“长老，晚辈愚钝，此卷编年之‘郢’字，与常见写法略有不同，不知是何地之异体？”
“长老，这片龟甲上的灼裂之纹，据旁边残简记载似与‘云气’有关，不知当时是如何观象的？”
他的问题，都围绕着具体的事务，且确实是整理工作中遇到的难点，显得真诚而务实。
起初，巫史长老依旧沉默。但顺风持之以恒的谦卑、细心与真诚，如同滴水，虽微，却持续不断地敲击着坚石。
数月后的某一天，当顺风再次屈身奉上清水时，巫史长老的目光，第一次从竹简上移开，落到了他的身上。那目光依旧深邃，却少了几分漠然。
他没有说话，只是用枯瘦的手指，点了点案几上摊开的一卷关于星野分野的图谱，其中一处有明显的墨污和破损。
顺风心领神会，轻声道：“晚辈近日正在整理天文类简册，或可尝试参照其他版本，将此图补全、校正。”
长老几不可察地点了点头。
这是破冰的开始。
此后，顺风依旧保持着极致的谦卑，但巫史长老开始偶尔会对他简短的提问给予更简短的回应，有时是一个词，有时是一个眼神。
一年，两年，时光在青灯古卷中悄然流逝。
同期的史佐早已耐不住寂寞，或托关系调往他处，或终日抱怨怀才不遇。唯有顺风，如同扎根于石缝的藤蔓，以柔韧的姿态，默默地生长，将这座史馆的脉络摸得一清二楚，也将巫史长老那浩如烟海的学识，一点点地汲取、吸收。
他的“纷若”之诚，终于彻底打动了这位孤高的长者。
第三年的一个秋日，巫史长老将顺风唤至内室。那里存放着一些更为古老、甚至带有禁忌色彩的秘藏史策。
“你来了三年，”长老的声音沙哑，却带着一丝难得的温度，“不躁不矜，如风入隙，润物无声。老夫时日无多，这些……便交予你了。”
他指向那几个上了铜锁的漆木匣子。
“此中所载，非仅史实，更有历代祭祀之真意、邦交之密契、兴衰之枢机。望你善用之，非为权术，而为明道。”
顺风心中巨震，他知道，这是长老将他视为衣钵传人，授以秘传史策（用史巫纷若之果）。
他伏地行了大礼，哽咽道：“弟子顺风，必不负长老所托！”
就在顺风开始系统研习这些秘藏不久，岐国迎来了一件大事——新君欲行登基后首次郊祀大典，以告祭天地，正名定分。
然而，大典筹备过程中，却遇到了一个棘手的问题。负责礼仪的官员在核对一项关键的古礼环节时，发现现存典章记载模糊，甚至相互矛盾。此事关乎君权天授的合法性，无人敢妄下论断，一时间，礼官们束手无策，大典进程受阻。
消息传到史馆，众人皆面面相觑，无人敢应承。
顺风心中一动，他想起在长老所授的秘藏中，似乎有关于上古郊祀仪轨的详尽记载。他征得巫史长老默许后，闭门三日，废寝忘食，终于在几卷濒临腐朽的古老帛书中，找到了清晰无疑的记载，并参照其他史料，将整个环节的流程、祭品、祷词复原了出来。
当顺风将整理好的资料呈送给主持大典的宗伯时，那位白发苍苍的老宗伯惊愕不已，反复核对后，激动地拉着顺风的手：“解决了！此疑千年矣！先生从何处得知？”
顺风谦逊道：“皆赖守藏室巫史长老平日指点，与故纸堆中偶得之。”
郊祀大典如期顺利举行，庄严肃穆，无可指摘。新君大悦，在典礼后的宴会上，特意问及此事。
宗伯据实以告，盛赞守藏室史佐顺风博古通今，解决了一大难题。
新君对顺风这个名字有了印象，召其觐见。殿前应对，顺风依据史实，从容道来，条理清晰，气度沉静，不仅解答了关于典礼的疑问，更就一些历史兴衰的教训，发表了切中时弊的见解。
新君深以为然，赞赏道：“寡人尝闻‘礼失求诸野’，今乃知‘史明可鉴今’。顺风先生大才，屈居史馆，是寡人之失。”
不久，顺风被破格提拔，不再是无名的史佐，而是被授予“咨史”之职，可参与朝议，备国君咨询古今得失。
吉无咎。
因极致的谦卑与至诚的求助，他获得了吉祥，且没有任何过失（吉无咎）。
离开史馆，赴新职前，顺风再次向巫史长老辞行。长老坐在那片故纸堆中，身影愈发显得瘦小，但眼神却异常清明。
他看着顺风，缓缓道：“巽至床下，非为屈膝，乃诚动天人之道。纷若之吉，在柔能入微，故而得助。”
“你已得‘入’之匙，往后，当善用此‘顺’。”
顺风深深拜谢。
他知道，史馆这三年的“床下”岁月，是他入世之路至关重要的一步。他不仅获得了珍贵的知识，更锤炼了心性，领悟了巽卦“以柔克刚，以顺取胜”的深层智慧。
风，因谦卑而能入于万物之间；人，因至诚而能得遇真知与贵人。
讲述了顺风进入岐国都城后，被分配到清冷的史馆任职。他面对学识渊博但性情孤高的巫史长老，没有急于求成，而是采取了极致谦卑的姿态（巽在床下），通过日复一日、细致入微的侍奉和请教（用史巫纷若），持续了三年之久，最终以其至诚打动长老，获授秘传史策。当国君郊祀大典因古礼疑难受阻时，顺风凭借所学的秘藏知识，成功解决难题，从而得到国君赏识，被破格提拔，吉祥无过（吉无咎）。这生动阐释了巽卦九二爻辞的深意：在追求目标或适应环境的过程中，当遇到学识、地位远高于自己的“贵人”或需要深入学习的领域时，极致的谦逊、低调和持之以恒的虔诚态度，是打开局面的关键。这种“谦卑至床下”并非丧失尊严，而是以一种至诚之心去贴近、去学习，如同风能入于细微之处。只要心怀真诚，坚持不懈，终能获得珍贵的指引和帮助，为后续的发展奠定坚实的基础，从而趋吉避凶。