洪武二十七年（4091年）八月初一戊辰日，福建泉州府发生地震。
辛未日，下诏免除河南府祥符、阳武、封丘三个县遭受水灾的田地的租税。当时祥符、阳武、封丘三县的农田连续三年被黄河水淹没，有关官员没有把这件事上报。皇帝听说后，马上派官员去核实情况，免去了他们的租税，并且严厉斥责了三县官吏坐视百姓受灾的罪行。
壬申日，把湖广的全州以及灌阳县隶属于广西布政使司。
癸酉日，皇帝诏令有关部门免除缴纳明年的桑穰。在此之前，因为制造纸钞每年要购买浙江、河南、北平、山东以及直隶、凤阳各府的桑树皮作为制造纸钞的原料，民间百姓免不了砍伐桑树来供应官府的索取。到了这个时候，皇上认为这样做难免会给百姓带来便利，恐怕会妨碍养蚕，所以取消了这个命令。
甲戌日，朝廷命令安陆侯吴杰、永定侯张铨等人率领退休的武官前往广东训练沿海卫所的官军，以防御倭寇。
设置广东青蓝守御千户所。
乙亥日，派遣国子监的学生和有才能的人分别到天下郡县，督促官吏和百姓修理水利工程。皇上告诉他们说：“农业是衣食的来源，是民生的依赖，然而有时会有旱涝灾害，所以不能不做好防备。在成周的时候，井田制施行，有蓄水防洪、开沟排水的制度，即使遇到旱灾和涝灾，百姓也不会因此陷入困境。
秦国废除井田制，田间的沟渠系统完全被破坏，议论的人于是依照河流湖泊的地势，引导水流来灌溉农田，于是水利的学说就兴起了。我曾经下令让天下修整治理水利，有关部门不按时执行，以至于让百姓遭受水患。
现在派遣你们前往各个郡县，召集官吏百姓趁着农闲的时候考察当地适宜做的事情，凡是池塘、湖泊、堤坝，能够蓄水用来防备干旱，能够排水用来防止久雨积水成灾的，都应该依据当地的地势加以修整治理，不要胡乱兴建工程，搜刮我们的百姓。”众人都叩头受命，朝廷供给他们路费后他们就出发了。
丁丑日，派官员前往先师孔子庙举行释奠礼。
戊寅日，祭祀大社（土地神）和大稷（谷神）。
癸未日，任命尹清为驸马都尉，迎娶第十四皇女含山公主。
乙酉日，朝廷派遣官员祭祀历代帝王。发给神策等卫军士兵二十一万七千多人，布绢六十一万八千多匹。
丙戌日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇（大山）、海渎（大海）、山川、月将（月神）、城隍（守护城池的神）各位神灵。
派遣官员祭祀旗纛。
陕西阶文千户张者等人叛乱，朝廷任命右军都督府左都督宁正为平羌将军，会同都督佥事徐凯率领陕西、成都的卫兵前去讨伐他们。当初，秦州卫的千户王让亲自率领本所的军队前往，两当县接受调遣的士兵不听从命令，王让派人逮捕他们，这些士兵就与千户赵原吉等人率领所属八百多人砍伐树木阻塞道路，占据文县以及打江、牛头关等地，道路堵塞不通。事情上报后，皇帝就命令宁正等人率领一万八千多士兵去讨伐他们。
诏令禁止使用铜钱。当时两浙地区的百姓重视铜钱而轻视纸钞，大多实行折算使用的做法，甚至有把一百六十文铜钱折算为一贯纸钞的情况。福建、广东、广西、江西等地，大致都是这样，因此物价飞涨昂贵，而钞法也更加败坏不能通行。
皇上于是告知户部尚书郁新说：‘国家制造纸币，让它与铜钱一起流通使用，原本是为了方便民众。’近年来，百姓的心变得狡猾奸诈，（他们）竟然任意地让钱钞（贬值）亏损使用，导致钞法不能施行，这很违背设立钞法便利民众的本意。应该命令有关部门把那些钱全部收缴归官府，按照数量兑换钞币，不允许再使用铜钱进行交易流通。
限期半个月内，凡是军人、百姓、商人所拥有的铜钱，都要送到官府，有胆敢私下使用以及埋藏、丢弃、毁坏铜钱的人，就给他们定罪。
戊子日，夜里，天空传来声响。
庚寅日，新建的京都酒楼建成。此前，皇上认为四海之内太平无事，想要与百姓共享欢乐，就命令工部建造十座楼。在江东各个城门之外，让百姓在里面开设酒馆，用来接待四方的宾客和旅人。这座楼有鹤鸣、醉仙、讴歌、鼓腹、来宾、重译等名称。后来又增建了五座楼，到这时都建成了。皇帝下诏赐给文武百官钱钞，命令在醉仙楼举办宴会。
癸巳日夜晚，太阴星侵犯轩辕星，火星侵犯积薪星。
丙申日，礼部主事盖霖因为犯事被关进监狱，他的父亲跪在宫门外上奏说：“盖霖凭借微不足道的才能担任官职，触犯了国法，应该被判处死刑，即使是死了也无法弥补他的罪过。但我年事已高，父子之情，我不忍心与他分别，希望让我的二儿子代替他从军，以赎他的死罪。”皇上怜悯他说的话，特地宽恕了他。
这个月，任命大理寺左寺丞马文彧担任刑部郎中。
九月戊戌日，初一，浙江布政使司右布政使杨允、左参政罗钟、右参政李文华、湖州府知府王祯，都因为事情被逮捕。皇帝认为他们的罪过不是贪污受贿，都宽恕了他们，恢复了他们的官职。归安县的县丞高彬也受到牵连获罪。
年老德高的百姓到朝廷（向皇帝）说：‘高彬在任职期间公正廉洁，不曾因为（某些）事情烦扰百姓，百姓得以安居乐业。’现在因犯罪被拘囚在狱中判为死刑，请求陛下宽赦他。皇上因为他深得民心，就下诏释放了他。
乙巳日夜里，火星侵犯鬼宿。青州府日照县的百姓江伯儿因为母亲生病，割下自己胁下的肉给母亲吃，母亲的病没有痊愈，于是到岱岳祠祈祷，发誓说：‘母亲的病如果痊愈，就杀死儿子来祭祀神灵。’不久之后母亲的病痊愈了，（他）竟然杀死自己三岁的孩子来祭祀（鬼神）。
有关部门将这件事报告给皇帝，皇帝大怒，说：‘父子之间的关系是最重要的，按照礼仪，父亲应该为嫡长子服丧三年。’现在百姓没有知识，残杀自己的孩子，灭绝了伦理纲常，应该赶快逮捕他们，依法惩治，不能让他们损害社会风气。于是逮捕了江伯儿，打一百杖，贬谪发配到海南戍守。于是命令礼部确定商议表彰孝顺行为的办法，并在全国推行。
礼部商议后说：‘子女侍奉自己的父母，平日居家要表达出敬重，赡养时要让他们欢乐，父母生病就要托付给好的医生，给他们用好的药物，到了呼喊上天告知神灵（祈求保佑）的地步，这又是极为恳切的做法了，这些都是做子女的应当做的。’
趴在冰上、割下大腿肉（给父母治病等孝行），古代从未听说过，虽然（这种事情）出现在后世，也只是偶尔见到，至于像割下肝脏（这种孝行），残害（自己的身体）就更加严重了。就比如父母只有一个儿子，割肝割肉，甚至牺牲生命，或者卧冰求鱼而冻死，致使父母失去依靠，香火断绝，这反而是最大的不孝。
推究他们的来源，都是些愚昧无知的人，一心想做出一些惊世骇俗的怪异举动，以求得朝廷的表彰，逃避徭役。割大腿肉（给亲人治病）还不停止，以至于发展到割肝脏（给亲人治病），割肝脏还不停止，甚至发展到杀害孩子（给亲人治病），违背人伦道德，伤害生命，没有比这更严重的了。
从今以后，子女遇到父母生病，医治不好，没有地方申诉痛苦，不得已割下自己大腿上的肉或卧在冰上（以求神灵保佑父母康复），也任凭他们去做，不列入表彰的范围之内。皇帝下诏同意了。
丙午日，撒马儿罕的驸马帖木儿派遣酋长迭力必失等人恭敬地奉持表章前来朝拜，进贡二百匹马。帖木儿在表中说：‘尊敬的大明皇帝陛下，您接受上天的使命，统一了天下，仁德广布，恩养百姓，万国敬仰，都知道上天要平定天下，特地命令皇帝您来承受天命，成为亿万百姓的君主，您的光明广大，像镜子一样照耀着天下，无论远近，都被您的光辉照耀着。’
我帖木儿远在万里之外，恭敬地听说圣上的德行宽宏大量，超越了千古，自古以来不曾有过的福气，皇帝都有；不曾被征服的国家都被征服了，远方的异域，昏暗的地方，都变得光明起来。老年人没有不安享快乐的，年轻人没有不顺利成长的，善良的人没有不受到恩泽的，邪恶的人没有不知道畏惧的。
如今又特别承蒙（您）对远方国家施予恩泽，凡是做买卖的人来到中国的，（您）让（他们）参观京城都市和城墙护城河，（这里）富贵又雄伟壮观，就好像从昏暗当中，忽然看到了天空和太阳，还有什么样的幸运能像这样啊！又接到敕书，承蒙圣上恩宠抚慰、慰劳探问，使得驿站之间相互通畅，道路没有阻塞，远方国家的人都能够得到救助，（我）崇敬仰慕圣上的圣明之心，就如同照世杯（一样神奇珍贵），使臣我的心中一下子变得开阔明亮起来。
臣下国家中的部落，听到这样的恩德，只知道欢快地起舞感恩戴德。臣下没有办法报答皇上的恩德，只有仰望上天祈祷祝福皇上圣寿福禄，就像天地一样广大长远，永远没有尽头。《照世杯》，是因为他们国家过去传说有一种杯子，光亮透明，用它一照就能够知晓世间的事情，所以叫这个名字。
丁未日，在建昌府设置四川行都指挥使司，把建昌军民指挥使司以及建昌前卫、宁番卫、越隽卫、会川卫、盐井卫这六个卫所隶属于它。
赐予国子监、云南、四川的官学学生冬天的衣服。
戊申日，因为是天寿圣节，赐给在京城的文武官员、国子监学生、官吏百姓、军匠等人不同数量的钞票。
己酉日。温州府乐清县的百姓被锦衣卫的士卒诬告，被逮捕到京城，事情弄清楚后，锦衣卫的士卒被处死，皇帝赐给每个百姓十锭钞，打发他们回乡，免除他们今年的田租。
庚戌日，山东曲阜县知县孔希文因为所记录的事宜不完备，被罢官为民。
辛亥日，免除四川永宁宣抚司多年未征收的税粮一千三百三十多石。
癸丑日夜晚，月亮运行到昴宿附近。修订蔡氏《书传》完成。起初，征召已经退休的国子监博士钱宰等人前来，皇上把订正《书传》的想法告诉他们，并且说：‘你们了解天象吗？’大家都回答说不知道。
皇帝说：“我每次观察天象，从洪武初年开始，有黑色的气体凝聚在奎宿和壁宿之间，奎宿和壁宿是掌管文章的星宿，我感到非常奇怪。今年春末，天空中的黑气才开始消散，国家的文化将要兴旺，你们应该参考古人的典籍，纠正如今的错误，进行创作，来满足我的心愿。于是命令翰林院学士刘三吾等人负责这件事，在翰林院开设修纂的机构。正定这些书籍。
当时对待各位儒生非常优厚，分别赐给他们绮缯做的衣服被子等物品。皇帝又亲自作诗，命令他步原诗用韵次序写诗应和。上朝参拜时就在侍卫的前面排列位次，举行宴会时就被赏赐坐在宫殿之中。当时建成了一座酒楼，皇帝赐钞让大家在上面宴饮，大臣们都写诗来感谢皇帝，皇帝非常高兴。
又派遣礼部尚书任亨泰传达旨意：‘各位儒士中如果有年老想要回去的，先送他们回去。’众人都愿意留下来。到这时这部书撰写完成，凡是蔡氏（蔡沈）的《书集传》，其中正确的内容就予以保留，错误的内容就加以纠正，又汇集各家的学说，补充其中不完备的地方。刘三吾等人率领众多儒生进献此书，皇帝赐名为《书传会选》，命令礼部将此书刊行天下，还赐给诸位儒生宴会和钱钞，让他们乘驿站的马返回。
乙卯日，是天寿圣节，皇帝驾临奉天殿接受群臣朝拜祝贺，在奉天殿大宴群臣。
朝鲜国李旦派遣他的儿子（文中未提及名字，故为某）和门下评理赵琳等人，捧着表章（古代臣子向君主奏事的文书）进献本地的特产，恭贺天寿圣节（皇帝生日的节日名称）。下诏告知他的儿子某某：从今往后朝贡、进贺可以免去进呈表文。我上奏说：‘小国以小事大的礼仪，必须通过进献表章，来传达自己的诚心。’何况元旦和皇帝寿辰，四方夷族都会前来朝贺，都要向朝廷进献贺表，和其他日子不一样，不敢不进献。
丙辰日，湖广辰州卫上奏说：‘本卫所的地方，上抵沅州，下接常德。’请设置五个驿站，按照沅州的成例，每个驿站设置一个堡垒，每个堡垒安排二百名士兵戍守，并且让（他们）传递文书。听从了他的话。
丁巳日，云南乌撒军民府的知府卜穆上奏说：沾益州屡次侵占夺取本府的土地，（皇帝）下诏书命令西平侯沐春审理裁决这件事。
戊午日，浙江定海卫上奏说：“所属的廓、衢等千户所，都在海边，从陆路到这里一百二十里，水路则风大浪高，路途遥远，遇到紧急情况，难以迅速救援。请求在穿山修筑城池，设置千户所，分别调派官军守卫防御。听从了他的建议。
己未日，夜里，月亮与火星在柳宿相遇。
庚申日，编修《寰宇通衢》这本书完成。当时皇帝因为国家幅员辽阔，不能没有书来记载，于是命令翰林院的儒臣和朝廷大臣把天下道路里程的数字编集成书。
它的方位类目有八个：东边距离辽东都司，走陆路是三千九百四十四里，有六十四个马驿；水陆兼行是三千里。四十五里路，其中驿站就占了四十里。又从辽东向东北到三万卫设置四个马驿，距离为三百六十里。
西边最远到达四川的松潘，陆路有五千五百六十里，有九十二处驿站；如果是水路和陆路一起走，有八千零三十里，有一百零四处驿站。从这里向西南到云南金齿，陆路行程六千四百四十四里，有一百个驿站；水陆兼行的行程八千三百七十五里，有一百一十三个驿站。
向南越过广东崖州，水、陆兼行，行程六千六百五十五里，驿站有七十八个。又向东南到达福建漳州府，走水路和陆路，行程为三千五百二十五里，有五十四处驿站。
向北到达北平大宁卫，共计三千六百一十四里，有马驿（供马匹休息、换乘的驿站）五十三处，水陆兼程的路程有四千二百四十五里，有驿站六十一处。又向西北到达陕西甘肃，路程为五千零五十里，有八十一处驿站，水陆兼程，路程为六千七百二十里，有九十六处驿站。
布政司衙门有十三个，浙江、福建、江西、广东各有一个。浙江有水路驿站十三个，共计九百四十八里。福建的水马驿有四十一个，路程为两千八百四十五里。江西有十五个水驿站，路程总计一千五百二十里。广东水马驿。四十五里，有四千三百九十个里。
河南、陕西、山东、山西、北平、湖广、广西、云南的驿道各有两条：河南有水驿三十一处，长达二千八百四十五里；有马驿二十二处，长达一千一百七十五里。
陕西有水马驿五十一处，总里程为四千一百里；马驿四十二处，总里程为二千四百三十里。山东省有二十九处水马驿，驿站间的距离总共一千九百一十五里；有二十六处马驿，驿站间的距离总共一千四百八十四里。山西省有水路马驿五十个，间隔四千零三十里；陆路马驿四十一个，间隔二千三百八十里。
北平有四十七座水马驿，里程为三千四百四十五里；有三十九座马驿，里程为二千三百六十四里。湖广有水路驿站十八处，共计一千七百三十里；有陆路驿站二十六处，共计一千五百三十五里。广西有五十三个水驿站，距离为四千四百六十里；有六十四个水马驿站，距离为四千二百六十五里。云南省有水路驿站九十六个，总里程达七千二百里；有陆路驿站八十三个，总里程达五千二百七十五里。
在四川的交通线路有三种：水路驿站有九十四个，路程共计七千二百六十五里；陆路驿站有八十二个，路程共计四千七百九十五里；水陆兼有的驿站有七十个，路程共计五千九百里。当时全国的道路里程，纵向为一万零九百里，横向为一万一千七百五十里，这只是个大概的数字，周边少数民族地区设立的驿站没有计算在内。
甲子日，在广州新会县设置广海卫，在惠州、平海、海礼三地设置守御千户所。
丙寅日，朝廷命令辽王府的校尉、军士进行屯田自给自足，与定辽等卫的屯卒一样，十年后再开始征收租税。
诏令从今以后诸王的婚礼，使者所拿的符节放在册案上。使者接受命令后行礼结束，执事者举着册案由王道出发，正副使者由臣道出发，到午门外，把节放置在彩舆上，抬到妃家门外，正使就拿着节行礼。礼仪结束后，仍旧将彩轿抬回，回复使命。
这个月，疏浚淮安山阳县的支家河河道，使河水向南流入淮河，向北连通安东、海州。
皇帝派遣宦官告知陕西都指挥使司，训练将士，从北面的延安、绥德，到西边的兰州，都由魏国公徐辉祖等人节制，等候明年春天征讨西番。
广西田州府上隆州的知州岑永通派遣他的弟弟岑永玉等人来朝贡十二匹马。
提升都察院左副都御史曹铭为右都御史。铭，是巩昌府会宁县人。洪武十九年考中进士，被任命为兵科给事中，后来多次升职为左副都御史，到现在被提拔为吏部尚书。
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百三十四。