起于旃蒙赤奋若年（乙丑年，公元 545 年），止于柔兆摄提格年（丙寅年，公元 546 年），共二年时间。
梁武帝大同十一年（乙丑，公元 545 年）
春季，正月，丙申日（十七日），东魏派遣兼散骑常侍李奖出使梁朝。
东魏仪同尔朱文畅与丞相司马任胄、都督郑仲礼等人，谋划趁正月十五日夜观看打簇游戏（一种古代节庆竞技游戏）时发动叛乱，杀死丞相高欢，拥立尔朱文畅为主君。事情泄露，参与者全部被处死。尔朱文畅是尔朱荣的儿子；他的姐姐是北魏敬宗的皇后，以及郑仲礼的姐姐郑大车，都是高欢的妾室，受到宠爱，因此他们的兄弟都没有被牵连治罪。
高欢上书说：“并州是聚集军器的地方，凡事都需要女工劳作，请设置宫殿安置被没收的罪犯家属；同时迎娶吐谷浑的女子，以招抚吐谷浑部落。”丁未日（二十八日），东魏设置晋阳宫。二月，庚申日（十一日），东魏孝静帝迎娶吐谷浑可汗的堂妹为容华（后宫爵位名）。
西魏丞相宇文泰派遣酒泉胡人安诺盘陀首次出使突厥，建立联系。突厥原本是西方的小国，姓阿史那氏，世代居住在金山（今阿尔泰山）以南，是柔然的铁匠。到酋长土门时，突厥开始强大，多次侵扰西魏的西部边境。安诺盘陀抵达突厥后，突厥人都高兴地说：“大国的使者来了，我国将要兴盛了！”
三月，乙未日（十六日），东魏丞相高欢前往邺城入朝，文武百官在紫陌（邺城郊外道路名）迎接。高欢握住崔暹的手慰劳他说：“从前朝廷难道没有法官吗？只是没有人愿意弹劾纠察。中尉（崔暹时任御史中尉）尽心为国，不避豪强权贵，才使得天下肃清。冲锋陷阵的人，有很多；在官位上正直不阿的人，今天才见到。富贵是中尉你自己争取的，高欢父子没有什么能用来报答你的。” 赏赐崔暹一匹好马。崔暹叩拜谢恩时，马受惊奔跑，高欢亲自上前抱住马，递给崔暹缰绳。东魏孝静帝在华林园设宴，让高欢挑选朝廷中公正耿直的人劝酒；高欢走下台阶跪下说：“只有崔暹一人可以劝酒，并且请求把我射箭赢得的一千段赏赐物品赐给他。” 高澄退下后，对崔暹说：“连我都敬畏羡慕你，更何况其他人呢！” 然而崔暹内心颇为狡诈。起初，西魏高阳王元斌有个庶出的妹妹玉仪，不被家族重视，成为孙腾的歌妓，后来孙腾又抛弃了她；高澄在路上遇到她，十分喜爱，收纳为妾，对她格外宠爱，封她为琅邪公主。高澄对崔季舒说：“崔暹一定会直言劝谏我收纳玉仪之事，我也有应对的办法。” 等到崔暹前来商议政事，高澄不再对他和颜悦色。过了三天，崔暹怀揣着名帖（求见的名片），故意掉在高澄面前。高澄问：“你拿这个做什么？” 崔暹惶恐地说：“还没有得以拜见琅邪公主。” 高澄十分高兴，拉住崔暹的手臂，带他去见玉仪。崔季舒对别人说：“崔暹常常愤恨我谄媚，在大将军（高澄）面前，总说叔父我该杀；等到他自己做起来，却比我还要过分。”
夏季，五月，甲辰日（二十六日），东魏大赦天下。
西魏王盟去世。
自晋朝以来，文章竞相追求浮华空洞，西魏丞相宇文泰想要革除这种弊病。六月，丁巳日（初十），西魏文帝祭祀太庙。宇文泰命令大行台度支尚书、领着作苏绰撰写《大诰》，向群臣宣示，告诫他们处理政务的原则；同时下令 “从今以后，文章都要依照《大诰》的体例来写”。
梁武帝派遣交州刺史杨瞟讨伐李贲，任命陈霸先为司马；命令定州刺史萧勃在西江与杨瞟会师。萧勃知道士兵畏惧远征，于是用假话劝说杨瞟停留不前。杨瞟召集各位将领询问对策，陈霸先说：“交趾叛乱，罪责在于宗室（指武林侯萧咨），导致数州混乱，叛乱者逍遥法外多年。定州刺史（萧勃）想要苟且偷安，不顾国家大计。将军你奉皇命讨伐罪贼，应当以生死相拼。怎么能停滞不前，助长寇贼的气焰，挫伤士兵的士气呢！” 于是率领军队率先出发。杨瞟任命陈霸先为前锋。抵达交州后，李贲率领三万部众抵抗，在朱鸢被击败，又在苏历江口再次战败。李贲逃奔嘉宁城，各路军队进军包围嘉宁城。萧勃是萧昺的儿子。
西魏丞相宇文泰与柔然头兵可汗谋划联合出兵讨伐东魏，丞相高欢对此感到忧虑，派遣行台郎中杜弼出使柔然，为世子高澄求婚。头兵可汗说：“高王（高欢）亲自迎娶我的女儿才可以。” 高欢犹豫不决。娄妃说：“这是国家大计，希望你不要迟疑。” 世子高澄、尉景也劝说高欢。高欢于是派遣镇南将军慕容俨前往柔然聘婚，称呼柔然公主为蠕蠕公主（柔然又称蠕蠕）。秋季，八月，高欢亲自到下馆迎接蠕蠕公主。公主抵达后，娄妃让出正室给她居住；高欢跪下拜谢娄妃，娄妃说：“她会察觉的，希望你不要再顾及我。” 头兵可汗派遣他的弟弟秃突佳前来送女儿，并且回访东魏；还告诫秃突佳说：“等到见到外孙再返回。” 蠕蠕公主性格严厉刚毅，终身不肯说汉语。高欢曾经生病，不能前往公主住处，秃突佳心生怨恨，高欢于是带病乘车前往公主宫中。
冬季，十月，乙未日（二十日），梁武帝下诏，允许有罪的人再次通过缴纳财物赎罪。
东魏派遣中书舍人尉瑾出使梁朝。乙未日（二十日），东魏丞相高欢请求解除邙山之战中被俘囚犯的手铐脚镣，将他们配给民间的寡妇为妻。
十二月，东魏任命侯景为司徒，中书令韩轨为司空；戊子日（十四日），任命孙腾为录尚书事。
西魏在城南修筑圜丘（祭天的高台）。
梁朝散骑常侍贺琛上奏陈述四件事：其一，“如今北方边境已经臣服，正是休养生息、教化百姓的时候，但天下户口却不断减少，关外地区尤其严重。郡不能承受州的控制，县不能承受郡的搜刮，相互侵扰，只知道征收赋税。百姓无法忍受，纷纷逃亡迁徙，这难道不是州牧、郡守的过错吗！东部地区户口空虚，都是因为朝廷使者频繁往来，无论偏远之地，没有不到的，每次有使者到来，所属地区就会受到骚扰，软弱无能的县令，只能拱手听任他们搜刮；狡猾贪婪的长官，又趁机加倍贪污残暴，即使有廉洁公正的官员，也会受到郡里的牵制。这样一来，虽然每年都颁布让百姓恢复本业的诏书，屡次下达减免赋税的恩典，但百姓还是不能返回自己的家园。” 其二，“如今天下的州牧、郡守之所以贪污残暴，确实是因为风俗奢侈糜烂导致的。如今的宴饮聚会，相互攀比豪奢，堆积的水果像小山一样，陈列的菜肴如同锦绣一般，汉文帝修建露台的花费，还不够一次宴会的费用，而宾主之间，只不过吃个饱，还没走下殿堂，剩下的食物就已经腐烂发臭了。另外，蓄养歌妓的人，不分等级地位，担任官职、治理百姓的人，聚敛的财物多达亿万，罢官回乡后，不到几年，财产就都耗费在宴饮、歌舞上了。所花费的财物像山丘一样多，寻求的欢乐却只在片刻之间，事后还后悔当初获取的太少；如果再给他们权势，让他们更加肆无忌惮地搜刮，这是多么荒谬啊！其他的奢侈淫靡之事，数不胜数，已经习以为常，并且日益严重。想要让官员保持廉洁清白，怎么可能呢！实在应当严厉禁止，引导百姓节俭，弹劾上奏浮华奢侈的行为，改变人们的视听。违背节操的悔恨，也是百姓自己所担忧的，他们只是耻于比不上别人，所以勉强去做奢侈之事；如果把淳朴节俭放在首位，就足以纠正浮华糜烂的弊病了。” 其三，“陛下忧虑天下，不辞辛劳，以至于各个部门，没有不上奏事务的。但那些才能低下的人，一旦能够在宫廷中上奏，就想要用诡诈的手段谋求晋升，不顾国家大局，不心存宽厚仁慈；只知道吹毛求疵，苛刻地分析细节，把严厉苛刻当作才能，把弹劾排挤当作职责。表面上看起来是为国家奉公，实际上却借此作威作福，导致犯罪的人增多，投机取巧、逃避罪责的人也越来越多，弊端滋生，奸邪兴起，实际上都是因为这个原因。真诚希望陛下要求他们做到公平公正，罢黜他们谗言陷害的心思，这样才能使天下安定，朝廷平静，没有侥幸作乱的祸患。” 其四，“如今天下太平无事，却仍然事务繁多，无暇顾及，应当减少事务、节省开支，事务减少百姓就能休养生息，开支节省国家财富就能聚集。应该让各个部门自行检查所属事务：凡是京城的官署、府邸、店铺以及国家的仪仗、军事装备，四方的屯戍、驿站、官署，有应当废除的就废除，有应当削减的就削减；不是急需的建造工程，可缓办的赋税征收，都应当停止或减免，以节省开支、休养百姓。积蓄财富，是为了将来的大用处；休养百姓，是为了将来的大徭役。如果说小事不足以耗费财物，那么就会终年没有停歇；如果说小徭役不足以妨碍百姓，那么就会终年没有停止。这样的话，就难以谈论富强，更无法图谋长远发展了。”
贺琛的奏章呈上后，梁武帝大怒，召集主书（掌管文书的官员）到面前，口授敕书斥责贺琛。大致意思是：“朕统治天下四十多年，百姓上书直言进谏的，每天都能听到看到，他们所陈述的事情，与你所说的没有不同，朕常常苦于事务繁杂，更加感到困惑。你不应该像那些卑劣无能的人一样，只图虚名，在道路上宣扬，说‘我能上书言事，只恨朝廷不采纳’。你为什么不明确指出：某个刺史横暴，某个太守贪残，尚书、兰台（御史台）中某个人奸猾，使者如何搜刮民财，这些人的姓名是什么？行贿受贿的是谁？明确说出具体事情，朕就能将他们诛杀罢黜，再挑选贤能的人替代。另外，士民百姓饮食过于奢侈，如果加以严厉禁止，那些密室曲屋中的情况，怎么能够知道呢？倘若家家户户都去搜查，恐怕会更加增加百姓的困扰。如果你的指责是针对朝廷，那么朕没有这样的事情。从前祭祀用的牲畜，朕早已不再宰杀，朝廷宴会聚会，也只是蔬菜而已；如果再减少这些，必定会遭到像《诗经?蟋蟀》中所讽刺的那样（讽刺君主吝啬）。如果说朕因为祭祀功德而铺张，这些都是园子里出产的东西，把一个瓜做成几十种样式，把一道菜做成几十种味道；只是改变了形状和味道，对事务有什么损害呢！
“朕自从不是公家宴会，就不吃国家的粮食，已经多年了；甚至宫中的宫女，也不吃国家的粮食。凡是建造的工程，都不使用国家的工匠，而是雇佣民间工匠来完成。官员有的勇敢有的怯懦，有的贪婪有的廉洁，各有任用，也不是朝廷为他们提供了权势（让他们作恶）。你认为朝廷荒谬，却心甘情愿这样说，应当思考导致荒谬的原因！你说‘应当引导百姓节俭’，朕已经断绝房事三十多年，居住的地方不过一张床的大小，雕饰华丽的物品从不进入宫中；天生不饮酒，不喜欢音乐，所以朝廷中的私宴，从未演奏过音乐，这是各位贤臣都看到的。朕三更天就起床处理政务，根据事务多少而定，事务少的话中午前就能处理完，事务多的话到太阳偏西才能吃饭，每天只吃一顿饭，有时在白天，有时在夜晚；从前朕的腰围超过十围（一围约一尺），如今瘦削得只有二尺多，从前的腰带还保存着，这不是虚妄之说。朕这样做是为了谁？是为了拯救天下百姓啊。
“你又说‘各个部门没有不上奏事务的，都用诡诈的手段谋求晋升’，如今不让外人上奏事务，谁来承担这个责任！专门委托给某个人，怎么可能找到这样的人？古人说：‘只听一个人的话会产生奸邪，独自任用一个人会导致混乱。’秦二世委托赵高，元后（王政君）托付王莽，赵高指鹿为马，难道可以效仿吗？你说‘吹毛求疵’，又是指谁？‘苛刻地分析细节’，又是指什么事？官署、府邸、店铺等，哪些应当废除？哪些应当削减？哪里的建造工程不是急需的？哪里的赋税征收可以缓办？请你一一列出具体事情，详细上奏给朕！富国强兵的方法，休养百姓、减少徭役的适宜做法，都应当详细列出！如果不详细列出，就是欺骗朝廷。朕等待你的再次上奏，会重新审阅，交付尚书省，向天下颁布，希望革新的美好局面，能在今天重现。” 贺琛只是谢罪而已，不敢再说话。
梁武帝致力于孝道、教化、慈爱、恭敬、节俭，博学多才，擅长文学，对阴阳、占卜、骑射、音律、草书隶书、围棋等，无不精通。他勤于政务，冬天四更天结束后，就起床处理事务，手接触到寒冷的笔墨，都冻得开裂。自从天监年间（公元 502-519 年）采用佛教的方法，长期斋戒，断绝鱼肉，每天只吃一顿饭，只有菜羹和粗米饭而已，有时遇到事务繁忙，到中午才漱口充饥。他身穿布衣，使用木棉做的黑色帐幕，一顶帽子戴三年，一床被子盖两年，后宫贵妃以下的嫔妃，衣服都不拖到地上。他生性不饮酒，除了宗庙祭祀、大型宴会以及各种佛教仪式，从未演奏过音乐。即使在昏暗的房间里，也总是整理好衣冠，即使久坐或盛夏时节，也从未袒胸露背。对待宫中的小臣，也如同对待贵宾一样。然而，他对士人的宽容太过，导致州牧、郡守大多搜刮百姓，朝廷使者干扰郡县政务。又喜欢亲信任用小人，并且过于苛刻挑剔。建造了很多塔庙，公私财物都受到损失。江南地区长期安定，风俗日益奢靡。所以贺琛的奏章涉及到了这些问题。梁武帝厌恶他触及实情，因此大怒。
臣司马光说：梁高祖（梁武帝）不能善终，是理所当然的啊！君主听取意见的失误，在于繁琐细碎；臣子进谏的弊病，在于过于琐碎。因此，英明的君主坚守治国的关键要道，以驾驭各种事务的根本；忠臣陈述国家的大体原则，以纠正君主内心的错误。这样，君主不劳累却能取得长远的功效，臣子的话极为简洁却能带来很大的益处。观察贺琛的劝谏，也没有达到恳切直率的程度，而梁高祖却已经勃然大怒，维护自己的短处，夸耀自己的长处；追问贪暴官员的姓名，询问劳费的具体条目，用难以回答的问题困扰他，用必须追究到底的言辞责备他。梁高祖把自己蔬食节俭当作大德，把太阳偏西才吃饭当作至治，认为君主之道已经完备，没有可以再增加的了，群臣的劝谏，全都不值得听从。这样一来，那些比贺琛的劝谏更加恳切直率的话，谁敢进献呢！因此，奸佞之人在面前却看不见，重大的谋划颠倒错误却不知道，最终声名受辱，自身危险，国家覆灭，宗庙断绝祭祀，被千古之人怜悯嘲笑，难道不悲哀吗！
梁武帝推崇文雅，轻视刑法，从公卿大臣到各级官员，都不把审理案件放在心上。奸猾的官吏专权弄法，贿赂盛行，冤假错案很多。大致每年判处二年以上刑罚的囚犯就有五千人；被发配去服劳役的囚犯，有技能的分配五种劳作，没有技能的戴上刑具；如果生病，暂时解除刑具，从此以后，囚犯的劳役便有了轻重之分。当时王侯子弟，大多骄横淫逸，不守法度。梁武帝年老，厌倦处理繁多的政务。又专心于佛教戒律，每次判处重罪，就整天不高兴；有人谋反叛逆，事情败露后，也会哭泣着宽恕他们。因此王侯更加骄横，有的在都城的大街上白天杀人，有的在夜晚公然抢劫，有罪逃亡的人，藏匿在王侯家中，有关部门不敢搜查逮捕。梁武帝深知这些弊病，但沉溺于慈爱，不能禁止。西魏东阳王元荣担任瓜州刺史，与他的女婿邓彦一同前往任所。元荣去世后，瓜州的名门望族上表推荐元荣的儿子元康为刺史，邓彦杀死元康，夺取了刺史职位。西魏无法讨伐，于是任命邓彦为刺史，多次征召他都不来，又向南与吐谷浑勾结。丞相宇文泰因为路途遥远，难以调动军队，想要用计谋夺取瓜州，任命给事黄门侍郎申徽为河西大使，秘密命令他图谋邓彦。申徽率领五十名骑兵出发，抵达瓜州后，住在宾馆；邓彦见申徽只是单独出使，没有产生怀疑。申徽派人暗中劝说邓彦返回朝廷，邓彦不听从；申徽又派人赞成他留在瓜州的计划，邓彦相信了，于是来到宾馆拜见申徽。申徽事先与瓜州主簿敦煌人令狐整等人密谋，在座位上逮捕了邓彦，斥责他的罪行并将他捆绑起来；随后宣读诏书，慰问安抚瓜州的官吏百姓，并且说 “大军随后就到”，城中没有人敢反抗，于是将邓彦押送到长安。宇文泰任命申徽为都官尚书。
梁武帝中大同元年（丙寅，公元 546 年）
春季，正月，癸丑日（初七），杨瞟等人攻克嘉宁城，李贲逃奔新昌的獠人部落中，各路军队驻扎在江口。
二月，西魏任命义州刺史史宁为凉州刺史。前凉州刺史宇文仲和占据凉州，不接受替代，瓜州百姓张保杀死刺史成庆，响应宇文仲和，晋昌百姓吕兴杀死太守郭肆，以晋昌郡响应张保。丞相宇文泰派遣太子太保独孤信、开府仪同三司怡峰与史宁率军讨伐他们。
三月乙巳日（二十二日），梁朝大赦天下。
庚戌日（二十七日），梁武帝前往同泰寺，于是留在寺内的官署中，讲解《三慧经》。夏季四月丙戌日（初四），讲解结束，大赦天下，改年号为中大同（公元 546 年）。当天夜里，同泰寺的佛塔发生火灾，梁武帝说：“这是魔鬼作祟，应当大规模举行佛教仪式来镇压。” 群臣都表示赞同。于是下诏说：“佛法越高深，魔鬼就越猖獗；行善事总会遇到阻碍。应当大兴土木，建造规模比往日加倍的佛塔。” 于是开始修建十二层佛塔；即将完工时，恰逢侯景叛乱，工程停止。
西魏史宁劝谕凉州的官吏百姓，大多归附西魏，只有宇文仲和据城不降。五月，独孤信派将领们夜间攻打凉州城的东北面，自己率领壮士袭击西南面。黎明时分，攻克凉州城，擒获宇文仲和。
起初，张保想要杀死州主簿令狐整，但因为令狐整威望很高，担心失去民心，所以表面上对他恭敬，内心却十分忌恨。令狐整表面上亲近依附张保，趁机派人劝说张保道：“如今东魏军队逐渐逼近凉州，宇文仲和势孤力危，恐怕难以抵挡，应当迅速分出精锐部队前去救援。然而成败关键在于将领，令狐延保（令狐整的字）文武双全，派他率军前往，没有不成功的。” 张保听从了他的建议。
令狐整行军到玉门时，召集当地豪杰，陈述张保的罪状，然后驰兵返回袭击张保。先攻克晋昌，斩杀吕兴；再进军攻打瓜州，瓜州百姓一向信服令狐整，都抛弃张保前来投降，张保逃奔吐谷浑。
众人商议推举令狐整为瓜州刺史，令狐整说：“我们因为张保叛逆作乱，担心全州百姓都陷入不义之地，所以共同讨伐诛杀他；如今又推举我为刺史，这是效仿他的恶行。” 于是推举西魏派遣的出使波斯的使者张道义代理瓜州事务，详细将情况上报西魏朝廷。丞相宇文泰任命申徽为瓜州刺史，征召令狐整为寿昌太守，封襄武男。令狐整率领宗族乡里三千多人入朝，跟随宇文泰征讨，多次升迁至骠骑大将军、开府仪同三司，加授侍中。
六月庚子日（十八日），东魏任命司徒侯景为河南大将军、大行台。
秋季七月壬寅日（二十一日），东魏派遣散骑常侍元廓出使梁朝。
甲子日（十四日），梁武帝下诏：“犯罪不是谋反叛逆的，父母、祖父母不连坐治罪。” 在此之前，江东地区只有建康以及三吴、荆、郢、江、湘、梁、益等州使用钱币，其他州郡则混杂使用谷物、布帛，交州、广州专门以金银为货币。梁武帝自行铸造五铢钱和女钱（一种轻小的钱币），两种钱币并行流通，禁止各种古钱。普通年间（公元 520-527 年），又铸造铁钱。因此民间私自铸钱的人很多，物价暴涨，交易时甚至需要用车子装载钱币，不再计数。另外，从破岭以东，以八十个钱为一百，称为 “东钱”；江州、郢州以西，以七十个钱为一百，称为 “西钱”；建康以九十个钱为一百，称为 “长钱”。丙寅日（十六日），梁武帝下诏说：“从前有个宋国人，早上给猴子三颗栗子，晚上给四颗，猴子都不高兴；后来改为早上四颗、晚上三颗，猴子都很高兴，名义和实际没有亏损，却能左右猴子的喜怒。近来听说外面大多使用‘九陌钱’（即不足一百的钱当作一百使用），钱数不足则物价昂贵，钱数充足则物价低廉，并非物品本身有贵贱之分，而是人心颠倒错乱。到了偏远地区，这种现象更加严重，只会扰乱国家制度，对百姓的财富没有任何益处。从今以后，可通用足陌钱（即一百个钱当作一百使用）！诏书颁布后，以一百天为期限，如果还有人违犯，男子发配服劳役，女子罚作人质服役，期限都为三年。” 诏书下达后，百姓并不听从，钱陌越来越少；到梁朝末年，竟然以三十五个钱为一百。
梁武帝年事已高，各个儿子都心怀不满，相互猜忌。邵陵王萧纶担任丹杨尹，湘东王萧绎在江州，武陵王萧纪在益州，权势都与君主相当；太子萧纲十分忌惮他们，常常挑选精兵保卫东宫。八月，任命萧纶为南徐州刺史。
东魏丞相高欢前往邺城。高澄将洛阳的《石经》五十二块石碑迁到邺城。
西魏调任并州刺史王思政为荆州刺史，让他举荐能够替代自己镇守玉壁的将领。王思政举荐晋州刺史韦孝宽，丞相宇文泰采纳了他的建议。东魏丞相高欢发动太行山以东的全部兵力，将要讨伐西魏；癸巳日（二十三日），从邺城率军前往晋阳会师；九月，抵达玉壁，包围该城。高欢派人挑战西魏军队，西魏军队坚守不出。
李贲再次率领二万部众从獠人部落中出兵，驻扎在典澈湖，大规模建造战船，塞满整个湖面。梁朝各路军队都畏惧他，驻扎在湖口，不敢前进。陈霸先对各位将领说：“我军已经出征很久，将士们疲惫不堪；而且孤军无援，深入敌人腹地，如果一战不能取胜，还能指望保全性命吗！如今趁着他多次败逃，人心尚未稳固，夷、獠都是乌合之众，容易被摧毁消灭。我们应当共同拼死一战，全力夺取胜利；无故停留不前，战机就会失去！” 各位将领都沉默不语，没有回应。当天夜里，江水突然暴涨七丈，注入典澈湖。陈霸先率领所属部队趁水流率先前进，各路军队击鼓呐喊，一同进军；李贲的部众大败，逃窜到屈獠洞中。
冬季十月乙亥日（初六），梁朝任命前东扬州刺史岳阳王萧詧为雍州刺史。梁武帝舍弃萧詧兄弟，立萧纲为太子，内心常常感到愧疚，对萧詧的宠爱仅次于其他儿子。因为会稽地区人口众多、物产丰富，所以让萧詧兄弟轮流担任东扬州刺史，以安抚他们的心情。萧詧兄弟也心怀不满。萧詧认为梁武帝年老体衰，朝廷多有弊政，于是积蓄财物，放下身段礼遇士人，招募勇敢的武士，身边的侍从达到数千人。他认为襄阳是地势险要之地，是梁朝基业的根基，遇到战乱可以图谋大业。于是克制自己，专心治理政务，安抚官吏百姓，多次施行恩惠，接纳劝谏，所辖地区治理得很好。
东魏丞相高欢攻打玉壁，日夜不停，西魏韦孝宽随机应变，顽强抵抗。城中没有水源，依靠汾水取水，高欢派人改道汾水，一夜之间就完成了。高欢在城南筑起土山，想要登上土山攻入城中。城上原本有两座城楼，韦孝宽捆绑木材连接城楼，让它始终高于土山，以抵御东魏军队。高欢派人告诉韦孝宽说：“即使你把城楼绑到天上，我也会挖地洞捉住你。” 于是挖掘十条地道，又采用术士李业兴的 “孤虚法”（一种占卜选时的方法），集中兵力攻打城北。城北是天然险要之地。韦孝宽挖掘长长的堑壕，截断东魏的地道，挑选战士驻守在堑壕上。每当东魏军队的地道挖到堑壕时，战士们就将他们擒杀。又在堑壕外堆积柴草，储存火种，敌人如果在地道内，就堵塞地道口，投入柴草点火，用皮排（一种鼓风工具）吹风，地道内的敌人全部被烧焦。东魏军队用攻车撞击城墙，攻车所到之处，城墙无不被摧毁，西魏军队无法抵御。韦孝宽用布匹缝制帐幔，随着攻车的方向张开，布匹悬空，攻车无法撞坏城墙。东魏军队又在竹竿上捆绑松枝、麻秆，浇灌油脂，点燃后用来焚烧布幔，并且想要烧毁城楼。韦孝宽制作长钩，磨利钩刃，当火竿将要靠近时，用长钩远远地将松枝、麻秆割掉，火竿全部掉落。东魏军队又在城墙四面挖掘二十条地道，在地道中架设梁柱，然后纵火烧毁梁柱。梁柱折断，城墙崩塌。韦孝宽在城墙崩塌之处竖起木栅抵御，东魏军队无法攻入。城外所有的攻城方法都用尽了，而城中的防御仍然绰绰有余。韦孝宽还夺取了东魏军队修筑的土山。高欢束手无策，于是派仓曹参军祖珽劝说韦孝宽道：“你独自坚守孤城，而西方没有救援，恐怕最终不能保全，为什么不投降呢？” 韦孝宽回复说：“我城池坚固，兵力和粮食都很充足。攻城的人自然劳累，守城的人始终安逸，怎么会在十天半月之内就需要救援呢！我倒是担心你们的军队有去无回。我韦孝宽是关西的男子汉，必定不会做投降的将军！” 祖珽又对城中百姓说：“韦城主享受西魏的荣华富贵，或许可以这样坚持；除此之外的军民，为什么要跟随他赴汤蹈火呢！” 于是将招募投降的告示射进城中，上面写着：“能斩杀城主投降的，任命为太尉，封开国郡公，赏赐布帛一万匹。” 韦孝宽亲手在告示背面题字，反射到城外，上面写着：“能斩杀高欢的，依照此例封赏。” 祖珽是祖莹的儿子。东魏军队苦苦攻打玉壁五十天，士兵战死和病死的有七万人，全部埋在一个大坑中。高欢的智力和体力都已耗尽，因此患病。有流星坠落到高欢的军营中，士兵们十分惊恐。十一月庚子日（初一），高欢解除包围，撤军离去。
在此之前，高欢另外派遣侯景率军赶赴齐子岭，西魏建州刺史杨檦镇守车箱城，担心侯景入侵邵郡，率领骑兵抵御。侯景听说杨檦率军前来，砍伐树木截断六十多里的道路，仍然感到惊慌不安，于是返回河阳。庚戌日（十一日），高欢派段韶跟随太原公高洋镇守邺城。辛亥日（十二日），征召世子高澄前往晋阳会师。
西魏任命韦孝宽为骠骑大将军、开府仪同三司，晋升爵位为建忠公。当时的人都认为王思政善于识人。
十二月己卯日（初十），高欢因为攻打玉壁没有功劳，上表请求解除都督中外诸军的职务，东魏孝静帝批准了他的请求。高欢从玉壁返回晋阳后，军中谣言说韦孝宽用能定胜负的强弩射杀了丞相；西魏人听说后，于是下令说：“强劲的弩箭一发，凶恶之徒自然丧命。” 高欢听说后，勉强起身接见各位权贵，让斛律金演唱《敕勒歌》，高欢亲自和唱，歌声哀伤，感动得流下眼泪。
西魏大行台度支尚书、司农卿苏绰，生性忠诚节俭，常常把平定战乱作为自己的责任，举荐贤能，整顿政务；丞相宇文泰对他推心置腹，十分信任，没有人能够离间他们。有时宇文泰外出巡游，常常预先签署空白文书交给苏绰；遇到需要处理的事务，苏绰可以根据情况自行决断施行，等到宇文泰返回后，再向他汇报即可。苏绰常常说 “治理国家的道理，应当像慈父爱护子女一样爱护百姓，像严师教导学生一样教化百姓。” 每次与公卿大臣商议政事，从白天一直谈到夜晚，事务无论大小，都了如指掌，最终积劳成疾去世。宇文泰深感痛惜，对公卿大臣说：“苏尚书一生廉洁谦让，我想要成全他朴素的志向，又担心不明事理的人不能理解；如果厚加赠谥，又违背了我们往日相知的心意；该怎么办才好呢？” 尚书令史麻瑶越级进言说：“节俭，正是用来彰显他美德的方式。” 宇文泰采纳了他的建议。苏绰归葬武功，用一辆布车装载他的灵柩，宇文泰和各位王公步行送出同州城外。宇文泰在车后洒酒祭奠，说：“尚书一生所做的事情，妻子兄弟不知道的，我都知道。只有你了解我的心意，我也了解你的志向，正要共同平定天下，你却突然离我而去，怎么办啊！” 于是放声痛哭，不知不觉中酒杯从手中掉落。
东魏司徒、河南大将军、大行台侯景，右脚偏短，不擅长骑马射箭，但富有谋略。各位将领如高敖曹、彭乐等人，都是一时的勇将，侯景常常轻视他们，说：“这些人都像野猪一样横冲直撞，能有什么作为！” 侯景曾经对丞相高欢说：“希望能给我三万人马，我可以横行天下，必要时渡过长江，活捉萧衍这个老头，让他做太平寺的住持。” 高欢派他率领十万军队，专门掌管黄河以南地区，对他的信任和任用如同自己的半个身体。
侯景一向轻视高澄，曾经对司马子如说：“高王在世，我不敢有二心；高王去世后，我不能与鲜卑小儿（指高澄）共事！” 司马子如捂住他的嘴。等到高欢病重，高澄伪造高欢的书信征召侯景。在此之前，侯景与高欢约定说：“如今我率军在外，别人容易伪造书信，所赐予的书信都请加上一个小墨点作为标记。” 高欢采纳了他的建议。侯景收到书信后，发现没有墨点，推辞不去；又听说高欢病重，采用他的行台郎颍川人王伟的计策，于是拥兵自重，巩固自己的势力。
高欢对高澄说：“我虽然生病，但看你的脸色，还有额外的忧虑，为什么呢？” 高澄还没有回答，高欢说：“难道是担心侯景叛乱吗？” 高澄回答说：“是的。” 高欢说：“侯景专门掌管黄河以南地区，已经十四年了，一直有飞扬跋扈的志向，只有我能驾驭他，不是你所能控制的。如今四方尚未平定，不要急于发布我的死讯。库狄干是鲜卑老将，斛律金是敕勒老将，他们生性耿直，最终不会背叛你。可朱浑道元、刘丰生，从远方前来投奔我，必定没有二心。潘相乐原本是僧人，心地平和宽厚，你们兄弟会得到他的帮助。韩轨有些鲁莽，应当宽容对待他。彭乐是难得的亲信，应当加以防范保护。能够对抗侯景的，只有慕容绍宗，我故意不提拔他，就是把他留给你。” 又说：“段孝先（段韶）忠诚正直、仁爱宽厚，智勇双全，亲戚之中，只有这个人，军国大事，应当与他共同谋划。” 还说：“邙山之战，我没有采纳陈元康的建议，给你留下了祸患，死不瞑目！” 潘相乐是广宁人。