崇祯十八年腊月初八。
羊苴咩城的城门缓缓打开。
段正兴身穿素服，自缚双手，率领文武百官，抬着棺材（寓意自置死地），跪在城门口。
在他身后，是一辆囚车，里面关押着的正是面如死灰的相国高量成。
岳云骑着高头大马，在一众亲兵的簇拥下，缓缓来到城门前。
看着跪在地上的大理国王，嘴角勾起一抹冷峻的笑容。
这一个月，他打得很爽，苍山洱海的风光确实不错，但这征服的快感，更让岳云着迷。
“罪臣段正兴，抗拒天兵，罪该万死。”
段正兴重重地叩首，声音颤抖：“今幸得天朝大将军宽宏大量，未行屠城之举，罪臣愿献上罪魁祸首高量成，并将大理国版籍图册双手奉上，自即日起，大理国愿去帝号，废年号，无条件接受大宋提出的一切条件！只求大将军……给段氏一条活路。”
岳云翻身下马，走到段正兴面前。
并没有立刻扶起这位国王，而是用马鞭挑起了段正兴的下巴，迫使他对视。
“早知今日，何必当初呢？”
岳云淡淡地说道：“不过，既然你懂得审时度势，把你这相国绑了送来，那本将军便算你将功补过。”
“起来吧！”
岳云收回马鞭，转身看向身后那浩浩荡荡的宋军方阵，高声喝道：
“传令！大军入城，秋毫无犯！自今日起，这里不再是大理国，而是大宋的云南行省！”
“万岁！万岁！万岁！”
宋军将士齐声欢呼，声音震动苍山，响彻洱海。
段正兴瘫软在地，看着那面猎猎作响的宋旗，心中五味杂陈。
大理国，亡了！
但他段氏一族，或许在这新的大宋版图里，还能找到一个新的活法。
至于那六大条件？
驻军就驻军吧，废年号就废年号吧，反正只要能保住荣华富贵，当大宋的臣子，总比当高家的傀儡要强。
这一天，崇祯十八年的腊八节，大宋的版图，终于完整地覆盖了西南。
那把曾经被宋太祖赵匡胤挥出去的“玉斧”，被岳云亲手捡了回来，重新挂在了大宋的庙堂之上。
崇祯十九年，春。
羊苴咩城的城头，春风依旧，但挂在城垛上的那一排排人头，却让这明媚的春光透着一股森然的寒意。
那是高氏家族的人头！
作为大理国百年来实际的掌权者，高氏一族在这次“抗宋战争”中输得彻底。
崇祯的旨意十分明确：抗拒王师，祸乱西南，全族皆杀，以儆效尤！
刑场设在洱海边的滩涂上。
那一日，鲜血染红了半个洱海。
曾经不可一世的“中国公”高量成，连同高氏一族的数百名核心成员，在这个春天彻底退出了历史舞台。
而对于主动献城投降的段正兴，崇祯则展现出了另一种“仁慈”。
大理皇宫，如今已改名为“云南王府”。
岳云作为征南大将军，代表崇祯宣读了战后处置诏书。
“兹念段正兴迷途知返，深明大义，献城有功，特许保留‘大理王’封号，世袭罔替，永镇云南。”
听到这里，跪在地上的段正兴长舒了一口气，眼泪夺眶而出。
保住了！祖宗的基业，虽然缩水了，但好歹名号还在，段家的富贵还在。
然而，诏书的后半部分，却让段正兴心头一凉，但又不得不谢恩。
“然大理国政务繁杂，王爷年事已高（其实才中年），不宜操劳，自即日起，大理国划归大宋云南行省，下设大理、善阐（昆明）、威楚（楚雄）等八府、三十七州。”
“各府州县之长官，皆由大宋吏部选派流官担任，云南行省的税赋、兵役、刑名，皆归流官管理，大理王只需坐享封地食邑，四时祭祀，颐养天年即可。”
这就是崇祯的手段：给面子，抽里子。
你段正兴不是想要王号吗？
给你。
你不是怕高家欺负吗？
朕帮你把高家灭了。
但从此以后，你就是个吉祥物，手里没有兵，没有权，甚至连收税的资格都没有。
你的王府里，除了那几百个太监宫女，连一只苍蝇飞进来，都要经过大宋驻军的同意。
段正兴叩首谢恩，心中虽有苦涩，但更多的是解脱。
比起被高家架空还要提心吊胆的日子，这种被大宋当猪养的日子，似乎……也挺香的？
……
随着高氏的覆灭和段氏的“吉祥物化”，一场前所未有的大变革，开始在这片高原上轰轰烈烈地展开。
崇祯深知，打天下容易，治天下难。
尤其是云南这种多民族聚居、地形复杂的地方，光靠杀人是杀不服的，必须要在经济、文化、民生上下功夫，让老百姓真正过上好日子，他们才会认同大宋。
于是，在崇祯的亲自部署下，一支特殊的“远征军”从四川和广西出发，进入了云南。
他们不是拿刀枪的士兵，而是拿算盘的账房、拿尺子的工匠、拿书本的儒生，以及……拿种子的农官。
第一波冲击，是吏治。
数百名从国子监毕业、经过基层历练的年轻官员，怀揣着大宋的委任状，走进了大理各地的衙门。
他们废除了大理国时期繁琐且带有农奴制色彩的苛捐杂税，推行大宋的“两税法”。
起初，那些土司头人还想抵制，甚至暗中煽动百姓闹事。
但这些流官身后站着岳云的两万精兵。
“哪个土司不交税？哪个头人敢阻挠新政？”
岳云的骑兵在村口一站，几门虎蹲炮一架，那些平日里作威作福的土司立马变得比绵羊还温顺。
第二波冲击，是基建与科技。
大宋工部派来的大匠，带着先进的火药开山技术和水泥配方，开始在崇山峻岭间修路架桥。
那条曾经让人望而生畏的“茶马古道”，被拓宽成了能够通行马车的官道。
大理的普洱茶、大理石、药材，能够更快捷地运往内地；
而江南的丝绸、瓷器、铁锅，也源源不断地输入云南。
更让当地百姓震惊的是水利技术。
大宋的农官们引进了筒车、翻车，在洱海周边推广占城稻。
这种耐旱、早熟的高产水稻，让大理的粮食产量在短短两年内翻了一番。
当第一季占城稻丰收的时候，那些曾经只能吃荞麦和稗子的白族、彝族百姓，捧着白花花的大米，跪在田埂上，对着东方的南京方向磕头，高呼“万岁”。
吃饱了肚子，比什么说教都管用。
第三波冲击，是文化与教育。
崇祯深知“欲灭其国，先去其史；欲同其心，先通其文”。
大批儒生在各州县设立社学、书院，凡是送孩子来读书的家庭，不仅免除部分徭役，还管一顿午饭。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》的朗朗读书声，开始在苍山脚下的村寨里回荡。
那些原本只会说白语、彝语的孩子们，开始学习汉字，学习大宋的礼仪。
他们知道了岳飞精忠报国的故事，知道了包拯铁面无私的传说，更知道了他们现在是大宋的子民，受到那个遥远而伟大的皇帝庇护。
与此同时，大宋还引入了先进的医疗技术。
惠民药局的分号开到了大理城，那些治疗瘴气、疟疾的成药，救活了无数原本只能等死的百姓。
短短一年时间，大理的风貌焕然一新。
羊苴咩城的街头，虽然还能看到身穿民族服饰的百姓，但他们口中谈论的，不再是哪个土司又要打仗了，而是今年占城稻的收成如何，汴京和南京又流行什么新花样的丝绸，自家的孩子在社学里考了第几名……
这一切的变化，都被软禁在王府里的段正兴看在眼里。
一日，段正兴站在王府的高楼上，看着城外那熙熙攘攘的集市，看着那些脸上洋溢着笑容的百姓，不由得长叹一声。
“父皇啊，您当年没做到的事，高相国没做到的事，竟然让大宋做到了。”
“这改土归流，虽然夺了我们段家的权，但这大理的百姓……确实是过上了好日子。”
旁边的一名老太监，小心翼翼地递上一杯茶：“王爷，听说那高量成的儿子高贞寿，逃到了滇西腾冲一带，还想联络那里的蛮部造反呢。”
段正兴冷笑一声，端起茶杯抿了一口。
“造反？拿什么造？”
他指着城外那一片片金黄的稻田：“你看看现在的百姓，谁还愿意跟着他去钻山沟、吃野菜、把脑袋别在裤腰带上造反？大宋给的这碗饭，太香了，高家，彻底没戏了，他们若是想死，便由他们去吧。”
崇祯十九年的大理，春风化雨，润物无声。
那把高悬的屠刀已经收起，取而代之的是更加强大的武器，文明的同化。
大宋用一种不可抗拒的力量，将这片西南边陲，牢牢地缝合进了中华帝国的肌体之中。
从此，大理不再是藩属，而是血脉相连的疆土。