常林，字伯槐，是河内温县人。他七岁的时候，有一位父亲的朋友来到他家，问常林：“伯先在不在？你怎么不拜见我？”常林回答说：“虽然你是客人，但我是主人的儿子，父亲的字是‘父’，我为什么要拜你呢？”大家都很赞赏他。据《魏略》记载，常林小时候家里很穷，但他从不靠别人施舍过日子。他喜欢学习，汉末的时候，他一边读书一边种地。他的妻子常常给他送饭，虽然他在田间劳作，但夫妻之间相互尊重，就像宾客一样。
太守王匡起兵讨伐董卓，派了一些学生到各个县去暗中寻找官吏和百姓的罪过，然后抓起来，让他们用钱粮来赎罪。如果拖延，就要灭族，以此来显示威严。常林的叔父因为打了客人，被这些学生告发，王匡非常生气，抓了起来。全族的人都很害怕，不知道要交多少钱粮，担心被抓的人救不出来。常林去见了和王匡同县的胡母彪，说：“王太守文武双全，来到我们这个小郡。我们这里山河环绕，土地广阔，百姓众多，还有很多贤能的人，您可以随意选择使用。现在皇帝年幼，奸臣当道，天下动荡不安，正是英雄豪杰奋起的时候。如果您想消灭天下的贼寇，扶持王室，聪明的人就会立刻响应，就像回声一样。只有团结一致，才能战胜混乱，无论去哪里，都能取得胜利。如果不能施恩德，任用的人也不称职，那么灭亡就会到来，哪里还有时间去帮助朝廷，建立功名呢？您要好好考虑一下！”
接着，他谈到了叔父被关押的事情。胡母彪立刻写信责备王匡，王匡这才放了常林的叔父。常林于是到上党躲避，他在山脚下耕种。当时发生了旱灾和蝗灾，但常林的庄稼却获得了丰收。他把邻居们都叫来，把粮食分给他们。他依靠原来的河间太守陈延的营垒生活。陈家和冯家都是当地的名门望族。张杨贪图他们的妇女和财物。常林带领他的族人，为他们出谋划策。他们被围困了六十多天，但最终保全了营垒。并州刺史高干上表推荐他担任骑都尉，但他拒绝了。后来，刺史梁习推荐州里的名士常林、杨俊、王凌、王象、荀纬，曹操都让他们担任了县长。常林治理南和县，取得了很好的成绩，被破格提拔为博陵太守、幽州刺史，他所到之处都有政绩。曹丕担任五官中郎将的时候，常林是他的功曹。曹操西征的时候，田银、苏伯造反，幽州和冀州都受到了影响。曹丕想亲自去讨伐他们，常林说：“我以前在博陵和幽州任职，对叛贼的情况很了解。北方的官吏和百姓，都希望过上安定的生活，厌倦了战乱，他们接受教化已经很久了，善良的人很多。田银、苏伯这些人就像一群狗和羊聚在一起，他们没有智慧，却想干大事，成不了什么气候。现在大军在远方作战，外面还有强大的敌人，将军您是天下的支柱，如果轻易地去远征，即使胜利了，也显得不够英勇。”曹丕听从了他的建议，派将领去讨伐，很快就消灭了叛军。
后来，常林担任了平原太守、魏郡东部都尉，又回到朝廷担任丞相东曹属。魏国建立后，他被任命为尚书。曹丕即位后，他被提升为少府，封为乐阳亭侯。据《魏略》记载，常林性格清白，当官也很严格。少府寺和鸿胪寺是对门，当时崔林担任鸿胪。崔林性格豁达，和常林不一样，他常常听到常林打骂官吏的声音，觉得不合适。有一天晚上，常林打骂官吏，官吏疼得大叫，一直持续到天亮。第二天，崔林出门，和常林的车相遇，就嘲笑他说：“听说你要当廷尉，是真的吗？”常林不假思索地回答：“不是。”崔林说：“你不是廷尉，昨天晚上为什么拷问犯人呢？”常林非常惭愧，但又无法停止。常林后来担任了大司农。明帝即位后，他被提升为高阳乡侯，又调任光禄勋太常。晋宣王司马懿因为常林是同乡的长辈，每次见到他都要行礼。有人对常林说：“司马公地位尊贵，你应该阻止他。”常林说：“司马公自己想尊重长辈，为后辈树立榜样。地位高并不是我所害怕的，行礼也不是我能控制的。”说话的人很尴尬地退下了。
据《魏略》记载，当初，常林年轻时和司马懿关系很好。太傅每次见到常林，都要下跪。常林阻止他说：“您的地位已经很高了，别这样！”等到司徒的位置空缺时，太傅想让常林来担任。但《魏略》的这句话和正史相反。陈寿认为常林是一个不畏权贵的人，所以正史的说法是正确的。当时人们都认为常林的节操很高尚，想让他担任公辅的职位，但他却声称自己病得很重。他被任命为光禄大夫。八十三岁那年，他去世了，被追赠为骠骑将军，葬礼按照公爵的规格举行，谥号为贞侯。他的儿子常峕继承了他的爵位，担任泰山太守，后来因为犯法被杀。常峕的弟弟常静继承了爵位。据《晋书》记载，诸葛诞造反的时候，大将军司马昭向东征讨，常峕借口生病，被司马昭处死。《魏略》把常林和吉茂、沐并、时苗四个人列为清介传。吉茂，字叔畅，是冯翊池阳人，世代都是有名望的家族。他喜欢读书，不以穿破旧的衣服、吃粗糙的食物为耻，却以不知道一件事为耻。
建安初年，关中刚刚平定，吉茂和扶风的苏则一起进入武功南山，隐居起来，专心思考学问。州里推举他为茂才，任命他为临汾令。他在任期间，为官清廉，官吏和百姓都不忍心欺骗他。后来他被调任为武德侯的庶子。建安二十二年，因为他的同族人吉本等人造反，他被逮捕。在此之前，国家禁止私藏学问和兵书，而吉茂都有，他藏起来没有交给官府。等到他被逮捕的时候，他不知道是因为吉本的事情，就对身边的人说：“我是因为藏书而犯罪的。”后来，钟繇证明吉茂和吉本的父子关系已经断绝，所以他没有被治罪。后来，他被任命为武陵太守，但他没有去上任。后来他被调任为酂相，因为他的封国被撤销，他被任命为议郎。景初年间，他病逝。吉茂从年轻到年老，一直过着清贫的生活，冬天穿皮衣，夏天穿粗布衣服，出门就步行，吃的是粗茶淡饭，妻子和孩子都像奴隶一样，家里一贫如洗。如果有人送给他东西，他从来不接受。
虽然他并不以此来显示自己的高尚，但他也很讨厌那些不义而富有、尊贵的人。在国家刚刚实行九品官制的时候，每个郡都推举中正，从公卿到郎吏，根据他们的功德、才能和品行来安排职位。吉茂的同郡人、护羌校尉王琰，以前多次担任郡守，但并不以清廉着称。而王琰的儿子王嘉在各个县都做过官，也是一个有才能的人。王嘉当时担任散骑郎，冯翊郡推举他为中正。王嘉把吉茂排在上等，但对他的评价却很低，说：“德行很好，但才能有限。”吉茂很生气，说：“真可恶！难道我要像你父子那样戴着帽子去抢劫人吗？”当初，吉茂的同胞兄弟吉黄，在建安十二年中，从公府掾被任命为长陵令。当时国家禁止官吏擅自离职，但吉黄听说司徒赵温去世了，他作为赵温的旧部下，违反规定去奔丧，被司隶钟繇逮捕，最终被处死。吉茂当时还是平民，已经在三辅地区有了清廉的名声，他认为哥哥是因为追念旧情而死的，他很怨恨，不肯哭。到了年底，钟繇推举吉茂。
大家都认为吉茂一定不会接受，但等到推举的命令到了，吉茂却接受了，所以当时的人有的认为吉茂是害怕钟繇，有的认为他是一个杰出的人才。沐并，字德信，是河间人。他小时候就很孤苦，袁绍父子的时候，他才开始担任有名望的官吏。他有很强的正义感，曾经拜访姐姐，姐姐为他杀鸡做饭，但他却不留下来。他为人公正果断，不畏强权，丞相征召他担任军谋掾。黄初年间，他担任成皋令。校事刘肇路过他的县，派人叫县里的官吏，索要干草和谷物。当时发生了蝗灾和旱灾，官府没有现成的。在没有办到的时候，刘肇的人跟着进入了沐并的内室，大声斥责官吏。沐并很生气，穿上鞋子，提着刀出来，带着很多官吏，想抓刘肇。刘肇察觉后，赶快逃跑，并把情况报告了朝廷。朝廷下诏说：“刘肇是朝廷的爪牙，而沐并想抓他，毫无顾忌，难道是因为他自恃清廉的名声吗？”于是逮捕了他，想杀掉他。后来，他被判处髡刑，免去死刑。刑期结束后，他又担任了官吏，因此他被放逐了十多年。
到了正始年间，他担任了三府长史。当时吴国的朱然、诸葛瑾攻打樊城，派船队到岘山以东砍伐木材，牂牁的士兵做饭，有一个先熟的人对后熟的人说：“一起吃饭吧。”后熟的人回答说：“不。”先熟的人说：“你是不是想学沐德信啊？”他的名字就这样传开了，甚至传到了异国他乡。虽然在中原地区，不知道的人还以为是古人呢。他担任长史八年，后来出任济阴太守，又被召回，担任议郎。他六十多岁的时候，考虑到自己年事已高，预先写好了遗嘱，告诫他的儿子要节俭地安葬他，说：“告诉云、仪等人：礼是人生的第一课，也是百代的中庸之道。所以努力实行的人就是君子，不努力的人就是小人。然而，不是圣人，谁也不能完全做到。所以富贵的人有骄傲奢侈的过错，而贫穷的人则被讥笑为固执简陋。于是，人们在生前和死后，都做了一些不合礼仪的事情。
由此可见，阳虎的玙璠，还不如暴露的尸骨；桓魋的石椁，还不如快点腐烂。这些话虽然说的是儒家学说纠正混乱、匡正风俗的大义，但并不是穷究事物的本源、陶冶变化的真正理论。如果能够从开始到结束，把天地看作一个区域，把万物看作刍狗，全面地了解玄理，寻求形影的根本，把祸福看作是相同的，把生死看作是一样的，我就羡慕道了。道这个东西，是模糊不清的。长寿就像欺骗灵魂，夭折就像野鸭沉没。身体在有和无之间沉浮，和神一起呼吸，含着阴阳，梦见太极。何必用棺材和衣服来束缚自己呢？尸体被埋在地下，长期被束缚，难道不悲哀吗？从前庄周豁达，没有什么不能接受的；杨王孙裸体下葬，是为了不长时间地保持容貌。到了后世，那些贪生怕死的人，竟然有含珠鳞柙，玉床象褥，用人殉葬；墓穴里，用纻絮堵塞，用蜃炭垫底，千年不腐，假装成神仙。于是，儒家的教义被破坏，人们竞相厚葬，认为庄子是放荡不羁的，杨王孙是侮辱尸体的，哪里还能知道古代有衣薪的鬼魂，而野外有狐狸的尸体呢？我因为资质愚钝，玷污了清流。
从前我曾经受到国家的恩惠，担任过地方官，但没有取得什么成绩，就像代匠伤指，狼狈不堪，无法洗清耻辱。如果不能做到，就顺从我的爱好吧。今年我已经六十岁了，生命无常，如果能够死去，就用我的身体来继承杨王孙的遗志吧。希望这样可以赎我在朝廷的罪过，也可以亲近道家的祖先。只是你们还小，不知道什么是好什么是坏。如果你们要随波逐流，违背我的意愿，自以为是地听从我的命令，未必就是孝顺；而像魏颗那样听从父亲的遗嘱，你们违背父亲的命令，谁会同情你们呢？如果我死后有知，我将用尸体来看待你们。”到了嘉平年间，他病得很重。临终前，他又命令预先挖好墓穴。他告诫说，等他气绝后，让两个人把他的尸体抬到墓穴里，禁止哭泣，不让妇女送葬，禁止吊唁的客人，不要准备用粟米做的祭品。他又告诫说，后死的人不能和他合葬，不能在墓地上植树。他的妻子和儿子都遵从了他的遗嘱。时苗，字德胄，是巨鹿人。
他年轻的时候就很清廉正直，疾恶如仇。建安年间，他进入丞相府。后来他担任寿春令，他的命令得到了很好的执行。扬州的治所就在他的县里，当时蒋济担任治中。时苗刚到任的时候，去拜访蒋济。蒋济一向喜欢喝酒，正好喝醉了，不能见时苗。时苗很生气，回来后，他刻了一个木头人，写上“酒徒蒋济”，放在墙下，每天早晚都用箭射它。州郡的官员虽然知道他的行为不妥，但因为他的品行很好，也没有办法。他刚上任的时候，乘坐一辆破旧的车，用黄牛拉车，用布做的口袋装东西。他在任一年多，牛生了一头小牛。等到他离开的时候，他把小牛留了下来，对主簿说：“我来的时候，本来没有这头小牛，它是淮南出生的。”官吏们说：“牲畜不知道父亲，自然会跟着母亲。”时苗不听，当时人们都认为他有些偏激，但因此他的名声传遍了天下。他回到朝廷后，担任太官令，兼任他郡的中正，评定九品。他在评价人才的时候不能宽容，但对别人的缺点，即使是很久以前的事情，也一直记在心里。比如他曾经恨过的蒋济，后来官至太尉，蒋济并不因为他以前毁谤自己而记恨他，时苗也不因为他地位高而向他低头。他担任县令好几年，不用严厉的手段就能治理好。后来他被提升为典农中郎将。他七十多岁的时候，在正始年间病逝。