南亮进教授追问道：“哦？怎么个自主性？说说看。”
“我们可以引进外国的技术，但不能一味依赖技术。那些生产线、机器设备，买回来是方便，但核心的研发、设计，得自己掌握，不然永远是给人家打工。核心的东西，技术也好，决策权也好，必须攥在自己手里。”
南亮进教授听罢，点点头：“有道理。不过，华国现在的工业基础和技术水平，跟发达国家比，差距可不小。要达到你说的这种‘完全自主’，怕是得花不少时间吧？管理经验、科研能力，这些不是一朝一夕能赶上的。”
裴瑜不慌不忙地夹起寿司咬了一口，咽下后才接着说道：“这正是我们需要学习的地方。但学习不等于照搬。咱们得学方法，学思路，而不是直接抄结果。”
“比如呢？”
“比如日本的企业管理模式，在日本很成功，效率高，员工忠诚度也高。可拿到华国，未必行得通。因为我们的文化背景、社会结构都不一样。照搬日本的模式，工人可能觉得束手束脚，管理层也未必适应。所以，得把人家的方法拿来，改一改，变成适合咱们的。”
隔行如隔山，何巧珍坐在一旁，早就听得一头雾水，专心对付着面前的美食。
南亮进教授听完裴瑜的话，若有所思：“你这话，让我想起了明治维新时期的争论。那个时候，日本也是吵得不可开交，有人主张全部西化，学欧洲的制度、法律，连穿西装吃牛排都觉得时髦；也有人固守传统，觉得老祖宗的东西不能丢。最后走了一条中间路线，取西方的技术，保东方的精神，才有了后来的日本。”
“对，但那个时代的日本和现在的华国，面临的国际环境完全不同。明治时期的日本是要追赶西方列强，而现在的华国是要在既有的国际秩序中找到自己的位置。华国不像日本当年那样，有个相对宽松的窗口期。”
“说得不错。”南亮进教授拍了拍手，“裴瑜同学，你有没有考虑过到日本来深造？”
“啊？”何巧珍正咬着块天妇罗，猛地被这话惊得差点呛住。
她瞪大眼睛，先看看南亮进教授，又看看裴瑜。
多少人梦寐以求的出国机会，裴瑜吃顿饭的功夫就遇到了？
“我是认真的。”南亮进教授看着裴瑜，“一桥大学的经济学研究在亚洲是顶尖的，这点你应该有所耳闻。我们的计量经济学、产业组织理论，还有国际贸易研究，在整个东亚地区都是首屈一指。
而且，我们跟欧美大学的联系非常密切，像哈佛、剑桥这些地方，我们经常有学术交流，论文发表在国际期刊上也不是什么稀罕事。如果你愿意过来，我可以亲自做你的导师，带你进这个圈子。”
裴瑜迟疑地开口：“您说的是读研究生？”
南亮进教授闻言，轻轻一笑：“没错，先从研究生开始读起。不过你先别急着套用华国的概念，不然你怕是要误会了。
日本的‘研究生’和你们华国说的研究生不是一回事。日本的‘研究生’其实是个比较宽泛的称呼，通常指在大学里做研究、旁听课程，或者准备进入修士课程的学生。
他们不一定有正式的学籍，可能只是跟着教授做点研究，积累经验，或者准备修士入学考试。你可以把这个阶段看成一种过渡，像是试水，看看你是不是真适合搞学术。”
他放下茶杯，身体微微前倾：“日本的‘修士’才是你们华国说的‘研究生’。修士是正式的硕士学位课程，要在两年时间修完规定的学分，还要写毕业论文，并通过答辩，才能拿到学位，不是随便混混就能毕业的。尤其是我们一桥，经济学的修士课程要求很高。不过以你的数学水平，经济模型的构建方面肯定不在话下了。”
南亮进教授说到这里，端起茶杯抿了一口，又笑着继续解释道：“我带的那些研究生和硕士生们，研究的都是当下挺热门的方向，比如金融市场的波动规律、政府制定的产业政策对企业的影响，还有国际资本在全球范围内的流动趋势这些话题。
当然，研究生阶段也不是让你白忙活。如果你来我们一桥大学，可以先从研究生干起，跟着我做做课题，熟悉一下日本的学术环境，等到考修士的时候，成功概率就高得多了。”
听到这儿，裴瑜不自觉地抿了抿嘴唇，脸上露出了一丝为难的神情。
她心里其实早有自己的打算，就算她真的要出国读研，日本也不是她的首选，相比之下，美利坚的常春藤名校更符合她的期待。
的确，日本的经济和教育在二战后发展得很快，称得上是个奇迹。
在美利坚的支持下，日本从一片废墟中崛起，到了1956年，经济总量已经跃居世界第二，仅次于美利坚，把其他发达国家都远远甩在了身后。
随着经济的腾飞，日本的教育事业也蓬勃发展。
到了20世纪60年代中期，日本高等教育的毛入学率已经突破了15%。
按照着名教育学家马丁·特罗提出的理论，这意味着日本已经进入了“高等教育大众化”阶段，成为继美利坚之后第二个达到这个水平的国家。
这样的教育成就，在当时的世界范围内确实非常引人注目。
可问题在于，这些令人瞩目的成就，似乎和日本女性关系不大。
日本社会素来以“大男子主义”闻名，尤其是在八零年代的昭和时代，日本女性的社会地位低得让人咋舌。
昭和时代的日本家庭，活脱脱就是人们对日本社会刻板印象的真实写照。
每天傍晚，妻子都要穿戴整齐地站在玄关，毕恭毕敬地迎接下班回家的丈夫。
等丈夫进门后，妻子还得跪坐在榻榻米上，小心翼翼地给丈夫斟酒、布菜，全程都要保持温顺谦卑的姿态。
这样的生活场景，在1986年的日本街头巷尾随处可见。