整理好背包，我们朝着山上前进。
眼前的山层峦叠嶂，茂密的树林如同它坚实的壁垒，从山脚下一直延伸到山顶。
彭二在后面慢慢地走着，嘴里还嘟囔着：“这山路可真难走，比我想象中累多了，早知道就多吃点面包了。”
彭大转过头吐槽到：“吃吃吃，你一天就记着那点吃上边的事，听着都感觉烦了！
咱老祖宗在《黄帝内经》里早就敲过黑板：人是铁饭是钢，三顿管饱别瞎浪！
你倒是好，早上刚啃完通勤面包，中午外卖就像催命符似的砸门。
下午咖啡奶茶轮着灌，恨不得半夜还得加顿小龙虾配直播。
您这哪儿是喂肚子啊，分明是给舌头开蟠桃会呢！”
彭三也搭上话笑嘻嘻的嘲讽道：“彭胖子，你知道为啥千年王八能成精不？”
彭胖子也不恼怒，仿佛已经习惯了无所谓，摆摆手说道：“不知道，我需要知道吗？”
彭三拿出水瓶喝了口水也不管对方是不是会生气：“那是因为，人家深谙\"饿治百病\"的玄学。
肚子空了，细胞自个儿就会支棱起来搞\"内部大扫除\"，把那些代谢垃圾当夜宵啃得倍儿香。
你再瞧瞧那些百岁老人，吃饭跟小猫舔食似的讲究。
反观你这平时奶茶续命党，血管里怕不是早该插吸管直接喝珍珠粥了吧？
现在懂了吗胖子？”
我注意到，彭二面色有些不太对劲，似乎克制着什么，也确实被这样说是个人也不会开心了。
彭三仿佛没看到似的，继续说道：“胖子，你记住了！
当你那颗躁动的舌头又想领着嘴巴闹革命，先别急着甩锅食欲。
先给它灌口西北风醒醒脑，再来点凉白开大军镇压叛乱。
真当身体是你家楼下的24小时便利店呢？想吃就拿？过度投喂的下场，可不是小肚子鼓起来这么简单，那是让五脏六腑跟着一起加班996啊！
咱也不是说讲究的不是苦行僧式绝食，是让嘴巴懂点职场规矩。
该工作时好好吃饭，该休息时别瞎折腾。
毕竟细胞自噬这高级玩法，靠的是给身体留足\"摸鱼时间\"，而不是让你的舌头天天在欲望的KtV里通宵蹦迪。
下次再想胡吃海塞，胖子你能不能先问问你的胃：今天，它想当打工人还是想当罢工的叛逆分子？”
我在前面自顾自的走着，听着这话心里发笑，就说嘛那群公会的人一个个都精的不行，怎么可能会送废物过来消耗金钱。
洗黑钱也不至于就洗这几万块，果然都是人才啊，这出口成章的都不带卡的爆梗，一般人还真做不到。
说实话我也挺烦他的，老是想着吃，不吃那口又能怎么样，就好像控制不住一样。
就好像有时候我也烦自己的食欲，有时候根本控制不住，工作的时候满脑子吃什么，很影响工作！
彭二呵呵了一声，发出冷笑：“得了吧您嘞！
天天扯什么“舌头起义要镇压”，合着咱们长这张嘴是为了给西北风当门童的？
照您这规矩，火锅沸腾时冒的热气该算“舌头暴动预警”，烤串在铁签上滋啦冒油那就是“叛乱倒计时”是吧？
感情您是把消化道当职场，非得让舌头写一份《食欲考勤表》才算懂事？
先不说《黄帝内经》什么时候成了“饿肚子说明书”。
单聊这“千年王八精瘦论”就透着股子拧巴劲儿：王八活千年靠的是缩头苟命，咱人类活一世图的是烟火气！
早上啃通勤面包是为了搬砖，中午点份冒烤鸭配冰可乐那是给自己发工伤补贴，半夜和朋友撸串吐槽老板，烤腰子上的孜然粒都是情绪解压药，您把这这叫“舌头造反”？
抱歉，我们打工人的舌头早跟胃签了《快乐共荣协议》，拒绝当苦行僧的传声筒！
最逗的是你还拿啥“细胞自噬”装高深。
合着吃顿火锅就破坏身体大扫除？
拉倒吧！
真正的身体革命不是让舌头喝西北风，而是懂得给灵魂喂点甜的：奶茶里的珍珠是生活的小确丧解药，烧烤架上的烟火气是对抗996的冲锋号，甚至连和闺蜜吐槽时塞的那口蛋糕，都是给情绪充的VIp电量。
那些把“管住嘴”吹成人生铁律的，怕不是忘了：咱进化出这么灵活的舌头，除了吃饭，
还要说真话、笑大声、在火锅沸腾时喊出“再来份毛肚”！
你俩在我这逼逼赖赖个啥劲？一个天天想着势力，一个没女人就活不了了一样，好意思说我。
我不就是爱贪这口吃的嘛，咋啦？有啥问题？
按你说法，我倒是觉得活着不是给身体写《禁欲申请书》，
就是，是要让每顿饭都对得起打工人的窝囊费。
舌头爱起义？那就让它举着烤鸡翅当旗帜。
嘴巴想造反？先灌口冰啤酒让快乐冒泡！
反正我这条命，是火锅给的，奶茶续的，烤串儿签子串起来的，谁爱跟西北风较劲谁去，本干饭人只认一个铁律：吃饱了，才有力气骂这破世界的破规矩。”
听到对方一口气连珠炮一样的说完这么一大段话，我也是停下脚步回头看了。
一个是怕他三个打起来了，毕竟他三平时有没有啥旧仇谁知道呢？这职场里的残忍可也不比战场差多少。
都是杀人不见血的刀。
二个是，这胖子平时看起来傻乎乎的没脑子，这一口气的爆梗可谓是水平非常极限了。
还是根据对方说的话，一句句怼回去的，还有理有据，也是个厉害的人才啊！
彭一似乎感觉到氛围不对，立刻转移话题道：“邹哥，这山看着可真够险峻的，只是都长一个样没啥新意啊，也抓不住眼球，咱们真能拍到好素材吗？”
华丽男望着大山，眼里闪过一丝担忧。
我回复他说道：“放心吧，肯定没问题，收了你们公会钱。肯定会带你们拍些厉害素材的。”
说罢，看他们好像也挺和睦，没有爆发出新的问题便是转身继续行进了。
走着走着，彭一再次好奇地问道：“邹哥，做户外探险和其他自媒体到底有啥不一样啊？
都是自媒体拍视频，我看都是拍视频发网上，不都差不多嘛。”
我一边寻找前往目的地的路，一边回答：“差别可大了，其他自媒体可能更注重娱乐性、话题性如何创造事情让大家去讨论吃瓜，靠一些热点和噱头就能吸引流量。
但户外不一样，它除了要拍出吸引人的画面抓住人的眼球，还得有实打实的知识。
没有相应的经验和知识，连自己生命安全都保证不了还混什么？
就拿最简单的来说，在这山里，遇到危险了要求救怎么办？
怎么最快让人过来？这就需要掌握户外常识。”
彭二喘着粗气，在后面喊道：“邹哥，那遇到危险怎么求救呀，不直接打电话吗。”
我笑了笑：“如果是已经遇到生命受到自然威胁的状态，打电话其实并不是最佳的选择。
再说你们看看自己手机，现在还有信号吗？”
他们立刻掏出手机查看起来，看表情就知道肯定都没信号了已经。
我接着说道：“你们知道什么叫狼烟吗？”
他三活宝砖整齐划一的摇着头。
我把背包放下，让自己松弛了一些，喝了口水说道：“狼烟的起源可以追溯到西周时期，当时就有了利用烽火传递信息的方式。
后来在春秋战国时期，各诸侯国为了防御外敌，纷纷在边境修筑烽火台，狼烟成为传递军情的重要手段。
秦汉时期，狼烟制度进一步完善，在长城沿线广泛设置烽火台，形成了一套严密的报警系统。
那时候，当边防兵发现敌人入侵时，会在烽火台上点燃狼粪等燃料。
狼粪燃烧时会产生一股浓烟，在远处也能清晰可见。
通过烽火台之间的接力传递，军情能够迅速传递到后方，让军队做好迎敌准备。
所以叫狼烟。
实际上实际上，狼烟是一种浓黑且直上的烟柱。
因为它非常明显，非常引人注目所以在无信号状态下，升起狼烟也是非常好的求救信号之一。”
彭三点点头：“原来如此，长见识了，那邹哥我们怎么升狼烟呢？也找不到狼粪啊”
我从背包侧袋摸出防水火柴晃了晃：“没狼粪，但是我们可以玩现代的改良版狼烟！
狼烟的核心不是狼粪，而是让烟够浓够显眼。
可以找潮湿的树叶、枯树皮堆成金字塔形，顶上搁点松针或树脂，点火时往上泼水，
水汽一激烟就会咕嘟咕嘟往上窜。
如果还能碰巧捡到塑料瓶或橡胶制品，（也可以烧类似材料的装备，生命第一别的都可以买回来。）
用刀子撕成条扔火里，那烟能黑得方圆十里都能看见。”
我蹲下身，用登山杖在地上画着圈，严肃的说道：“但你们一定要记着三个铁律第一，找开阔地，别在密林里点火，咱是求救不是来给山火当内应。
第二，火要摆成三角形，国际通用求救信号，跟你打游戏发信号弹是一个道理。
第三，烧一会儿要停一会儿，省得人家以为咱在搞野外烧烤派对。”
我突然瞥见彭二正往背包里塞枯树枝，笑着踢了踢他的登山包：“搞什么呢？这林子里还能缺材料不成？”
彭三眼睛一亮：“哇，还有这种操作第一次知道！
不过你刚才还说，如果是已经遇到生命受到自然威胁的状态，打电话其实并不是最佳的选择。
这是因为啥？
为啥说狼烟比打电话还管用呢？
如果电话打的出去，别人不就知道我们现在的情况了吗，不就可以更好的开展救援了嘛。”
我点点头，也认可对方说的，但还是解释道：“人往往只有威胁到自身利益才会着急。
就算你有网络，打电话叫人来帮忙，等对方赶到也需要时间。
你和他非亲非故，你敢赌对方是一个有责任心的人嘛？
他一会先上个厕所，再慢悠悠的过来也不是不可能把？
来的慢对他又没啥影响，这个月工资也不会少一分对吧。
反正出事的又不是他哪个熟人，死活有啥重要的？”
说到这顿了顿，思绪了一阵什么可以说，什么说了不太好，继续说道：“但在山里放狼烟可不一样。
一旦起了烟，周边负责山林管理的人看到这么大烟，心里肯定慌，森林火灾都是责任到人可不是小问题。
要是没及时处理，那可是要掉乌纱帽的被问责的。
所以他们肯定会最快速度赶过来。这样获救的几率不就更大了。”
听完我关于狼烟的解释，彭三点点头仿佛在消化什么。
似乎想到了什么，紧接着又追问道：“邹哥那做户外视频还需要啥知识呀？我看的那些女主播天天就穿个黑丝扭两下就好了。”
我无语的喝了口水，这思维跳跃的，但收了钱财替人办事，还是很耐心的说道：“我刚才说的那些事，意思是做户外赛道是需要有知识储备的。
这是为了保证自己生命安全的前提条件。
不是说让你起狼烟拍视频，你要是起狼烟拍视频那多半是要蹲牢房的。
彭一走过来搭上话：“邹哥意思你还不明白吗？就是说户外博主这一行不是谁都可以搞的，
你没点经验和本事只是一味的冲，说不准哪天你就在拍摄某个视频的时候结束了。”
彭二扣了扣脑壳：“那还有什么类似狼烟这种保命的知识点呢？”
我面对几个活宝长长的叹了口气，继续说道：“首先你肯定得明白自己在什么位置吧，是在什么样的地理环境里，对不？
如果连自己在哪儿什么样的环境都不知道，如何预判可能会发生的危险，和提防这种环境里特有的蛇虫鼠蚁呢？
那还怎么去拍摄视频并且保证自己的安全呢？
所以而且掌握地质和生物知识也能帮我们在很多突发情况里冷静思考找到最佳解决方案。
拿这山体来说，通过观察岩石的分布，就能推测出这座山有没有洞穴。
这判断山里有没有洞穴，其中一种很重要的依据就是看山体所在区域的地貌特征，
喀斯特地貌就很典型，你们应该也听过这个名词。
像咱们现在在的这座山，从周围的环境和岩石状况来看，有一定的喀斯特地貌特征，所以存在洞穴的可能性不小。”
“啊？邹哥我们没有听过这个词，网上刷视频根本就没有人说这些。
直接就在洞里了或者路途中说一些有的没的。”华丽男回答道
“喀斯特地貌，简单来说，就是地下水和地表水对可溶性岩石进行溶蚀、侵蚀等作用形成的特殊地貌。” 我放慢脚步，边走边说。
彭一来了兴致，连忙追问道：“那怎么判定这山就是喀斯特地貌，而且有洞穴呢？”
“你们看这周围。” 我指着路边裸露的岩石和一些坑洼的地面，“喀斯特地貌有很明显的的特征。
比如，地面上常常会出现溶沟、石芽，就像这些宽窄不一、深浅不同的沟槽，还有这些像竹笋一样的石头尖。
而且，要是仔细观察岩石，能看到上面有很多被水溶蚀的小孔、凹槽。”
我蹲下身子，捡起一块带有小孔的石头递给他们：“就像这块石头，这些小孔就是水流长期侵蚀的结果。
另外，在喀斯特地貌区域，还经常能看到落水洞，也就是地面上突然出现的圆形或椭圆形的洞，水会顺着这些洞流到地下。
如果发现了落水洞，那就说明地下很可能存在洞穴系统了。”
当然还有通过风水的理论和知识，也是可以做到寻找到这些地方的。
老祖宗看地脉，讲究‘龙、砂、水、穴’四大纲。
就说这‘寻穴’吧，搁在找地下中空世界上，有时候比看卫星地图还灵验。
比如现在瞧着，这山梁走势在风水学里就叫‘来龙’，
从西北乾位蜿蜒至此，突然在半山腰打了个‘过峡’，两边‘砂手’（青龙白虎）环抱，正应了‘玄武垂头、朱雀翔舞’的格局。
这种‘气脉聚结’之处，地下就必有‘藏风聚气’的孔洞。
所谓“气乘风则散，界水则止”。
古人管洞穴叫‘岩穴’或‘石室’，在《水经注》里记过桂林的伏波山溶洞，就是靠‘观水势、察岩层’定的位。
有些脚边不经意出现的‘石花’（指岩石表面的方解石结晶），在风水学说里叫‘天雨花’，
但凡岩壁上生这种‘花’，且‘水痕线’呈‘之’字形攀升。
这底下就必有暗河穿洞，就像人血管，水脉走到哪儿，洞穴就开到哪儿。
如果轻叩一块中空的岩石，回声清越如鼓，老辈人管这叫‘地鸣’。
对应《青乌经》里‘土薄者气浮，石坚者气固’的说法。
若遇‘石骨过峡’（两山之间岩层裸露的狭窄通道），且‘明堂’（前方空旷地）有‘天心水’（季节性积水洼）。
十有八九能找到‘岩窍’，当年云南哀牢山的哈尼人，就是靠这套法子，在悬崖上找到能藏千人的‘仙人洞’。
又说回如今场景，这‘来龙’属‘艮卦’，对应‘山’象。
《周易》说‘艮为山，为止’，主藏纳，若见‘石脉’（岩层纹理）呈‘螺旋纹’或‘蟹爪纹’，
按老祖宗说法，这必是地下水‘溶蚀’所致，顺着‘纹向’寻，准能找到‘玄关一窍’。
就像去年在贵州，我按‘二十四山分金’定方位，在‘丙山壬向’的背斜构造处，还真摸到个藏着宋代陶罐的岩洞。
洞口藏在‘罗星锁水口’的巨石后面，要不是懂‘拨砂辨水’，根本发现不了。
在风水学中，“二十四山分金”就是罗盘上的方位划分体系，将360度圆周分为24个山向（每山15度）。
每个山向又细分为5个分金，共120分金，用于精准确定建筑或墓穴的方位。
其中可用分金仅48个，需结合五行生克和阴阳平衡判断吉凶。
关键就在于“丙丁庚辛”四个天干上“秘诀也就在这四个字。
每山只取丙、丁、庚、辛配地支的分金，比如‘子山’用丙子、庚子，‘丑山’用丁丑、辛丑，每山俩，二十四山刚好48个。
为啥？
因为五行得合规矩像‘丙山壬向’属火，分金就得选土（火生土）或金（火克金为财），要是碰着水（水克火）或木（火泄木），就是凶位。
子山属阳水，丙子（火水）、庚子（土水），火生土、土生水，层层相生。
卯山属阴木，丁卯（火木）、辛卯（木木），火助木旺、木木齐平，这就叫‘阴阳平衡’。
四维山更讲究，乾山属阳金，配丙戌（火土金）、庚戌（金金），火生土、土生金，气脉顺得跟山间溪流似的。
老祖宗不懂地质学，但精通对自然的观察，这分金暗合岩层规律，丙丁分金多对背斜核部的张性裂隙。
庚辛分金常卡节理密集带，地下水顺着这些‘分金线’啃石头，就像照着罗盘挖隧道。
说白了，这48个分金就是老祖宗给大地写的‘密码本’。
先看山向属啥五行，再挑生它、助它的分金，避开克它、泄它的，最后落在岩层易溶蚀的方位。
所以这罗盘转的不是迷信，是把山水脾气摸透了的老智慧。
例如‘丙山壬向’，这就像给大山标门牌号，因为罗盘上把360度分成24山，
而‘丙’在正南偏东67.5°，‘壬’在正北偏西67.5°，
所以‘丙山壬向’就是坐南朝北，具体落在南偏东157.6°到172.4°之间。
这方位常对应地质里的‘背斜构造’，啥是背斜？
就像把岩层当毛巾往中间挤，岩层会向上拱起，形成中间高两边低的褶皱。
背斜的中心岩层受挤压后，容易出现放射状的裂隙，就像面包烤裂了缝。
咱们现在走的山多是石灰岩，地下水带着二氧化碳，跟可乐似的有腐蚀性，顺着这些裂缝往下渗，年复一年就把岩层‘啃’出洞来。
比如贵州那岩洞，洞口就是正对着背斜顶部的裂隙带，地下水沿着‘丙山壬向’的分金线溶蚀，慢慢就掏出个能藏东西的空间。
老祖宗用罗盘定方位，其实暗合了岩层受力的薄弱带，跟地质勘探队拿雷达扫断层，本质上都是在找‘地球的伤口’。
这也就是传说中的，分金定穴术，其实也不难吧？ 毕竟我都已经嚼烂喂了。(???_??)
然而，这种对应关系并非绝对，需结合具体地质条件来判断。
现代地质勘探中，背斜构造的识别主要依赖岩层产状、化石分布等科学方法，而非单纯的方位划分。
所以当古代技术结合现代科学，就是真正的王炸！
单出一张牌，还是不太稳，出错的时候也不少，按实操来说大概率是一半一半。
当然也可能是因为我学艺不精导致。
而所谓的“罗星锁水口”就是风水学中的一种格局。
简单说，就是指在水流出口处，有突起的土石洲阜，也就是小山丘、沙洲或巨石等，一般都是被称为罗星。
罗星就如同忠诚的守护者，伫立在水口，通过阻挡水流直冲，使水流迂回缓慢，形成“天门开、地户闭”的格局。
从而避免财气外泄，让内局龙气凝聚，成为聚气凝穴的上好风水吉局。
而罗星常与扞门、华表等水口砂配合，构成多重关锁的格局，无形之中提升了福泽等级。
“拨砂辨水”也是寻穴的方法之一，便是通过观察周围山川等“砂”的形态、位置以及与特定方位的关系，
结合五行生克判断其吉凶，同时辨别“水”的来龙去脉、形态特征等，
以确定风水的优劣，追求藏风聚气、趋吉避凶的效果。
在寻找“穴位”时，按“拨砂”理论，观察周围“砂”（如山峰、巨石等）的形态与分布。
若有独特的砂体组合，如在山脉走势中出现奇异的山峰排列、孤立的巨石等，
就可能是在暗示地下有特殊地质结构，因溶洞常形成于特定地质条件下。
依据“辨水”理念，再留意水的情况，毕竟地下如果有空间，也多与地下水系相关。
若发现溪流突然消失、泉水异常涌动或有季节性干涸的水洼等。
这也就可能意味着地下有通道或中空，为寻找溶洞提供线索。
而这也可以用于寻找大型墓葬，因为古人人力有限，如果想构建地下大型阴宅，大多会找到天然就存在的而后进行加工处理。
天然的就是最好的。
话说回来，当年徐霞客探溶洞，靠的就是这手‘先辨龙气，后察水情’，这水往哪儿渗，洞就往哪儿通。
他的行为，可谓是领先现代科技勘测手段还早五百年玩转地下世界。
徐霞客是明代着名的地理学家探险家与文学家，这人自幼厌恶科举仕途，痴迷于山川地理。
以三十余年时间徒步踏遍中国21个省份，北至燕赵，南抵滇黔，西达川藏，东涉海岛，被后世誉为“千古奇人”。
当所有人都在争权夺利的时候他正坐在黄山山巅感受风雪的味道。
写下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
当所有人都在为生不带来，死不带去的争的头破血流，他正在去往另一个故事的路上。
他说：“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”
所以，那些百年功名，千秋霸业，还是什么万古流芳，与一件事相比，其实算不了什么。
这件事就是，用你喜欢的方式去生活，选择自己喜欢的方式度过一生。
当然这些话我是不可能和他们说出口的，毕竟没啥意义，而且他们也听不懂。
只怕是会引发更多提问，费更多口舌。
毕竟我只负责带他们拍点素材，顺便教一下我的拍摄心得，可不是在带徒弟。