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河北省石家庄市高邑县非遗:万城民间故事与东邱村鼓乐——乡土中国的精神图腾与声韵密码

在石家庄市高邑县的阡陌之间,万城民间故事与东邱村鼓乐如同两条蜿蜒的文脉,一条以语言为舟楫,载着先民的智慧与情感穿越时空;一条以鼓点为鼓槌,敲击着土地的脉搏与生命的节奏。前者是黄土里长出的叙事之花,后者是麦浪中激荡的声韵之海,二者共同编织着高邑县的文化基因图谱,在燕赵大地上书写着属于庶民百姓的史诗。

一、万城民间故事:黄土里的叙事密码

1. 历史褶皱中的集体记忆

万城乡位于高邑县西部,这片被滹沱河支流滋养的土地,自古便是兵家必争之地与商旅往来要道。其民间故事的形成,恰似河流冲刷出的沉积岩,层层叠压着不同时代的文化印记:既有战国时期赵国屯兵的传说(如《马陷河的由来》讲述赵军战马饮河致河道改道),又有明清商帮兴衰的轶事(如《三义客栈的灯笼》反映晋商与本地商人的诚信之争),更不乏红色记忆的口述史(如《八路军借粮》记录抗战时期军民鱼水情)。这些故事以“口传心授”的方式,将碎片化的历史拼贴成完整的地方记忆。

2. 类型化叙事的智慧结晶

万城民间故事呈现出鲜明的类型特征:

? 风物传说:以自然景观为载体,如《凤凰山与金鸡泉》讲述凤凰化山庇佑村民、金鸡啼鸣指引水源的传奇,将地理特征神格化,赋予土地神圣性;

? 人物传奇:塑造了众多“草根英雄”,如《铁匠李三斗官》中,普通铁匠以智慧揭穿贪官阴谋,彰显民间对公平正义的朴素追求;

? 生活寓言:通过动物拟人化表达道德训诫,如《狐狸嫁女》以狐狸婚礼的奢靡讽刺攀比之风,《老槐树分家》借树木拟人化传递孝悌之道。

这些故事在类型框架内不断变异,形成“母题—变体”的叙事谱系,如“义犬救主”母题在《黑虎报恩》《雪狼护院》等故事中反复出现,但主角从义犬扩展到狼群,映射出人畜关系的变迁。

3. 当代传承的创造性转化

面对口传文化式微的困境,万城乡探索出三条创新路径:

? 故事进校园:在万城小学开设“乡土故事课”,将《槐树爷爷讲古》等故事改编为连环画,学生通过角色扮演重现传说场景;

? 数字活化:建立“万城故事音频库”,邀请非遗传承人用方言录制故事,在喜马拉雅平台开设专栏,单集播放量破万;

? 文旅融合:在故事发生地设置二维码标识牌,游客扫码即可收听对应传说,如《马陷河传说》与河畔观景台结合,打造“故事+景观”的沉浸式体验。

二、东邱村鼓乐:麦浪中的声韵史诗

1. 农耕文明的听觉图腾

东邱村鼓乐起源于明代军屯文化,据《高邑县志》记载,明初戍边将士将鼓乐用于操练与庆典,后逐渐演变为民间祭祀与节庆艺术。其乐器组合保留着军事遗风:以直径1.2米的“威风战鼓”为核心,配以钹、铙、锣等打击乐器,形成“重低音轰鸣、高音铿锵”的声场效果。鼓点节奏与农事活动紧密关联,如“惊蛰鼓”模拟春雷唤醒万物,“丰收鼓”以密集的滚奏表现麦浪翻滚,堪称“听得见的农耕历法”。

2. 表演程式的象征密码

东邱村鼓乐的演奏具有严格的仪式规范:

? 阵法演变:从“一字长蛇阵”到“八卦连环阵”,鼓手站位暗合兵法布局,击鼓节奏随阵型变化,如“青龙摆尾”阵型中,鼓点由缓至急象征巨龙苏醒;

? 绝技展示:老艺人掌握“空中击钹”“背后敲锣”等绝活,这些特技最初用于战场传递信号,后转化为艺术表现手段;

? 即兴创作:在“自由击打”环节,鼓手根据现场气氛即兴发挥,如某次庙会演出突降暴雨,鼓队临时创作《雨中战鼓》,以密集鼓点模拟雨打铠甲之声,赢得满堂喝彩。

这种“程式为骨、即兴为肉”的表演方式,使鼓乐既保持传统内核,又充满生命力。

3. 保护传承的破圈实践

为让古老鼓乐焕发新生,东邱村采取多项创新举措:

? 跨界融合:与河北师范大学音乐学院合作,将鼓乐节奏谱写成交响乐片段,在石家庄大剧院上演《鼓魂·燕赵风》音乐会;

? 体育赋能:开发“鼓乐健身操”,将击鼓动作与广场舞结合,中老年村民在鼓点中强身健体,相关视频在抖音获百万点赞;

? 教育传承:在东邱村小学开设“鼓乐社团”,孩子们用迷你战鼓学习基本节奏,2023年社团作品《小鼓手大梦想》登上央视少儿春晚。

三、声韵与叙事的文化共振

万城民间故事与东邱村鼓乐虽形式迥异,却共享着高邑县的文化基因:

? 空间叙事:二者皆以村落为舞台,故事中的“槐树”“古井”与鼓乐中的“晒谷场”“庙台”构成乡土中国的精神地标;

? 集体创作:故事由村民口耳相传,鼓乐经鼓手代代打磨,均体现“众人拾柴”的民间智慧;

? 伦理教化:故事传递孝悌忠信,鼓乐彰显团结协作,共同塑造着地方社会的价值体系。

这种同源性在当代实践中产生奇妙互动:东邱村鼓乐为万城故事创作了《刘秀渡河战鼓》配乐,将传说场景转化为声韵史诗;万城故事则为鼓乐提供了新文本,如根据《黑虎报恩》改编的鼓乐剧《义犬传奇》,在河北省非遗展演中获奖。

当万城的故事讲述者在槐荫下娓娓道来,当东邱村的鼓手在晒谷场上擂动战鼓,高邑县的非遗文化便完成了从记忆到现实的转译。前者以语言为针脚,将散落的民间记忆缝合成文化锦缎;后者以鼓点为刻刀,在时光的岩壁上凿出永恒的声纹。在这片被历史与传说浸润的土地上,万城民间故事与东邱村鼓乐犹如双生花,一朵绽放着庶民的智慧,一朵激荡着土地的魂魄,共同诠释着何为“一方水土养一方文化”。它们的存在提醒我们:真正的文明传承,不在于博物馆的玻璃展柜,而在于田间地头的口耳相传,在于槌起槌落间的血脉贲张。

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