朱载坖召见军机大臣、内阁辅臣、左都御史温纯、右都御史劳堪、兵部尚书梁梦龙等人商量此事的，从嘉靖末年参随再次兴起之后，和之前的参随冒滥军功已经有所不同的，因为朱载坖本人对于军功是极为重视的，同时对于边镇大将，朱载坖一向不经由廷推，直接任命，使得之前他们想要通过放债辖制边镇大将的做法失效了。
所以现在这些参随主意是为了经济利益，参随可以收受贿赂。向官员亲信行贿，向来是打通关节的重点，参随也不例外，很多官员通过参随来收受贿赂，甚至通过参随来掠夺民财，这点已经是不稀奇的，还有一种就是参随主掌文书，窃取上官权力。
这些参随，类似于之前地方正印的师爷幕宾，经济上，参随不仅收受贿赂，还勒索、吓取、征税、抢劫百姓；政治上，参随僭越礼仪、欺辱有司，甚至逼杀命官，并代写、篡改、伪造公文，打击仇敌，争夺权力。同时戚继光、俞大猷等人在客观上也助长了这个风气。
戚继光以儒将闻名，既通兵法，又有文才，同时为人豪爽，喜欢和士大夫相往来，一时之间很多文人慕名而来，瞻仰戚帅的风采，戚继光也很喜欢和这些人交往，他在蓟镇时就有些文士自投蓟门报效，进入戚继光幕府。后来被朱载坖敲打之后，戚继光收敛了很多，但是这种风气确实是存在的，尤其是在现在九边相对安宁的情况下，边镇大将们以负责协助文书处理未有，奏请参随，行幕僚之事，是屡见不鲜的事情。
之前黑春就曾经上疏称：“军民事冗，一应章奏及书札，亦须要个代笔。”朱载坖知道黑春确实是不通文墨的人，所以对其加以申斥之后命令给他派遣精通文墨的书吏，帮他代为草拟各种文书。
而更多的边帅，则是用这些参随装点门面，显示自己儒将身份，在本朝，语将帅具文武资，多推南塘，戚继光当然是一代儒将了，徐渭等人都曾经评价过：“大将军武人而文足垂百代，且佐之者多翰墨士，则露布铙歌有从征幕客在，若饮东湖之头而醉西翁之血，非野人狂不能一快。”
而即便是戚继光，也要通过刊刻书籍和诗词唱和来塑造自身形象，其中都有幕宾参与。如果说刊刻书籍包含更多的实用目的，那戚继光与诸多幕宾的诗词唱和则是 “儒将”形象塑造的最直接方式。戚继光在军务闲暇之时，“携二三文士，携手徒步”，这是塑造自己儒将形象的最好方式，而且在戚继光的诗词之中，不仅有慷慨激烈的诗词，也有如羽服谁同物外游，醉挹韶光问花事。这样淡雅的句子，诗词唱和在无形之中消弭戚继光的武将身份，突出戚继光 将军广结号怜才，幕下尊前十日欢这种的句子。
当然，人家戚少保是真的有才，这点连汪道昆、王世贞等人也不得不承认：“燕闲之章，清婉调畅；纪事之辞，委曲摹写；誓师之语，立发剔腑，然此犹其副墨耳。少保由诸生起当户，褎然以经术鸣。礼乐诗书，故所服习，雅言少保炳炳虎文，真儒者事。”
连沈德符等人也说过：“戚少保继光为蓟帅，时汪太函、王弇州并称其文采，遂俨然以风雅自命。幕客郭造卿辈，尊之为元敬词宗先生，几与缙绅分道扬镳。”
可以说戚继光的这些幕友们，成功的为戚继光营造了一个良好的儒将形象，但是后来的这些边帅们，没有戚继光的本事，反倒得了戚继光的病，也想延揽儒士，成就自己的所谓儒将之名，这是现在边镇参随的一大特点。
对于这种情况，朱载坖自然是极为不满的，他对重臣们说道：“先年以来，若夫京军平时豢养骄惰，不经战陈，道里非所谙，劳苦非所习。况大将一出，参随之类动辄数十百人，名为报效从军，实则因缘图利，故临阵则退缩不前，失利则争先窜匿。幸而克捷，则攘人之功以为己有。且首级之利，武夫所贪，今彼以性命得之，此以谈笑夺之，使边人解体，战士离心，率由于此。为将者，亦私其爱，或因权贵所属，明知其坏事而不加禁戢，致失军情，诚非细故。先帝已知其弊，痛加革除，而今边镇又生幕友之属，若有一二严庄之辈，为害甚巨，朕不可不察也！”
对于这些参随也罢、幕僚也罢，朱载坖一向的态度都是严格禁止的，这次朱载坖准备从制度上将参随予以彻底革除，和地方官府一样，也要设立佐贰官，一些军政事务，都要由朝廷的官吏来处理，这点也是非常之重要的。
同时堵住这些权贵妄取功名的道路，朱载坖在和这些重臣们商量过后，下旨禁绝参随：“今日士论，惟知归咎权奸乱政冒滥军功，不知军功之滥不始于正德初年，而始于正统以后，皆抚巡失于纪验，兵部失于驳正之罪也。朕追世宗之意，或总兵、总镇奏带，或内臣恩荫，或巡抚弟侄寻常军功升授武职俱准终本身。今后巡按御史、兵部官属勿预军赏，巡抚儿男勿预武荫。如添设、奏带、跟随总兵、参将以至于哨官之类多不可纪，率皆纡紫拖朱、侵粮冒赏，无有一能见敌者，此所谓养无能之官也。”
朱载坖还禁止边帅豢养幕僚，朱载坖明发上谕：“诏书到日，各镇即行自处，所谓参随、幕僚之属，各行遣散，若仍迟疑不动，则必置之军法也！”
当然朱载坖也很清楚，在革除了参随和幕僚之后，各镇以及提督衙门也是要干活的，为什么这些参随和幕僚能够一直有市场，屡禁不止，主要还是因为朝廷没有为提督、总兵配置足够的官吏，仅仅依靠提督总兵是不可能处理一镇甚至是数镇之内的所有军务的，这点朱载坖也是很清楚的。