李忠轩老说练形意拳先打劈拳一年，然后练钻拳。
当然，悟性不同，时间可能有长短，如何判别劈拳练出来了呢？
李老说了两个标准：一是感觉身上的皮肤似大象皮；二是手心好像有吸力就想攥着。
我要告诉大家，人家说的是对的。
所谓大象皮是感觉自己手上的皮肤增厚了，手也确实老想攥着，因为有了劲的缘故。
你练了这一段时间，浮力尽去，新劲渐生，关键是气血越来越旺盛。
尤其是身体的肢段，手和脚就觉得好像膨胀起来一样，胳臂腿上的筋鼓起来了。
气血在下头顶着走，给你的感觉就是皮肤增厚了。
这种劲随着功夫加深越来越大，反映到手上就是觉得沉重感，和以前不一样了，不自觉就要攥一攥。
而且人也开朗起来。
练内家拳不可操之过急。内家拳没有速成法，需要慢慢成就。
无论是站桩还是行拳，一定不要有操之过急的心，否则短时间内上量一定适得其反。
拳道一体，悟道之后好练拳？
一定要有个悠游人间的轻松意思，思想上才能近道，练拳也才能事半功倍。
练内家拳如存钱，不怕多就怕停，日积月累方显功夫，切忌急躁。
打五行拳，可能有人会忽略了一个最重要的环节，就是往回收这一下。
只记得往出打这一下，往回收无所谓，简单比划一下过去了，这是错误的。
事实上，五行拳最重要却是往回收这一下，而往出打是在往回收的基础上发出去的。
往回收是个蓄力的过程，蓄足了才能打得出去。
回收做不好，打出去的是半截子拳。蹲身，蓄力，胯部要往后不露声色地微微一坐，把精气神都收拢到丹田里。
同时足跟一沉，尾椎骨一撅，劲顺着脊柱到头顶和两膀发出去，发完了再往回一收，这个劲就整了。
你可以想象拳头和丹田之间有两根橡皮筋相连，总是互相呼应的。
不但劲整了，连精气神都是整的，这样练才能所谓炼精化气，才是内家拳。
形意拳练至中高级阶段的标志
这个阶段的训练重点是连（连贯）圆（圆活）柔（柔韧）整（完整）四点。
郭云深先生称这个阶段为“暗劲”功夫。
“神气要舒展不拘，运用要圆活不滞”，“练之以腾其膜，以长其筋，起劲纵横联络，生长无穷”。
在训练中，要着重把基本姿势，基本动作连贯起来，熟练运用，使动作圆活，舒展。
连贯是指每一招式，即头、肩、肘、手、膝、胯、足相互配合，彼此呼应。
圆活完整则要求做到内外六合，以首领身，以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以肩催肘，以肘催手，以手催指，周身浑然一体。
这个阶段的身法训练要侧重柔韧性，灵活性。
打拳可快可慢，快慢自如，势断劲连，劲变意连，既有明快节奏，又有断而复连，绵绵不断的气势。
劲力运用要刚柔相济，含而不露。
握拳不要过紧，发拳如拉弹簧，既坚实又有弹性。
劈掌如同向前劈物。
两手不论怎样运用都要含有韧性，较前阶段的“明劲”、“刚劲”有所不同。
前者明快刚烈；后者含蓄，沉实，柔韧。
迈步落脚的声音也由大变小，由明转暗（微有音响）。
这样练习，表面看来力量好像减少了，其实周身肌肉群的调动反而增强了，突出了周身完整性。
劲力由表露于外转为蕴藏于内，提高了身体的反应能力和速度，以及柔韧等素质。
暗劲者，拳中之柔劲，即炼气化神易筋之道也。
先练明劲，后练暗劲，拳中所练之劲是将形、气、神合住，两手往后用力拉回，其意如拔钢丝。
两手前后用劲，左手往前推，右手往后拉，或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵。
两足用力，前足落地时，足跟先着地，不可有声。
然后再满足着地，所用之劲如同手往前推往下按物一般，后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。
拳经云脚打踩意不落空”是前足，消息全凭后脚蹬是后足，马有疾蹄之功，皆言两足之意也。
两足进退，明劲与暗劲之步法相同，唯明劲有声，暗劲无声。
形意合一阶段这是在前两个阶段的基础上，意识、动作髙度结合，形神融化为一的高峰阶段。
郭云深先生称之为“化劲”功夫。我们可以把它说成是形意合一，轻松自如的自动化阶段。
这个阶段练起拳来，要求不为形式所拘，“身体转动，其轻如羽”，“清虚其心，轻松其体”，意领身随，意到手发。
着重“意”的方面多，着重“形”的方面少。
全身各部不可有丝毫拙力。在轻松柔和的活动中，随时可以调动身体各个部位，集中力点，结合呼吸，发出爆发力。
过去武术家讲技击的发劲和意、气、力合一，都是指的这种动则变，变则发，快速集中，随心所欲的劲力技巧和高度协调性。
这一阶段的训练重点，应突出轻（轻松）灵（灵巧）虚（虚静）合（形意合一）四个要领。
其运动特点和用劲方法虽然跟以前阶段有所不同，但手眼身法步的基本要领是一致的。
只不过在动静、刚柔、虚实的变化方面，更充分体现了前述的“内外六合”，“形意合一”的要求。
化劲者，即炼神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。
拳经谓之拳无拳，意无意，无意之中是真意。
形意拳不坑人，坑人者在于传授者
有朋友诙谐地说20年练不出来，形意拳真坑人!
看后数日深思，形意拳真的坑人吗?为何那么多人趋之若鹜，花费大半生精力研习呢？
古人常说:艺成者少如麟角，但并没有说坑人。形意拳是干枝梅，理论体系完备，艺术韵味深厚，确实好学难练，成为共识。
李洛能以来，形意拳家辈出，但最有成就的也就那么几个人，能超过前人的很少。
究其原因，一曰练起来枯燥，大多数习练者认为其不好看，不好出成绩，一旦找不到乐趣，往往知难而退。
一个三体式就站跑很多人，足见其对大多数人不具赏识力。
不练拳的常说，蹲在那里难看，不如长拳舒展大方，姿势优美；
二曰保守，有东西的得之不易，不愿轻易告人，心得体会更是守口如瓶。
三曰得真传的极少，一个门派里只有那么一两个，大多数的都是对套路下功夫，对于什么是形意拳不明所以。
以会多少套路、姿势优美为掌握形意拳程度作为衡量水准，失之偏颇；
有的以能应用为乐事，认为会很多奇巧招数能打就认为是高手了，得了真传，在明人看来，也是偏离正轨。
古云：六合自古无双传，多少奥妙在其间，设若妄传无义人，招灾惹祸损寿年。
两层含义：一曰艺术是单传，做师傅的考察徒弟们，唯有一人能继承衣钵；
二曰六合艺术真艺术只有一个，并无二致，舍此之外都是假的。
何谓真的艺术？那就是六合。
我的师兄跟师父练了几年，到外面一练，震撼了很多功深年久者，都感到练得比他们好。
当一问才练了数年，不禁仰天长叹，痛哭流涕，认为自己下了十数年功夫，白下了！
何以如此？未得真传耳！
别说十几年，就是毕生精力付出了，概念不清，真传不得，也是糊涂一生，徒具形意拳架势，没有真艺。
而得真传的就是打太极，练长拳，举手投足间也是形意拳。
有的长辈看了师兄练得，对人说：人家那才是正经形意拳！
但是大多数人不识，不懂得大道至简的道理，买椟还珠的事情时有发生，屡见不鲜。
形意拳不坑人，坑人者在于传授者，自身不具六合，往后授徒，只能以讹传讹，偏离正轨。
因为没有相应的标准和准确概念，对于何谓六合，很多人张口就来。
但是真能讲清的代不数人，练出来的更是凤毛麟角，很多人是画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图，曲解本义。
更有沽名钓誉、见利忘义之徒妄加解释，以致后学更摸不着边际，致使20年乃至一生不得其门而入。
形意好学难练，不下功、功夫不到不行，不动脑子不行，没真传不行，悟性不具慧根不行，跟错了人、机缘不到不行。
凡此种种，能摘取皇冠明珠的就真的是凤毛麟角了。
即使如此，谁不想领略珠穆朗玛风光？
谁不想自己是那个幸运儿，得窥珍宝，艺术上身？
只是六合自古无双传好像一句谶语，为什么其它拳种不这样说呢？
是珍贵抑或是前辈辛苦磨练的总结？
形意拳是内家拳，内家拳当能有内劲，也是吸引人的主要魅力之一。
但是很多习练者都是本力，打得虎虎生风，力量骇人，但不是真劲。
对于何谓内劲，如何练成，知者不言，不知者妄言。
以致很多名家讲不清楚，也练不出来，其追随后学者也只能是瞎子摸象，无法全面诠释和习练。
这位朋友所说可能无心，但是坑人说是不正确的，形意拳不坑人，魅力无穷，三百年来引无数英雄竞折腰。
就像兰亭序等国宝字画，后人如过江之鲫，不管如何努力习练、临摹，古往今来鲜有能超越者，我们能说兰亭序坑人么？
显然不能，真要能人人写出来那个水平，兰亭魅力也就没了。
形意拳也是如此，也能称国术，因为她的艺术至臻至诚，是无价瑰宝。
所以后人才舍得花费毕生精力寻求，乐此不疲，当回味以往走过的路，当能见识到真的艺术。
当能结识到真有本事的人，能小有成就也是很开心的事，这位朋友子非鱼，安知鱼之乐啊？
(本章完)