163、星象战略：纪年之道如何引领战争胜负
纪年是按照摄提格的岁数来计算的。它与营室一起在东方出来，直到角处才进入；与营室一起在西方出来，直到角处才进入；与角一起在晨间出来，然后进入毕；与角一起在傍晚出来，然后进入毕；与毕一起在晨间出来，然后进入箕；与毕一起在傍晚出来，然后进入箕；与箕一起在晨间出来，然后进入柳；与箕一起在傍晚出来，然后进入柳；与柳一起在晨间出来，然后进入营室；与柳一起在傍晚出来，然后进入营室。总共出入东西各五次，共八年，即二百二十天，再次与营室在东方出来。
大致上，一年绕一周天。开始从东方出来时，行动缓慢，大致每天行进半度，一百二十天后必须逆行一个或两个舍位；到达上极后反方向，向东行动，每天行进一度半，一百二十天后进入。最接近太阳的叫做明星，属于柔性；高度较远的称为大嚣，属于刚性。开始从西方出来时，行动迅速，每天行进一度半，一百二十天；到达上极后行动缓慢，每天行进半度，一百二十天后进入，叫做旦入。最接近太阳的是大白星，属于柔性；高度较远的是大相星，属于刚性。出现在辰时和戌时，进入是在丑时和未时。
如果是到了时候不出而出，天下就会停止战争，兵力在外，进入。如果是到了时候不进而进，应该停止入侵，下面会有起兵，国家会被击败。到了应该出来的时候，国家会昌盛。向东出来是朝东方，进入东方属于北方；向西出来是朝西方，进入西方属于南方。长时间居住在一个地方，对本地有利；旅居他乡，对本地不利。
从西方出发到达东方，对于正西方的国家是吉利的。从东方出发到达西方，对于正东方的国家也是吉利的。如果出发时不经过天道，经过了天道，将会发生政治变革。
小转动角度，战事开始。首先大规模出击，之后规模减小，兵力较弱；开始小规模出击，之后规模扩大，兵力较强。出动高度，用兵行动深入是吉利的，行动浅表是不吉利的；早点开始行动，行动浅表是吉利的，行动深入是不吉利的。正好在南方的金居住在南方，正好在北方的金居住在北方，叫做赢，侯王无忧，用兵进攻吉利，退回则不吉利。
正好在南方的金居住在北方，正好在北方的金居住在南方，叫做缩，侯王有忧虑，用兵退却吉利，进攻则不吉利。用兵的象征是太白星：太白星行进迅速，就快速行动；行动迟缓，就慢慢行进。角出现，就敢于战斗。动摇不安，就会躁动。圆满以静止，就保持安静。顺着角度的指示，是吉利的；反过来，都不吉利。如果出现情况需要出兵，就出兵；如果情况需要进入，就进入。
红色的角表示有战斗；白色的角表示有悲伤；黑色的圆形角表示忧虑，有水的事件；青色的圆形小角表示忧虑，有木材的事件；黄色的圆形和角表示有土地的事件，有一年的期限。已经出现了三天后又重新出现，稍微进入，进入三天后再次充分出现，这就是耎，接下来的国家将会遭受军事败北。
已经进入三天后又微弱地出现，再次出现三天后充分进入，接下来的国家有忧虑；军队虽然众多，将会成为他人的俘虏。如果从西方出发而行程偏差，就会导致外国失败；如果从东方出发而行程偏差，就会导致中国失败。颜色是大红色的圆形黄滜星，表示是好事；圆形很大的是红星，表示兵力强盛但不会发生战斗。
这是一篇关于天文与军事策略的经典着作。通过对摄提格岁制的描写，作者以一种独特而精确的方式阐述了天文与历法的关系，并将其与军事战略相结合。阅读本文让我深刻领悟到天象对于军事行动的重要性，以及行军进退的策略意义。
首先，这篇文章告诉我们，行军出征需要遵循天时的规律。在特定的时间段内，根据星象的变化，国家可以选择是出兵还是停止军事行动。这种对天象的敏感与应用，展示了古代军事指挥官对于天文知识的深刻理解。同时，作者也强调了行动的时间和方向对于军事胜负的影响。合适的时间出发和进入，可以提升兵力的优势，使战事更有利可图。
其次，文章中提到了角度的重要性。角度的大小以及不同方向的移动，对军事行动有着直接的影响。例如，正好在南方的金居住在南方时，调整进攻战略会更有利；而正好在北方的金居住在北方时，退却战略更明智。此外，作者还提到了太白星的象征意义，太白星行动的速度与战事的进行息息相关。这些都表明军事行动需要充分考虑星象对战局的影响，以制定更为明确的军事策略。
在我看来，这本书与中国古代历史和兵法有着密切的关系。它不仅对中国古代历法和天文知识作出了贡献，更将天文与军事科学巧妙地结合在一起，解释了天文对于军事行动的指导作用。通过读这篇文章，我们不仅可以了解到中国古代人对于星象的观察和研究，还能够体会到古代人对于天人合一的思想追求。
164、星动天威，掌握宿命——《太白与星体之战
太白与其他星体相互影响，小规模战斗称为小战，五颗星体共同影响则为大战。太白南方出现则南国战败，北方出现则北国战败。太白运行迅速时代表战争，运行缓慢则意味着文化。太白的颜色为白色五点星，它能引发月食现象，晚上能引发天夭和彗星现象，预示着国家将要发生重大事件。
太白出现在东方则代表国家将受到支持和赞美，举事时向左迎接太白，为吉利之兆。太白出现在西方则代表刑罚，举事时向右背离太白，亦为吉利之兆。相反的做法都不吉利。太白的光芒在战斗中发挥重要作用。白天能见到太白经过天空，这被称为争明，强国变弱，小国变强，女性主导朝政。
亢是指皇室祭祀的象征，亦指太白的庙宇。太白是大臣，被尊称为上公。另外还有一些名字如殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬等。大司马的位置严格侍候太白。
观察每日辰时的星体位置，以管理辰星的影响。北方代表水，是太阴的精华，主宰冬季，与壬、癸有关。刑罚失去效果时，会放逐辰星，以国家的命运为准则。
正四时分别是：仲春春分时，太白出现在郊外的奎、娄、胃东五宿，预示着齐国的兴盛；仲夏夏至时，太白出现在郊外的东井、舆鬼、柳东七宿，预示着楚国的兴盛；仲秋秋分时，太白出现在郊外的角、亢、氐、房东四宿，预示着汉国的兴盛；仲冬冬至时，太白在东方出现，与尾、箕、斗、牵牛共同朝西，代表中华之地。太白的出入常是在辰、戌、丑、未等时辰。
太白在清晨时出现，代表月食；晚上出现，则意味着彗星和天夭的现象。在这段时间里适宜效忠，而不效忠则会受到惩罚，外敌在外面无法战斗。如果某个时刻太白不出现，那么和谐将会破裂；四个时刻太白都不出现，整个天下将发生大饥荒。
当该出现的时候太白却没有出现，代表旱灾；出现为白色则表示五谷丰收，红色代表战争，黑色表示水灾。当太白出现在东方时，形态宏大且光芒明亮，外敌解除威胁。太白经常出现在东方且呈红色时，中华之地胜利；太白出现在西方且呈红色时，外国受益。太白与其他几颗星体在天空中共同聚集在一个宿位时，该宿位所在的国家可以统治整个天下。如果辰星不出现，则太白为客人；辰星出现，太白为主宰。太白出现而与辰星不同方向运动时，即使敌军在外，也不会发生战斗。
太白出现在东方，辰星出现在西方；若太白出现在西方，辰星出现在东方，则为决定性的局面，即使在野外存在敌军，也不会发生战斗。失去了时机而出现的情况下，是指应寒而反而变暖，应暖而反而变冷。应该出现却没有出现，这被称为击败，战争爆发。太白进入到中间并从上方出现，破坏军队杀死将领，客方获胜；从下方出现，则客方失去地盘。
辰星与太白相抵，太白不动，则将有死亡的预兆。正旗从上方出现，破坏军队杀死将领，客方获胜；从下方出现，则客方失去地盘。根据旗帜指向的方向来判断破坏军队的去向。当辰星环绕太白，遇到与斗星相合的情况时，将会发生大战，客方胜利。
《太白与星体之战》这段文字让人对太白与其他星体之间的相互影响有了更深入的理解。太白作为一颗白色五点星，不仅能引发月食、天夭和彗星等现象，还能预示国家将要发生的重大事件。这让人惊叹于宇宙中那种神秘而又不可忽视的力量。
文中详细解释了太白出现在不同方位时的不同含义。太白出现在东方代表国家将受到支持和赞美，而出现在西方则意味着刑罚。在举事时，向左迎接太白是吉利之兆，而向右背离则也是吉利之兆。这让人对于迎接与背离的方式有了新的思考。
太白与其他星体的共同影响更是引人入胜。小规模战斗被称为小战，而五颗星体共同影响则构成大战。这提示我们，在宇宙的长河中，每个个体都会产生微小的影响，但当大家共同发挥作用时，将产生更为巨大的力量。
除了太白外，文中还介绍了许多与之相关的名字和象征。比如亢是皇室祭祀的象征，也指太白的庙宇；殷星、宫星、明星等等，都是太白的别称。这增加了这本书的深度和广度，使人对星体的奥秘有了更全面的了解。
文中对于观察辰时的星体位置的解释，也给人留下了深刻的印象。太白出现在不同的宿位，预示着不同国家的兴盛与命运。这种对时间和天象的观察，反映出古人对宇宙运行规律的敏锐感知和深刻思考。
在这本书中，太白被赋予了神秘而强大的宿命力量。它的出现与其它几颗星体的共聚，可以决定一个国家的命运。这让人重新思考了宇宙与个体之间的关系，以及我们是否能够掌握自己的命运。
通过读《太白与星体之战》，让人更加感受到了宇宙的伟大和人类的渺小。人类在宇宙中只是微不足道的存在，但我们却有着与之相互影响的能力。这让人不禁思考，我们应该如何更好地理解和利用宇宙的力量，将其融入人类文明的发展中。
165、不速之客：兔经过太白，军队命运预兆
兔经过太白，可解释为对军事行动的预兆。如果兔留在太白前方，意味着军队解散；如果从太白的左边出现，会发生小规模战斗，客方胜利；如果与太白接触，并且发生数万人的战斗，主人和官员会死亡；如果从太白的右边出现，并且离太白三尺之远，军队会急忙准备作战。青色的角代表军队忧虑，黑色的角代表水灾。赤色的兔子遇到战争就是军队最终的胜利。
兔子有七种命运，分别是小正、辰星、天欃、安周星、细爽、栖星、钩星。它们的颜色为黄色而小，出现后容易离去，预示着天下的善变和不幸。兔子有五种颜色，青色代表忧伤，白色代表丧失，赤色代表内部纷争，黑色代表吉利。如果赤色的角侵犯我们的城池，黄色的角代表争夺土地，白色的角则是哭泣之声。
兔子在东方出现后，行走四十八天，在东方循环回归；在西方出现后，行走四十八天，在西方循环回归。它停留的位置有营室、角、毕、箕、柳。当从房宿和心宿出发时，地动。
辰星的颜色根据季节不同而变化：春天是青黄色，夏天是赤白色，秋天是青白色，而且还代表丰收的年景；冬天是黄色但不明亮，这预示着不好的变化。当颜色发生变化时，不会带来好运。如果在春季辰星看不见，会有大风，秋季则不会有丰收。如果在夏季辰星看不见，会有长达六十天的干旱和月食。如果在秋季辰星看不见，会有战乱，春天将不会有生机。如果在冬季辰星看不见，会有六十天的阴雨和洪水，夏季将无法持续。
角、亢、氐属于兖州，房、心属于豫州，尾、箕属于幽州，斗属于江、湖地区，牵牛、婺女属于杨州，虚、危属于青州，营室至东壁属于并州，奎、娄和胃属于徐州，昴、毕属于冀州，觜觿、参属于益州，东井、舆鬼属于雍州，柳、七星和张属于三河，翼、轸属于荆州。
七星被认为是神官，辰星被供奉在殷墟，也是蛮夷的象征。
当两军实力相当时，太阳晕，晕的程度相等，双方势均力敌；太阳的光芒越强烈、越持久，代表胜利的可能越大；太阳的光芒越弱、持续时间越短，代表没有胜利的机会。当太阳的光芒过重，意味着胜利，但没有实质性的成果。当双方的旗帜指向相同方向时，代表和平和团结；当旗帜指向相反方向时，代表分离和疏远。指向自己方向表示自立，有可能成为侯王；杀死敌将。负重并佩戴，表示好运。围在中间，中间方胜利；在外面，外面方胜利。
青色的部队在外面，而红色的部队在中间，表示和平相距；红色的部队在外面，而青色的部队在中间，表示敌对相距。晕气先到来然后离去，居住军队胜利。先到来先离去，前方获利但后方困难；后到来后离去，前方困难而后方获利；后到来先离去，前后都困难，居住军队不胜利。如果离开后仍然出现，表明事态严峻，即使获胜也不会有成果。持续半天以上，代表成果巨大。白色的虹霓曲线明显，上下相连，会有大量流血。太阳晕标志着胜利，近期发生在三十天之内，远期发生在六十天之内。
文中的兔经过太白的传统观念为我们带来了新的思考。对于战争和军队命运的预兆，人们常常仰赖种种迹象和符号的解读，而兔子作为其中一个象征，其颜色、角度和位置都有着特殊的意义。这让人不禁思考人类对于未来的追求和探索的心态以及对于命运的观念。
观察兔子的行动和外貌颜色，可以得出不同的预兆和预示。例如，兔子是否离开太白的前方、左边、右边，以及不同颜色的角代表的意义，都与军队的命运相关。这种观察与解读方式让我感叹人类的聪明才智和对于自然的敏锐观察力。
此外，兔子还有七种命运和五种颜色，每一种变化都意味着不同的预示和含义。兔子的出现和行走路径，在不同的季节和地点都可能带来各异的结果。这种对兔子的细致观察，似乎显示了人们对于掌控未知和预测未来的渴望。
这种思考方式和观察方式充满了原始而神秘的美感。兔子作为预兆的象征，既让人惊叹人类的智慧，又让人感叹命运的不可预测性。在军事行动中，对于兔子的观察和解读可能会影响军队的决策和命运，这使得这份读后感更加引人入胜。
文章独特的主题和观点，让人对于命运和预兆的概念有了新的认识和思考。兔子作为预兆的象征，它的行动和外貌颜色所传递的信息，丰富了人类的观察和解读方式。这本书引发了我们对于人类对未知的追求和对命运的理解的思考，是一篇充满睿智和启发性的读物。