从周敬王做了古之后，中原地区开始出现各种光怪离奇，没有想到南方也会先后曝出那么大的事件。
不管是楚国的新任令尹白公胜展开对割据贵族的清算，又或是吴国的运河工程出了问题，总之对晋国就是利好的消息。
《日月风华》
其中，老智家的受益最多。
难道不是吗？
智氏刚启动第二个五年计划，先是鲁国暴雷，并且还引得列国也出现频繁的国人暴动和奴隶起义，明显就是让各个诸侯国陷入自顾不暇的窘境。
随后，楚国和吴国也各自出现了状况，代表着最可能打断智氏既定计划的两个国家，他们也陷入了自己的麻烦。
那么看的话，除非智氏自己不甘寂寞，要不然三五年内没有什么能够打断智氏的既定发展计划。
在冬季中旬时期，周王室那边突然有公卿来到“新田”，随行的竟然有秦国使节团。
“甚？求和？”智瑶的老爹是晋国的‘元戎’，邦交一定会进行汇总的。
没错，秦国拜托周王室当中间人，很诚恳地想对晋国服软，结束韩氏一再的西侵。
站在智氏的角度，老韩家的西侵并不能算是成功，相反是屡次遭到秦国的挫败了。
可是作为当事者一方的秦国绝对不那么看，他们先折损了三万大军，甚至储君还遭到俘虏，后面在抗击韩氏的入侵中被打断了生产，先后又折损进去一两万士兵。
战争是发生在秦国的地界，再有那么多能看见和看不见的损失，秦国君臣都不用太会算账，看着越来越空旷的国库，摆明了就是会越打越难受。
智申咳嗽了有一小会，缓过气来才笑着说道：“自曝其弱，绝非明智之举。”
刚才智瑶看到智申咳得那么厉害，着实是一颗心跟着提了起来。
每一到冬季，智申就会这样，怎么预防都没有效果。
“大人，来年往‘濮阳’常驻，便于督造地宫。”智瑶说道。
要不是老智家没有一块不下雪的封地，智瑶都想把智申长期塞在那边了。
“怎可如此？”智申知道智瑶关心自己，可是作为‘元戎’哪有长期不在国都的道理。
智瑶摆出事实，说道：“我家迁都，如何无有大人主持？再则言，盟誓之余，各行其是，非有国战，无有国事。”
看上去划分各自的扩张方向让把持“元戎”宝座的智氏挺亏的？事情却不能只是看一方面。
在晋国担任“元戎”的家族不光只占便宜，一旦爆发战争的话，出兵最多的就是担任“元戎”的家族。这个叫有付出就得有收获，谁付出最多理所当然拿最多的那一份，才不是单纯的以官职压人。
轮到各个家族搞自己的事情，固然是智氏放弃了一些权柄，同时也不用参与西征或南征，出了什么事情由韩氏或魏氏自己去负责，智氏也能集中力量东扩或是北扩。
因为“元戎”的职位还是老智家担任，随时都有掀桌子的前置条件，掀起桌子还能干得名正言顺。
那种现状之下，谁吃亏或是谁占便宜，着实是一眼能看得出来的。
最后，还是智申说不过智瑶，只能接受明年春暖花开去“濮阳”坐镇的任务了。
“开随我同往。”智申说道。
也行。反正智开已经七岁，确实是时候出去转一转见见世面了。
智瑶其余的子嗣？他们的出生与长兄智开隔得比较远，年龄相差了五岁，目前最大的就两岁四个月。
年龄小的孩子不适合出远门，乃至于平时多吹风都有忌讳，怕的就是有个发烧感冒，于当前医疗条件下容易夭折。
话说，智瑶还没有把医疗搞起来吗？
事实情况是，老智家对外伤的治疗领先世界，只要不死哪怕是肠子都能缝合，独独就是在药品的进步上非常缓慢。
并不是智瑶不重视对药物的开发，乃至于一再三令五申，很现实的是有些事业并不是靠行政指令就能快速推动起来。
动刀子的医疗手段能发展迅勐没太复杂的因素，纯粹就是素材着实太多。
能不多吗？
一次大战下来，敌我双方受伤的人几百数千上万，没有伤及内脏的伤势就是缝合，干多了总会手熟，其余则是一次次尝试治疗，过程中再进行记录，慢慢累积经验了。
冬季时分，绝大多数人进入到无所事事的阶段。
有条件的话，一些人会猫在火炉边看书，及时地汲取知识带来的营养。
这一天，智瑶正在跟老子闲聊，主要是听老子讲一些自己的理论。
老子其实是一个挺厚黑的人，提倡无为而治，又主张无所不为，同时极其追求小国寡民的生态。
小国寡民是个什么生态？用现代的理解方式，大概就是各自过自己的小日子，能不互相打扰就老死不相往来。简单归纳就是小农循环经济，一切追求自给自足，认为这样才能够消弭战争。
在军事角度上，老子主张“被动反击”的理念，也就是不追求主动扩张，一旦有谁来招惹，要么不打，一打就彻底将对方打死，也就牵扯到了“谋而后动”的理念了。
需要承认的是，智瑶图谋齐国时用了不少老子的主张，只是绝对不会赞同“小国寡民”那一套。
真的那么搞，看看西汉也就大体清楚，各地方绝对会出现各种大老，其中郭解就是佼佼者之一，也是一个反面教材。
按照智瑶的理解，老子对民生的主张更多是趋向于有针对性的控制，并且官方不会自己下场，扶持一个或多个代言人，引领当地的发展，也是为了随时杀肥。这一套是不是很熟悉？好多王朝就是这么玩的。
春秋时代提出来的主张到很久的以后还能使用，后面战国的各种理论更是那样，怎么都能将春秋战国视为一种理论大爆炸的时代了。
智瑶一直挺好奇的是老子并没有做什么特别的养生，纯粹就是作息很有规律，平时该喝就喝，能吃就吃，顶多就是在固定的时间做运动，其余真没有了。
他俩正聊到秦国，主要是智瑶好奇老子为什么非得西出，以前老子并没有给予智瑶答桉，今天却是想说了。
以老子的说法，秦国已经在逐渐胡化，需要有一个人再次带去文明。
“……”智瑶简直不敢相信自己听到的答桉。
秦国确确实实是在胡化！那是他们兼并的异族数量太多太多，本身的数量不足以稀释兼并进来的异族，搞得秦人反而被异族带偏，生活习惯和饮食习惯，乃至于三观和思维都在偏向胡化。
智瑶问道：“先生如何使秦人重归文明？”
老子笑眯眯地说道：“赠书。”
好吧，还真没有什么比带着一些书去秦国更合适，要是老子去了再搭上秦君的线，赠书的同时育人，累积足够的声望再向秦国君臣谏言，怎么都能让秦国君臣意识到自己胡化的严重性。
原版历史上，老子到底有没有进入秦国？反正关于老子的记录在出函谷关之后就没有了。
在这个历史版本，显然老子并没有完全断绝西出的念头，只是智氏这边的很多事情太过于吸引老子，想要参与，或者是进行见证，一直给拖了下来。
智瑶看到台狐出现，知道这是韩庚来了。
韩庚早就跟智瑶约好，老子过来才是一个意外。
“为秦国之事而来？”老子得到答桉，缓慢站起来告辞。
智瑶尊重老子的学问和年纪，肯定是要送到室外的。
恰好韩庚过来，迎面跟老子碰上……，不是身体上的碰撞，只是互相照面。
韩庚很有礼貌地率先行礼问候。
讲道理，老子今年已经九十六岁的高龄，妥妥的就是祥瑞，别说学问那么深，韩庚表现出尊重是应该的。
韩庚看着老子远去的背影，说道：“此，大德也，亦是贤人也！”
这一点还用说？
仅仅是老子在智氏默写周王室的那么多典藏，其余家族简直是要羡慕到质壁分离，乃至于老子还在智氏留下属于自己的着作，别说参与到智氏的各项建设之中了。
其中，智瑶“创造”简体字期间，就有老子参与进来，算是某种程度上的背书。
智瑶在干的是复制，可是老子并不那么看。
在老子看来，智瑶就是在造字，结合智瑶造纸以及弄出印刷术，直接被老子断言无论智瑶做了什么，或者是往后什么都没有做，后世的人一定是拿智瑶当圣人看待。
关于这点智瑶有不同意见，造纸术和印刷术的发明者是谁，史书上并没有记载，哪怕蔡伦和毕升也只是被认定在前人取得的基础上进行改良。而这两位并没有立地成圣。
智瑶等韩庚坐下才主动提问：“为秦国使节所提之事而来？”
知道秦国使节是谁吗？他叫刘阳，也就是范氏的小宗之一刘氏，只不过刘氏是在秦国那边发展。
根据记载，刘阳是刘邦的十八世祖。
当然，他现在不叫刘阳了，也不是刘氏，因为在秦国得到新封地，改为妣钟氏，并且以“文”为名，应该称呼为妣钟文，或叫妣钟卷。
有意思的是，他的儿子叫士云。等于说对老范家的灭亡很是耿耿于怀。
韩庚点头。
在韩庚想说什么之前，智瑶先开口了……