如惊雷般炸响，在巨大的爆炸冲击力下，水泥砖石建造的房屋四分五裂，火光冲天，声威骇人。
一级内阁里的三位核心大臣，首相、国防大臣、财政大臣目瞪口呆，元武皇帝张林却是在后世荧幕上见得多了，所以只笑不惊。
“怎样，这黄『色』炸『药』厉害吧？”
“犹如神罚！”
“陛下，此物万不能流传出去，否则遗患无穷也。”
张林点头道：“当然，不过朕也没打算把这炸『药』装备给军工，至少五十年内不行。陈良，你以为呢？”
陈良沉思片刻，恭声道：“陛下言之有理，目前我国火器对阵周边诸国已是稳『操』胜券，当该秘密研究这黄『色』炸『药』，没必要装备下去。可令工匠暗里制作储备，以备将来不时之需。”
“这炸『药』啊不能用作发『射』『药』，军械研究所那边试过了，现在他们还在研究另一种火『药』。唔，这玩意等研究出来再说吧。”张林道：“这黄『色』炸『药』倒也不必过多制作，等再研究完善一番，至少百十年内，中华国是无有敌手的。”
“是，陛下。”
“传旨：火『药』研究所赐封项目组子爵一名，男爵两名，奖励一百万元。此事你内阁办妥，该给的经费要足，奖励也要全，决不许有人往里伸手克扣！”
“遵旨！”
张林带着三人在科学城里随意参观，笑道：“一眨眼啊，十年过去了。陈良，当初你在大王乡替朕整训镖员，朕犹记在心啊。”
陈良感慨道：“是啊，当初臣还期待将来替陛下整训出精锐骑军呢，如今步军和骑军都有了，军械物事让人难以想象。”
“骑军是要继续打造的，以后国道、省道修好，各地骑军必须分散驻扎。韩世忠在王金山（亡金）一战，足可见火枪兵上了刺刀后可以替代盾枪兵的作用，铁网和麻袋土堆可以充当战车兵的作用，以后这两个兵种要逐步淘汰出去，只保留重骑兵、轻骑兵、步骑兵、火枪兵、炮兵、医疗兵、工程兵、侦察兵、后勤兵等兵种，把军队科学化、专业化。若有对外战争，当抽调各大军区的兵力完善调军机制。中华国的士兵要认得他们的番号和军旗、国旗，而不是某个统帅将军！你可明白？”
陈良大声回道：“陛下，臣明白了。”
张林道：“俗话道兵熊熊一个，将熊熊一堆。以后战争打的是军队纪律和执行力和后勤，拼的是国力而非单个军官统帅的计谋，时代在进步，尔等切不可固步自封。”
“陛下教诲，臣等谨记在心。”
“明年开春，朕要微幅巡查全国。尔等放出风去，知会各地官署，莫要到时让朕抓到渎职之辈，否则重法严办，绝不姑息。育教、民生水力、农政、工建、医疗卫生、人口计生等是朕主查方面，敢滥竽充数、偷工减料、玩忽职守，朕的龙唐刀定斩不饶！”
“遵旨！”
巡察这种事放在明年，也是督促各地把民生工作放在首位。张林不担心有人贪腐，就怕贪污了不办事。尤其是后者，最为可恨。
古往今来有哪个当官不贪污的，再完美的政治体制和廉政措施都扼杀不了人『性』对财富的贪婪追求。这种现象就跟黄河泛滥涝灾一般，堵不如疏。
如何疏通？一是提高官员待遇，二是官比民犯罪罪加一等的惩罚措施。三是把官商勾结到一起，让官员可以不缺钱用，犯不着亲自出场干扰经济秩序。
尤其是官商勾结，张林有意于要打造一个健全的体质，所以才大肆重用商人子弟，让他们入朝为官，用商业利益推动朝政改革。
他想看看，这种制度在自己有生之年里能发展到什么程度。
最近孔门那边很不安分，依仗祖先荣光极力排斥新汉学，孔家居然不顾朝廷的育教律令把孩童接到族中私设学塾进行教育，明显是要跟新汉学对抗啊。
新汉学包罗了新儒学、法则、新墨学，跟旧儒之学完全是本质上不可调和的矛盾。
张林考虑了许久，还未下决心把孔门连根拔起，盖因此家族影响太大，若是没有完善的准备和充足的理由，恐会引发社会动『荡』。
所以，要么不办，办就要斩草除根，把民间关于旧儒学的书籍、人、物全部销毁查封，来一次思想大革命，一举把旧文化踢出中原大地。
这其中波及面太广，恐有上百万人牵涉其中，故而张林也一时之间不敢随意下手，只能等以后条件成熟，以军队保障来拔出这颗毒瘤。
孔门旧儒的劣根『性』和顽固『性』，远超他的预期。
今年，山东一带闹旱灾，全国各地开仓放粮调运粮食储备支援其地，由于事先做好了准备，因此灾害人群得到妥善安置，至少不会如往年那般出现流民现象。
古代生产力弱，一地之灾非得朝廷集全国之力来救援不可，律法中专门有一部《灾害法》来保正灾害过程中的各项工作和社会稳定。
旱灾还算好的，若是遇到涝灾那就非得出血不可。前朝宋微宗在位期间山东就闹过一次黄河涝灾，水淹千里，而后瘟疫横行，死了三五万人，其地境况惨不忍睹。
不光北地闹，南地的长江一带也是每年都有大小涝灾，为了改善灾情，朝廷组织了大量劳力整治河流，修水库挖河拓宽，迁徙居民区等等。
这时代的百姓已经是习惯了前朝那般爱救不救的治理政策，当新朝廷组织救援，尤其是看到数以十万计的常备军战士为他们抗洪救灾时，百姓们真真切切地感受到了国家的好。
尤其是各地组织捐款，救灾物资海一般山一般地送到灾地，整个国家到处都有宣传队在宣传救灾政策，鼓舞民族和国家团结一心。
在救灾过程中，不乏一些身穿黑『色』道袍的传教真人，让道教的影响力与日俱增。
东正道教的米教主对元武陛下于道教宣传和普及方面是佩服到五体投地，以往各地灾情时，道士多有下山救人，但却只依靠百姓口口相传，因而影响力极小。但此刻朝廷『插』手，数以千百计的宣传队在鼓动人心，一面弘扬道教，一面针砭佛教，搞得和尚寺庙们几无立身之地。
尤其是五京周边地带，和尚大多还俗，寺庙香火几要灭了。