种师道和李复已经给包括吕家在内的很多关学弟子去了信，杨志的理论也被丘半江随着奏章送到皇城司，何诉看完足足傻了半个时辰，才跑进御书房，把折子给宋徽宗看，宋徽宗也愣了差不多半个时辰。宋徽宗得知云中军情和赵缨络已返回太原，心中稍安，只是对杨志被种师道等人推为关学下一代负责人感觉有些迷惑，立即下令请杨时、周敦颐等国子监大儒和蔡攸、徐知常、李邦彦等人前来。
等所有人到齐，太子赵桓和郑皇后也到了御书房，宋徽宗开口就问：“你们认为杨志说的是真是假？”
李邦彦等人都是一片沉寂，周敦颐坦然地说：“张载当年的言论就够惊世骇俗，但是杨志的解释更加让人恍如做梦，不过学术各有千秋，杨志推出的阿拉伯数字算法就不错，臣认为或许其中有一定道理，但是需要验证，听说杨志在试做了一个模型，不如告诉金城，做好以后送送一套到汴梁。”
周敦颐心情很安稳，杨志、种师道不是那种信口雌黄的人，连公主赵缨络都见过，这套工具就应该不是空穴来风；况且首当其冲的不是儒林，而是说神仙的道教，杨志本人就是王老志的传人，怎么解释轮不到自己烦神。
周敦颐是宋代理学的开山祖，讲究的是以德服人以理说话，但是太子赵桓不能做这样的想法，杨志一旦成为关中学派的翘楚，势必会影响很大一批读书人，赵桓来之前，白时中就认为是杨志、种师道哗众取宠，为的是纠结所谓的志同道合者；赵桓直接下了评语：“妖言惑众。”
杨时摇摇头说：“杨志的这个理论有其合理的地方，是对张载所学的补充，不如就按周大人说的通知应州，等那套模型到了汴梁，我们看过以后，按照各家的理论进行反驳，如果反驳不了，那就说明这种理论有可能。”
杨时的意见很明显，这不过是个学术上的事情，做学问，尤其是脑洞大开的想法，哪有每一次都对的，只能说可能不可能。蔡攸明白，这将是一次真刀实枪的交手，问杨时：“我们应该找哪些人？”
杨时笑道：“王安石、司马光、苏轼的传人，另外沈括和天师府的弟子，道门出自黄老，也是诸子百家之一。”
杨时这一说，反让一屋人犹豫，杨时给的范围太广，超过了儒学的界限，这说明在杨时的心里，是认为儒学赢不了这场辩论。可是王安石的传人自然非蔡京莫属，司马光、苏轼还没有恢复名誉，谁愿意出来顶雷，除非大赦；至于天师府，要是来参加这样的争议，就丧失了道统独一无二的地位。
但是没有人反驳杨时，就连蔡攸都没有吭声，因为所有人都明白，杨志此举是获得王老志支持的，恐怕神霄派也愿意出现这样的局面，看上去神霄派会因为林灵素而受到影响，实际上要是除掉朝廷的约束，在民间神霄派的影响力远远超过龙虎山、茅山、阁皂山三宗。梁师成建议道：“请蔡相拿个主意，杨志好歹也是蔡相的门生。”
何诉亲自去请，蔡京很快就来了，看完丘半江的奏章说：“我们现在没有其他办法，只能视而不见。”
视而不见，蔡攸等人不由得怀疑蔡京是不是也参与了这件事，毕竟蔡京、王黼、种师道等人现在都是被太子赵桓冷眼看待的人；蔡京斟酌着说：“杨志对张载学说的解释将要花很长时间，并且从创立书院来看，种师道等人无心做学识上的争执，不如静观其效，如果杨志解释不清，到时候再说。”
蔡京的主意就是以不变应万变，蔡攸、梁师成等人面面相觑，只有何诉心里赞叹，给蔡京点了一千个赞；蔡京表面上说的是关学这件事，可是从另一个角度看，蔡京明白自己的相位最多就是几个月，犯不着为这样的事情出头，到时候种师道、杨志掀起的波浪越大越好，以蔡京和杨志不算差的师生关系，何诉能肯定杨志会给蔡京一个面子，在蔡家致仕后再前往关中书院。
但宋徽宗不喜欢这个主意，他想弄清楚到底杨志和张载说的是真是假，杨时看出来，上前一步说道：“沈冲长于格物，与杨志夙有往来，不如让他前去金城，观看金城书院的那个模型，然后画下图纸，请各处评估以后再做商议?”
宋徽宗笑道：“如此更好，何诉，你马上通知古桐园和沈冲，就说去观看沧浪营的霹雳雷。”
何诉到了古桐园，叫杜万彻、沈冲到室内密商此事，杜万彻笑道：“这可是大事，关学一旦兴起，很多观点都要颠覆过来，何公公，我们明白此事重大，一定会商议一个办法来，只是沧浪营的霹雳雷不好办，杨志现在为了省钱，直接用了禁军和西夏的霹雳雷外形，从外面看，毫无别致之处，就是拿回来，里面的东西也分析不出来。”
杜万彻在云中、幽州见过杨志军中火器，古桐园和皇城司也一直在关注，但是现实就是这样，除非下圣旨要杨志交出配方；沈冲赞同道：“雷家、秦家的火器威力不亚于沧浪营，最关键的还是军中将领，对火器的使用没有杨志那么得心应手，说到底，是仗打少了。另外就是雷家、秦家都不肯拿出配方，这件事和杨志也无法开口。”
何诉远比杜万彻两人狡诈，怎不知道两人与杨志关系不错，又晓得杨志迟早是不会做官的，所以不愿意做这件伤人伤己的事，何诉于是笑了笑说：“那么沈冲去带几个霹雳雷回来就行，关键是那套恒星旋转的模型。”
沈冲心里比任何人都想去看一眼，当初张载提出这个理论，沈括就认真推演过，只是没有得出结论，沈冲一看杨志的说法就信了五成；沈冲点头道：“公公放心，下官一定不负使命。”