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“如‘君不见高堂明镜悲白发’,敦煌本作‘君不见床头明镜明悲白发’;”

“‘天生我才必有用’,敦煌本作‘天生吾徒有俊才’;”

“而‘将进酒,杯莫停’一句,敦煌本压根没有;”

“后面是‘与君哥一曲,请君为我倾’”

“钟鼓馔玉不足贵,敦煌本是‘钟皷玉帛岂足贵’。”

“古来圣贤皆寂寞,敦煌本为‘古来圣贤皆死尽’。”

“甲本‘陈王昔时宴平乐’,乙本、丙本作‘秦王筑城宴平落’。”

“甲本‘呼儿将出换美酒’,乙本、丙本作‘沽儿将出好美酒’。”

“是挺有意思的哈?”王主持人还从来没有听说过敦煌版本的《将进酒》:“对于唐代诗歌文学来说,这算是一个了不起的发现了吧?”

“是个很好的发现。”周至笑道:“同时我们还能够在其中发现一些古代音韵学的内容。”

“就从这首诗?”王主持人没有发觉这两版《将进酒》之间的差异,怎么就能看出音韵学的内容来。

周至继续讲解:“比如甲本‘陈王昔时宴平乐’和乙本、丙本‘秦王筑城宴平落’,‘陈’与‘秦’,‘乐’和‘落’,在今音中差异很大,但在唐韵里,本身就是一个音,至今在粤语和川南方言当中,‘乐’依然读作‘落’的音。”

“至于‘昔时’为何会被误为‘筑城’,是因为其中的‘城’,唐韵中读音接近于‘十音’,而‘时’的读音接近于‘十一’,两字的读音非常类似。而‘昔时’,可能是被误读成了‘昨时’,然后‘昨’与‘筑’,在唐韵里又是同一个音,因此‘昔时’被误写为了‘筑城’,就解释得通了。”

“妙啊……”王主持人对语言也是很有偏好的,听周至这么一解释,感觉茅塞顿开,拍着大腿叫好:“定当如此……只能如此啊!”

他们这样聊得开心,节目录制的导演有点受不了了:“呃……王老师,王老爷子,还有这位周……同学,我们要不还是回到主题上来?”

“哦。对不起对不起。”周至赶紧退出了摄影区:“你们继续,你们继续。”

“我那个时候啊,特别喜欢鸽子、鸣虫,我经常带着自家养的鸽子,到卿丈先生家里去玩儿,到了秋冬时节,那就揣个蛐蛐罐。卿丈先生也喜欢我,每次去他都会放下抚盘之炉,跟我一起玩鸽子,玩虫子。”回忆起过去,王老爷子也是感慨:“夫人庄岱云也特别喜欢我,我跟着他们学习了三十多年,耳濡目染,也算是得了先生选炉、赏炉、养炉、藏炉的几分真传,卿丈先生所藏铜炉每一款我都熟稔非常。”

“一九五二年卿丈先生去世,留下遗嘱以炉相托。那几百个炉子,成了后来我做研究和出版书籍的重要学习资料。”

“除了李卿丈先生,还有一位对我影响深远的人,赵汝珍先生。”

“赵汝珍,曾任清末大理院少卿,民国后任bJ西城区培育中学校长。是京城的古玩收藏家,学者。汝珍先生之学养、心性、境界,堪为传统文人之典范。其文房之雅,杂陈精玩,见者无不咂舌。而对宣炉研玩之深,为时之最者。”

“汝珍先生收藏的铜炉大致分为两类。一种是素雅的文房雅器,有着红、栗之皮色者,有纤尘全无之铜本色者。”王老爷子说道:“另一种是带着点金鎏金的华丽之炉。在其所着《古玩指南》之书,对铜炉的鉴赏见解非常的深入独到。”

“一九五一年的时候,汝珍先生见我对铜炉非常的喜爱,便将其珍藏的‘冲耳金片三足炉’相赠。”王老爷子说道:“我当然非常高兴了,高兴得一晚观摩,连睡觉都免了,第二天带了一对儿短嘴斑点灰鸽回赠于他。”

“就是这个铜炉?”王主持人指向桌上那个小铜炉。

“对,就是这个。”王老爷子说道:“我现在年纪已经太大了,也效仿卿丈先生和汝珍先生,将铜炉传给了令我完全放心之人。不过这个小铜炉和我夫人的雷琴,我们老两口还没舍得,得等到我们过世之后才给他。”

说完还怂恿王主持人:“铜器漆器不忌惮上手,不用戴什么手套就可以直接玩,你可以拿着看。”

王主持人受宠若惊,小心翼翼地将铜炉拿起来欣赏。

炉子非常漂亮,通体包浆厚重如栗子壳,甚至连栗子壳内部那种深浅程度不一的纤维状纹理也非常类似。

关键是这个路子上还有许多碎金片,这部分依然保留着金黄,就好像秋天落在泥土上的银杏叶一般,斑斓耀眼,堪称炉中极品。

等到将炉子翻过来,王主持人发现还有两行底款:“崇祯壬午冬月青来监造……诶?这不是宣德炉?”

“宣德炉是明代工艺品中的珍品,宣德炉的铸造成功,也开了后世铜炉的先河,当时根据《宣和博古图》以及宫廷收藏的一些青铜器,还有宋代的一些瓷器为范本,烧造了一炉品质极高的香炉。”

“而其后自宣德三年以来的几百年间,由于民间大肆仿制、工艺技术也不断提高,时至今日,那些原藏宫禁民间的正宗宣德炉与民间仿品混杂一起,以至鱼目混珠,难辨真伪。”王老爷子说道:“所以现在收藏的圈子里有句笑话,说是距今几千年前的商周青铜器到处可见,距今五百来年的正宗宣德炉却找不到了。现在大家所说的宣德炉,其实是按照当时宣德炉造型所造的明清高品古铜炉的代名词。”

“因此我们看炉,一般看几个要点。首先是年份,年代成为鉴别铜炉的重要依据。同时,造型的简约和优雅也是评判的重要依据。”

“此外,用铜和各种辅助金属的配比,也是判断宣德炉好坏的重要依据。在制作炉子时会使用很多的铜,而铜在当时是一种较贵的金属,所以说,如果用料比较狠,还添加了金银,比如这个冲耳金片三足炉,设计得就很奢侈。

“此外,皮壳也是判断铜炉好坏的重要依据。铜炉留存到今天,其外观会产生氧化,有梨皮色,还有墨古色,也称为黑漆古,还有栗子壳,枣皮红,橘皮红灯多种皮壳包浆,在欣赏过程当中,会有千变万化的感觉,这也是我们中国传统的审美情趣。”

“最后就是款式了,宣德炉的款式也是重要的判断依据。最常见的款式是年号款,也就是所谓的‘大明宣德年制’用得最多。而文人款或是私家款,在炉中就非常稀少,珍贵程度其实要胜过‘大明宣德年制’的仿款。”

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