“拳者，权也。权衡轻重缓急，把握动静之机。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指。
全身之力，节节贯穿，如江河奔涌。阴阳转换，刚柔并济，动静相宜，圆融无碍。
习练者需虚灵顶劲，神意内敛，气沉丹田，周身松透。招式运转，当不偏不倚，守中用和；
劲力吞吐，则忽隐忽现，如露如电。其势如长江大河，滔滔不绝，连绵不断；
其意如行云流水，舒展自如，无始无终。”
他目光悠远，仿佛在追溯那漫长的岁月。
“此乃老道穷究一甲子光阴，观天地运转，察万物生灭，效法自然所得之微末心得。太极之道，贵在不争。
夫唯不争，故天下莫能与之争。”
他一边说着，一边缓缓抬手，在空中虚划了一个圆。
动作看似极慢，却蕴含着无尽的玄奥，仿佛带动了周围的气流随之流转，形成一个无形的太极图。
逸长生静静听着，眼中流露出赞赏之色。
他没有立刻言语，只是也抬起了手，食指随意地在身前的虚空中划过。
随着他指尖的移动，一道无形的“气”流凭空而生，随着他指尖的轨迹而灵动变化。
时而凝练如百炼精金，坚不可摧，在虚空中留下淡淡的白色轨迹；
时而柔韧如三月春水，缠绵流转，荡起圈圈透明的涟漪；
时而刚猛暴烈如同九天罡风，发出低沉的呼啸；
时而又缥缈无踪，如同融入空气，只余一丝淡淡的锋锐之意。
张三丰所阐述的太极精义——“粘黏连随”的缠劲、“引进落空”的巧劲、“以柔克刚”的韧劲、“以静制动”的定力……
竟在这信手拈来的划动间，被展现得淋漓尽致，分毫不差。
然而，逸长生的演绎之中，却又多了一分随心所欲、不拘泥于形式的超然洒脱，仿佛这天地规则，皆可为其所用。
他收指轻笑，打破了崖边的沉寂。
“张老道，你这太极，确已窥得几分天地运转、阴阳生灭之玄机。
大道至简，返璞归真，当得上一声‘绝’字。不过嘛，”
他话锋一转，带着一丝促狭的笑意。
“贫道数月前初学你这太极拳时，觉得它固然精妙绝伦，却…太‘规矩’了些。
贫道闲不住，便顺手添了点自己的‘野’路子在里头，让它更合贫道的脾性。”
张三丰看得眼中异彩连连，精光爆射。
他清晰地感受到逸长生指尖那变化无方的气流中蕴含的至理，那是对太极之道更深层次的解构与重塑，是一种基于理解之上的超脱。
他抚掌长叹，心悦诚服。
“返璞归真，化规矩于无形！道友信手而为，已臻‘无法无天’之境！
此等境界，远超老道当前所悟，实令老道汗颜，亦大开眼界！”
话题渐渐深入，由具体的武道技艺，升华至对天地大道的探讨。
张三丰目光投向崖外翻涌的云海，声音悠远。
“《道德经》有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和，此乃天地根本。
老道观云卷云舒，悟其聚散无常；看花开花落，感其生死轮回；
察四季更迭，明其阴阳消长。莫不蕴含此理。
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
包容万物，调和刚柔。天地之道，至大至简，亦不外如是。”
逸长生微微颔首，亦望向那仿佛没有尽头的天际流云，神态悠然.
“张真人此言大善，天地为洪炉，造化为巧匠。阴阳为炭，万物为铜。
你我芸芸众生，皆在这炉中炼化，在这道上行走。
红尘万丈，七情六欲，生老病死，王朝兴替，乃至今日武当山下的这场厮杀闹剧…
这一切，亦是这天地大道运行中的一部分，是‘道’在人间最直观的显化。”
他收回目光，看向张三丰，眼神深邃.
“仙凡之别，并非隔绝红尘，冷眼旁观。其根本，在于是否明悟这天地运转、人世变迁背后的‘道’，在于能否顺应这大势所趋的‘势’。
唯有明悟与顺应，方能最终超脱其‘缚’，不为外物所累，不为己心所困。太上忘情，非是绝情弃爱，麻木不仁。
乃是情至深处，亦如清风拂过山岗，不萦于心；明月映照大江，不留痕迹。
心不滞于外物，意不困于己情。情过无痕，爱过无悔，恨过无执，此乃真逍遥。”
提及“红尘道”，逸长生眼中忽然闪过一丝促狭的光芒，嘴角勾起一抹意味深长的笑意，话锋陡然一转.
“说到‘情’字，张老道，贫道倒是听闻过一段江湖轶事。
说你年轻时，与那位峨眉派的秦思容姑娘，也曾有过一段刻骨铭心的情缘？
江湖儿女，快意恩仇，却也难逃情网。不知在这万丈‘红尘道’中，你这颗清净道心，又是如何安放这段过往的？可曾为情所困，为情所扰？”
张三丰闻言，苍老的脸上并无丝毫窘迫或回避之色。
他目光依旧投向远处云雾缭绕的群山，眼神清澈坦荡，如同山间最纯净的溪流。
那历经百年沧桑沉淀下的平静与温柔，此刻清晰地浮现在他眼底。
“思容……”
他轻轻念出这个名字，声音低沉而舒缓，仿佛在唇齿间细细品味一段悠远而珍贵的岁月。
“那是极好的女子。心思玲珑剔透，性情坚韧不拔，情深意重，宁折不弯。那段情，”他顿了顿，语气没有丝毫迟疑。
“老道从不否认，更无半分悔意。它如同武当山巅初升的朝霞，炽烈而纯粹，早已刻入老道的骨血神魂之中，成为了‘张三丰’这个存在的一部分，无可分割。
今日广场之上，贫道本欲对峨眉网开一面，这份初心，便是源于对思容这份长存的情谊。”
他再次停顿，声音变得愈发平缓，带着一种勘破世情的豁达与理解。
“只是，人各有志，亦各有缘法。
思容她……自觉当年于老道有愧，一心向佛，寻求解脱，那是她的‘道’，是她求心安、了尘缘的归处。
老道虽不舍，但唯有尊重她的选择。
修道之人，求的是心境通达，是明心见性，是顺应自然之道。执着于拥有，执着于结果，本身便是‘道’障，是滋生心魔的根源。”