永乐十七年，六月十七日。
此时的东洲已经进入盛夏，海风裹挟着咸湿气息吹过赵国都城，拂过赵王宫文成殿的飞檐翘角。
殿内的青石地面沁着凉意，几扇高窗敞开着，却仍驱不散那股闷热。
朱高燧端坐于主位之后，身着玄色常服，腰束玉带，目光如炬，缓缓扫过殿中群臣。
他召集左参政李默、右参政钱巽、龙兴知府陈子龙等高阶文官召开殿议，为的是了解土司制与礼考制推广半年的成果。
“启禀大王，目前同源书院、三皇庙分别建立了六十九座，已服王化的土着每部各建有三座书院与庙宇。”
李默躬身行礼，然后朗声禀告道：“未服王化的野人土着部落，经过半年接触后，有七部首领接受册封，已服王化，下一步将在这七部的核心集聚地修建同源书院与三皇庙。”
“孤记得，截止到去年年底，未服王化的野人部落有四十六部。也就是说，目前仍有三十九部野人土着未服王化？”
朱高燧端坐高台，沉声问道。
李默汗颜道：“是臣办事不力，请大王责罚。”
“说说原因。”朱高燧抬眼说道。
他比朱棣、朱元璋更有耐心，因为他有神秘玉简可以增加寿命，所以可以用水磨的功夫对东洲土着进行同化，赶尽杀绝只会增加他在东洲建立大一统王朝的阻力。
“是。”李默恭声道。
由他主持推广的土司制度，总体上并不理想。
凡是之前选择臣服赵国的土着首领，无人拒绝封官，没有受到阻力，毕竟这些土着部落都臣服了，现在给首领官做，谁会嫌弃？
阻力全部来自未服王化的土着部落。
原因有三点，首先就是土着首领不乐意。
龙兴府羊堡县东五十里，有个叫白石的数千人土着部落，白石部跟羊堡县有互市点，且互市点旁边就是一座千户所城。
之所以如此安排，乃是因为凶悍的阿鲁部就在白石部往北七十里。
若阿鲁部入侵白石部，白石部一旦发现战况不乐观，马上就会向驻守羊堡县的千户所求援。
朱高燧不希望土着一家独大，所以千户所会出兵击退阿鲁部。
白石部为了感谢皇明赵国的军士，会献上许多粮食与物资。
李默本以为在白石部推广土司制度与礼考制度，会比较容易，结果白石部超过半数的高层头目皆不愿意接受册封。
其中有位脾气暴躁的头目更是直言说道：“我们在这里生活了数千年，自有规矩，凭什么要你们封官？说的好听是封官，说难听点就是想夺权！”
类似白石部这种态度的部落不在少数。
其次是来自大明的移民和当地土着争抢地盘。
金山县东数十里外的一条河流附近，有一个叫巴坦部的千人土着部落，这个部落曾经伏击过大明开拓军士的运输小队。
虽然巴坦部后来被明军给灭掉了三分之一的青壮，并迁离金山县地界，但这个部落却沿着河流寻了一处土地肥沃的谷地盘踞了下来，往后又跟安置到附近的移民村落发生过数次冲突。
东洲西海岸三十万土着之中，有二十多万未服王化，巴坦部就在其中。
这次李默推广土司制度与礼考制度，巴坦部反对最激烈，毕竟双方有血仇。
不过，赵国武力强大，巴坦部不敢硬来，开出了一个朱高燧不可能答应的条件——若要他们臣服也行，把金山县城让出来给他们。
其实，这件事归根结底都是土着与移民争夺肥沃土地引发的矛盾。
最后一点是有些土着认为土司制度与礼考制度不怀好意，有消灭他们本族文明的嫌疑。
朱高燧听完李默说的这些情况之后，竟然笑了起来。
“大王何故发笑？”
李默说出了在场众臣的心声。
“孤笑这些野人土着不自量力，妄想螳臂挡车！”
朱高燧解释道：“先说第一个，凡是野人土着部落头领不愿接受册封，认为我们夺权的，这种部落暂时不要与他接触，并取消与他们的互市点。”
“只要断了互市，过上一段时间，他们想要好东西，就只能去找其他部落换。而其他部落必然要从中赚一笔，如此一来这些部落就会想我们的好。”
“然后是第二个抢地的问题，按‘谁先住归谁’的原则，移民不许抢占土着的渔猎地，土着也不得争夺我们移民村落开垦的土地！哪个野人部落敢抢移民的土地，就打过去！把这个野人部落灭掉，筑京观！”
“当然，若有移民故意挑起事端，斩首示众！”
“最后是认为我们给他们封官，让他们族内子弟可以成为我赵国国民是不怀好意的部落，不仅要取消跟他们的互市点，还要严禁周边已服王化的部落与他们贸易。等再过三年五载，当看着其他部落都住上新房，过上更好的日子，这些部落就会主动找我们归降！”
甚至说，这些部落可能撑不到三年就会主动归降。
必须承认的是，高等文明对低等文明，就是降维打击！
在那些已经归降，已服王化的土着眼里，来自大明的官兵，犹如从天而降的神兵，是他们无法战胜的存在！官兵的盔甲、火器都是神器！
归降赵国并不丢人，因为在这些土着心目中，赵国的大王朱高燧是神，而他手下的官兵都是神兵，治下的国民都是神的子民。
他们这些土着能通过礼考制，一步步成为神的子民，这是从未有过的荣幸！
成为神的子民，便有机会获得神器，化身成为战无不胜的神兵！
这对许多部落中的青壮有着无与伦比的吸引力！
试问有哪个男人不喜欢泛着金属光泽的铠甲与又硬又长可以射击的火器？
“大王英明！臣听了大王所言，如醍醐灌顶，豁然开朗！”
李默发自肺腑的恭声说道。
朱高燧目光转向钱巽，问道：“钱卿，自从礼考制颁行之后，截止到这个月，通过礼考的归化民有多少人？”
“回禀大王，自今年二月颁行礼考制之后，已服王化的二十三部皆有土着参考，今年三月十五日通过礼考的有一百零五人，四月十五日通过礼考的有三百三十人，五月十五日通过礼考的有七百八十人，本月十五日通过礼考的有一千两百五十八人。”
钱巽对这几个月的礼考数据非常熟悉，张口就来，根本就不需要回忆。
朱高燧在心中默默计算，发现三月份通过礼考的人约占已服王化土着总人数的千分之一，四月份约占千分之三，五月份约占千分之七，这个月约占百分之一。
从这个数据可以看出来，同源书院与三皇庙对已服王化土着的影响力很大，毕竟礼考的核心内容就三项，即说汉话、写汉字、用汉礼。
至于找一个华夏祖宗，改用汉名汉姓，这都是强制性的，谁也不能例外。
朱元璋当年建国之初，不止一次下令强制归降的土民土官全面汉化，没有商量的余地！
按照这个速度，三年五载之后，已服王化的那十余万土着便都能通过礼考转化为赵国治下的归化民。
到时候，这些人当中会有人逐渐通过科举或从军立功，成为赵国官僚阶层中的一员。
这些归化民将成为朱高燧未来向东洲内部开拓的先锋部队，同样也是最拥护礼考制度的第一批归化民！
“启禀大王，绣衣卫指挥使丘铁求见。”
康平收到麾下宦官传来的消息，然后趁着朱高燧与众文官沉默的时候，躬身行礼道。
朱高燧自然明白丘铁在这个时候求见必定是有要事禀告。