本源礼核核心广场的空气里，裹着一股让人胸腔发闷的 “盲从” 浊意 —— 像老书斋里泛黄的线装典籍被随意扔在泥地，扉页上的朱批被马克笔涂得乱七八糟，边角还沾着鞋印，却没人弯腰拂去灰尘；像有人刷到 “吃洋葱能防辐射” 的谣言，连查都没查就转发到家族群，明明看到长辈当真囤了半箱洋葱，却在 “大家都转了” 的自我安慰里关掉对话框，连 “提醒一句别轻信” 的念头都懒得生，仿佛所有该坚守的 “辨伪存真、独立思考”，都成了 “不合时宜的较真”，连呼吸都带着 “随大流” 的滞重，连 “多问一句为什么” 的动作，都沉得像坠了铅。
陈默站在广场中央，脚下的青石板摸起来竟透着像浸了泥水般的浑浊质感。这石板本该浸着 “智辨清明” 的通透，是无数人踩着它查阅典籍、伏案思考的见证 —— 当年老书斋的先生们带着学生来广场讲学，连脚步声都透着对真理的敬畏。可此刻，石面下像藏着股盲从的浊流，每踩一步都能感觉到黏腻的滞重，仿佛稍不留意就会陷进 “跟着别人走就好” 的泥潭。指尖轻轻蹭过石缝，连一丝能让人安心的清爽都寻不到，只触到满是灰垢的糙粒 —— 时光好像在这里失了清明，本该理性的判断，转眼就成了 “别人说啥就是啥” 的跟风，满场的空气都闷得像盖了层塑料布，连风掠过都带着 “没主见” 的叹息，裹得人心里发沉。
他蹲下身，指尖探进石板缝隙，本该流转着翠绿色微光的智核轨迹，此刻像被扯断后胡乱缠成一团的书绳，零散的光丝嵌在石缝里，断口处的光微弱得像快灭的萤火，连 “辨伪” 的轮廓都撑不起来。偶尔有几点细碎的翠绿色光想凑在一起 —— 或许是某个路人刷到 “某品牌奶粉致癌” 的消息，刚点开查证链接，就被同事凑过来说 “朋友圈都转疯了，肯定是真的”，手一抖就关了页面；或许是某个学生做题时发现参考答案和自己推导的不一样，刚想举手问老师，却看到同桌小声说 “答案还能有错？赶紧抄吧”，话到嘴边又咽了回去。可这刚冒头的 “智辨”，转眼就被一股无形的力打散，像被狂风掀翻的书斋书架，典籍哗啦啦散了一地，连一页完整的纸都留不下。光丝消散的瞬间，空气里都透着 “被误导” 的委屈，仿佛那些微弱的理性，连在世间多停一秒的资格都没有。
广场四周的智核守护碑，看得人喉头发紧。碑身上 “智核恒辨” 四个篆字，曾是能让人眼底清明的翠绿色，像老书斋正厅悬挂的 “辨真守智” 匾额，每一笔都浸着历经岁月的理性 —— 当年祖父带着陈默来认碑，指尖划过篆字时，还说 “这字里藏着先人的清醒，得好好护着”。可如今，这四个字像被泼了一层洗不净的灰白色浊雾，雾絮顺着笔画缠上去，把 “智核恒辨” 裹得发暗，边缘还泛着 “盲目跟风” 的浅灰，像被虫蛀空的书斋木架，裂纹一道叠着一道爬满碑身，深纹里积着灰白色的滞垢，指甲抠下去都蹭不掉，露出里面暗沉的石质，满目疮痍。仿佛再受一点力，那些字就会 “哗啦” 一声碎成粉末，再也撑不起 “智辨” 二字该有的重量，连风掠过碑面，都带着 “没主见” 的呜咽，像老书斋里被风吹得乱响的破窗纸。
碑身爬满的 “盲纹”，不是普通的风化裂痕 —— 是像被盲从的浊流反复冲刷啃咬的凹槽，深的地方能看见里面暗沉的石芯，像被盲从彻底斩断的智核脉络，断口处浑浊得像搅了泥的水，连一丝重新连接的可能都没有。从纹路里渗出来的浅灰色 “盲从能量”，在地面凝成薄薄的浊膜，踩上去像踩在刚下过雨的泥地里，鞋底沾着层黏腻的灰，脚下发沉，心里发浑，每一步都透着 “下一秒就有人因盲从吃亏” 的不安 —— 仿佛下一秒就会看到有人跟着抢盐、抢板蓝根，明明知道没用，却还是跟着挤；仿佛下一秒就会看到有人因为别人的一句 “这东西不好”，就把刚买的新书扔了。连呼吸都带着跟风的颤抖，连看到可疑的事，都要跟着别人说 “没错”，生怕自己成了 “不合群的那个”。
浊膜过处，刚立好的 “辨心指引牌” 瞬间没了清明。木质的牌面被染得发灰，像被雨水泡软的书斋木门，原本清晰的橡木纹路变得模糊，连木纹里都渗着灰雾；上面 “智辨”“清明” 两个绿漆字，此刻被灰白色浊雾裹着，只剩下零星的绿点，像书斋里快灭的萤火，在风里轻轻晃着，慢慢变得模糊，最后 “咔嗒” 一声，牌身从中间断成两段，落在浊膜上时，连声响都透着浑浊的闷。这声响很轻，却重重砸在陈默心上 —— 仿佛谁都习惯了用 “大家都这样”“我也没办法” 搪塞对 “智辨” 的召唤，连一句真诚的 “我再想想” 都舍不得说，更别提 “我要查证”。有人觉得 “查来查去太麻烦”，有人怕 “问多了被笑话”，仿佛独立思考成了比登天还难的奢侈，成了别人嘴里 “太较真”“不合群” 的笑话。
“这不是能量不足，是智核在‘盲从’—— 连里面藏着的辨心，都快变成被乱涂的典籍了。” 陈默的指尖刚要碰到碑身上的浊雾，指腹还没触到冰冷的石面，衣袋里的怀表突然 “嗡” 地一声弹起来，稳稳悬在半空。表盘内原本稳定的礼核符文，被一层翠绿与乳白交织的光晕裹着，像裹着一层薄宣纸的典籍，透着淡淡的清明，可光晕里的无数细小智核纹路，却像被扯断后胡乱缠成一团的书绳，每根细丝都裹着层灰雾，连舒展的力气都没有。
有的纹路刚想伸展开传递智辨，像刚理好的典籍想排进书架，就被浅灰色的盲从能量一脚踢到一边，滚得老远，连挣扎着重新归整的余地都没有；有的纹路试着凝成 “智辨” 的形状，笔锋刚起就被浊雾盖了住，像被墨汁弄脏的书页，落在光晕里，转眼就没了痕迹；还有些纹路干脆缩在表盘的角落，裹着一层灰白色浊雾，像被 “盲从” 吓怕的孩子，双手抱膝，连抬头看一眼 “该质疑的事” 的勇气都没有，只敢在光晕的边缘发抖。最后，这些纹路在表盘中心凝成一枚带着 “辨纹” 的智核符文 —— 这符文亮得微弱，翠绿色的光裹着一层淡淡的灰雾，像在拼尽全力护着最后一丝辨心，却总也抵不过 “盲从压制” 的困局，只能在光晕里轻轻颤着，连光芒都透着随时会被彻底蒙住的脆弱，像风中摇曳的书斋萤火，随时会被盲从的风吹灭。
当符文落在陈默掌心，一股极端的感觉瞬间传遍全身 —— 时而清明得像站在晨雾刚散的老书斋里，窗棂漏进的阳光斜斜落在典籍上，连浮尘都看得清清楚楚，老书师们坐在案几旁，手里拿着放大镜查证批注，指尖划过纸页时还会轻轻念 “智者不盲从，辨者不跟风”，连分辨典籍真伪都要反复比对纸墨、字迹，生怕稍一疏忽误了真理，心里满是对 “智辨” 的珍视，仿佛每一个动作都要合着 “清明” 的规矩，连呼吸都带着通透，生怕惊扰了这份 “独立思考” 的专注；时而又浑涩得像在盲从的人群里，看到别人抢购没用的养生仪，自己也跟着挤上前，脚像灌了铅一样沉，嘴里说着 “大家都买，肯定好”“不买就亏了”，眼里却满是 “怕落后” 的跟风，连基本的 “问用途” 都做不到，甚至会因为别人的一句 “这电影不好看”，就把刚买的电影票撕了，等到事后想起，才觉得心里空落落的，脸上没有一丝该有的愧疚与通透，仿佛 “盲从” 本就是该有的常态。
两种感觉在身体里扯着，像有两只手在撕他的辨心：一只手想把他拉向 “智辨” 的清明，让他守住对每一件 “该查证的事” 的珍视，守住心里 “独立思考” 的底线；另一只手却把他推向 “盲从” 的浑涩，让他跟着随波逐流，把 “跟风从众” 当成理所当然，把 “智辨” 当成较真，把 “盲从” 当成 “安全”。这种拉扯让他连说一句 “我要查证” 都觉得沉，仿佛整个本源世界的智核盲从，都把那份 “盲从压制的浑涩”，原封不动地压在了他的心上，闷得人喘不过气，连呼吸都变得浑浊，总觉得下一秒就有人因盲从吃亏，总觉得身边的一切都像随时会被乱涂的典籍，再也找不回清明的模样。
功德系统的光幕在光晕里慢慢展开，标题 “定辨万维智核，重铸宇宙清明” 泛着微弱却通透的光，像老书斋里点燃的萤火，光芒虽弱，却透着 “不盲从” 的劲，连光芒都带着不容浑涩的智辨。星轨文字在 “智核唤醒”“辨心定辨”“维度清明” 三个符号间反复跳着，像迷路的人在满是跟风的街头找能 “独立思考” 的老书斋，每一次跳动都带着渴望 “理性” 的急切，连光芒都比平时亮了几分，仿佛在轻声催着：“别怕，守住对智辨的珍视，就能找回失去的清明，就能让‘辨伪存真’重新变成常态。”
光幕上的文字写得清楚：“跨维度本源礼核定仪后，七宇宙本源智核出现全域性盲从，需激活两万四千九百处‘本源智核辨心节点’，修复三百八十处‘智核盲从裂隙区’，培育三百八十颗‘辨心本源种子’。任务成功将积累‘智核定辨功德’，解锁‘本源清明通感’能力；若失败，七宇宙智核将彻底盲从，所有生命的辨心会像乱涂的典籍一样，再也理不清 —— 那时，没人会愿意独立思考，没人会传递理性，连‘吃大蒜能治新冠’的谣言都会被当成真理，‘1+1=3’的错误都会被当成正确，整个宇宙会变成‘人人盲从、彼此误导’的浑浊场，再也寻不到一丝‘智辨清明’的通透，连阳光照在身上，都透着盲从的闷，没有一点温度。”
光幕旁边，祖父遗留的《智核纪要》从怀表夹层滑了出来，泛黄的纸页被风掀得 “哗啦” 响，最后停在标注 “-3160 年，智核盲劫” 的页面。曾祖父用翠绿色晶粉写的批注，字缝里都浸着历经世事的清明，像刻在老书斋木柱上的训言，墨迹虽有些淡，却带着不容盲从的真诚：“智核者，宇宙之明也，明存则辨生，明失则盲从起 —— 辨心若没了，再真的真理，都会变成跟风的影，你跟你的，我随我的，连日子都过得没了方向，夜里睡觉都觉得心里发浑，少了份该有的清明，连梦都透着‘被误导’的迷茫，连眼神都带着盲从的闪躲，不敢面对该辨的事。”
陈默的指尖抚过纸页，粗糙的纸感突然勾出一段清晰的记忆 —— 那年他一百六十二岁，跟着祖父回了老家镇上的 “辨真书斋”。那座书斋是清代传下来的老建筑，黑瓦盖着青灰，瓦檐下挂着几盏蒙着薄尘的纸灯，灯面上 “辨真” 二字的墨迹虽淡，却在阳光下透着股韧劲儿；白墙透着岁月的斑驳，墙根处长着几株竹苗，枝干挺拔得通透，竹叶上的晨露还没干，透着 “虚怀守智” 的生机；书斋的木门上留着当年的铜环，铜绿爬满环身，摸上去带着冰凉的质感，推开门时 “吱呀” 一声，像老人缓慢的叹息，又像在温柔地欢迎每一个 “愿辨真” 的人，欢迎每一份带着智辨的心意。
书斋的正厅摆着十排木质书架，书架上整齐地码着各类典籍，有《论语》《孟子》的善本，纸页边缘都泛着自然的黄，有《天工开物》《齐民要术》的刻本，字里行间还留着前人的朱批；每一本典籍的封面上都贴着祖父手写的标签，用小楷写着版本和年代，标签边角都用透明胶贴了护边，那是几十年里老书师们精心整理的痕迹。正厅的中央放着三张梨花木案几，案几表面被磨得发亮，上面摆着放大镜、拓印工具和砚台，砚台里还留着半池未干的墨，是用来查证典籍真伪的。厅后的小屋里，放着一个老木柜，柜门上雕着 “梅兰竹菊” 的纹样，里面藏着祖父珍爱的孤本和批注手稿 —— 有他对《史记》的解读，字里行间满是对历史的敬畏；有对民间传说的考证，还夹着实地走访的笔记；每一份都用宣纸包着，外面写着分类，小心地收在抽屉里。柜旁还放着一把老旧的藤椅，椅面已经有些磨损，椅旁的小桌上摆着一本翻开的《说文解字》，书页上还夹着祖父常用的书签，是一片压平的竹叶，边缘都泛着旧了的黄。
祖父是书斋的书师，年轻时跟着他的父亲打理书斋，一辈子都守着 “辨伪存真、独立思考” 的规矩。不管是帮人鉴定典籍真伪，还是教孩子读书辨理，祖父都会拼尽全力。遇到有人拿着伪书来求鉴定，他会把真本和伪本并排在案几上，指尖分别按在两页纸的边缘，耐心讲解：“你看这纸，真书是老竹浆做的，摸起来有糙感，对着光看能看到细小的竹纤维；伪书的纸太光滑，是机器造的，纤维都断了。再看字迹，真书的字有笔锋，起笔收笔有变化；伪书的字像印上去的，呆板得很，没灵气。” 有次镇上的中学请祖父去讲 “如何辨谣言”，他带着自己收集的谣言案例 —— 有打印出来的旧报纸，有抄在笔记本上的网络传言，教学生们 “看来源，是不是权威媒体；查证据，有没有数据支撑；多思考，会不会不合逻辑”，还说 “别别人说啥就信啥，自己查证了才是真的”。学生们听得格外认真，后来学校里跟风传谣言的人少了很多，有学生还特意来书斋谢祖父，说 “顾爷爷，我现在看到奇怪的消息，都会先查一查了”。
陈默小时候，总喜欢在书斋里玩，祖父不忙的时候，会教他分辨典籍。祖父坐在藤椅上，把《论语》善本放在陈默面前，指尖轻轻点在 “仁” 字上：“默默你看，真本的‘仁’字，竖笔是顿笔收尾，像人的腰杆一样稳；伪本的是尖笔，飘得很。还有这纸，你摸一摸，真本的纸摸起来有韧劲，伪本的太脆，一折就有白印。辨书和做人一样，要仔细看细节，不能只看表面，表面光溜的，不一定是好东西。” 他还会让陈默帮忙整理书架，那时候的典籍很重，陈默总搬不动，祖父会握着他的手，一起把典籍从地上抱起来，放回书架的对应位置，教他：“整理典籍要按类别分，《经》《史》《子》《集》不能乱，就像思考问题要按逻辑来，不能东一榔头西一棒子。每一本典籍都藏着真理，要好好爱护，不能糟蹋，它们比咱们年纪都大，是先人的智慧。”
有次，祖父教陈默解读 “尽信书不如无书”，翻着《孟子》给陈默讲：“这句话不是说不读书，是说读书要会思考，不能书里说啥就信啥。比如这页说‘天时不如地利’，你要想，是不是所有情况都这样？要是地利不好，但人心齐，大家一起努力，是不是也能成？就像咱们种庄稼，光有好地不行，还得有人浇水、施肥，不然也长不出好粮食。” 陈默似懂非懂，祖父就拿家里的小事举例：“比如你妈说‘今天要下雨，别出门’，你不能直接信，要看看天，天上有没有乌云；摸摸空气，潮不潮；再听听广播，有没有天气预报，这就是思考。不能别人说啥，你就信啥。” 陈默跟着祖父学了几次，慢慢养成了遇事多想想的习惯 —— 后来看到同学说 “吃巧克力会蛀牙”，他还特意去查了资料，知道 “适量吃没问题，关键是刷牙”，回来跟同学讲的时候，同学还说 “陈默你真厉害，还会查资料”。
可后来，镇上的人都喜欢在手机上看碎片化信息，刷短视频、看朋友圈，来书斋查典籍、学辨理的人越来越少。有人甚至觉得 “辨真伪太麻烦”“跟着大家走就行，错了也有人一起担着”，书斋慢慢冷清下来。有些年轻人觉得书斋 “老旧没用”“太枯燥”，开始来这里打闹 —— 有人把典籍从书架上扯下来，扔在地上用脚踩，边踩边笑，鞋底碾过书页时还故意发出 “哗啦” 的脆响，说 “这破书看了有啥用，能当饭吃吗”；有人用马克笔在典籍扉页上乱涂，画着搞笑的涂鸦，字迹歪歪扭扭，还在上面写 “到此一游”，像一道道丑陋的伤疤；还有人把零食袋、饮料瓶扔在案几旁，油污沾到放大镜上，擦都擦不掉，留下一圈圈黑印，像在工具上蒙了一层灰，遮住了原本的通透。
有次，几个穿着潮流的年轻人甚至想把书斋的梨花木案几搬出去当废品卖。那案几是祖父的父亲传下来的，梨花木材质好，虽然有些磨损，却依旧透着温润，案几的边缘还留着祖父小时候刻的小记号 —— 一个小小的 “辨” 字。他们却用锤子砸案几的边角，“哐当哐当” 的声响在安静的书斋里格外刺耳，像在毁一件珍贵的文物。其中一个染着青蓝色头发的年轻人，手里握着锤子，脸上满是不屑：“这破桌子占这么大地方，不如卖了买电竞椅，谁还会来这老地方看书啊，现在手机上啥都有，比这方便多了，还不用费劲翻书。”
幸好祖父及时赶来拦着，他看到被砸得变形的案几边角，指节攥得发白，连声音都带着不易察觉的颤音：“这案几陪了几十年的辨书人，见证了多少真理被发现。你爷爷的爷爷，当年就是在这案几上，辨出了一本伪《兰亭序》，没让人家被骗走冤枉钱；你们小时候，不也跟着爸妈来这里认过字吗？我教你们认‘真’‘假’两个字，你们还说‘要做真人，不说假话，不做假事’，现在怎么就忘了？这案几不只是个物件，它还藏着咱们的根 —— 当年没网络的时候，多少人靠着这书斋，学会了辨理，才没被伪理误导，没被骗；现在日子好了，怎么就忘了这份‘智辨’的根了？你们怎么能这么糟蹋，这么不懂得珍惜‘辨伪存真’的意义？”
看着被糟蹋的书斋，镇上的老人都来劝祖父：“老顾，别管了，现在的年轻人都这样，喜欢跟风，觉得啥新鲜就干啥，不懂‘智辨’的重要，也不懂这些老物件的好，你管不过来的，只会让自己生气，不值得。” 陈默也心疼祖父，看着他每天为了书斋操劳，头发越来越白，眼角的皱纹越来越深，手上的老茧也越来越厚，甚至因为修复案几、整理典籍，手上还添了不少小伤口 —— 有被纸张划破的，有被木刺扎到的，他劝道：“爷爷，要不咱们把书斋关了吧，省得再被糟蹋，您也能好好歇歇，不用这么累，咱们在家好好过日子不好吗？”
祖父却摇了摇头，眼里满是坚定，他从家里拿来细砂纸、木蜡和新的宣纸，每天早上天不亮就来书斋 —— 蹲在案几旁，手里的细砂纸顺着木纹慢慢蹭，磨掉刻痕的同时，还不时用指腹摸一摸，确认木面是否平整，磨下来的木屑他都小心地收在小袋子里，说 “这是老梨花木，留着补小裂缝，不能浪费”；再用小刷子蘸着木蜡，一点点给案几补蜡，刷子在他手里像有了灵性，每一笔都涂得均匀，让案几慢慢恢复原本的光泽；把扔在地上的典籍捡起来，用软布蘸着温水轻轻擦拭，擦干净后按《经》《史》《子》《集》的类别放回书架，放的时候还会对着典籍轻声说 “让你们受委屈了，以后好好护着你们”；还把被涂鸦的扉页用细砂纸轻轻打磨，磨掉涂鸦后，再用宣纸补贴好，最后再给放大镜换上新的镜片，像在护着一份珍贵的辨心。
他还在书斋门口立了块新的木牌，用毛笔写着 “辨伪存真，独立思考”，字迹苍劲有力，一笔一画都透着对书斋的珍视，墨汁是祖父特意磨的松烟墨，透着淡淡的清香，木牌的边缘还被他用砂纸打磨得光滑，生怕刮到路人，细节里满是用心。
一开始，有些年轻人还会站在旁边笑：“老顽固，这破书斋有什么好护的？改成网红打卡点多赚钱，比你守着这破地方强，辨书又累又没人看，谁愿意干啊。” 甚至有人故意把祖父刚整理好的典籍又扯下来扔在地上，还笑着说 “反正也没人看，整理了也没用，白费力气”。祖父却不气馁，第二天依旧早早来书斋，把典籍重新捡起来整理，他会主动凑过去，脸上带着温和的笑，给年轻人讲书斋的故事：“你们看这梨花木案几，当年我父亲就是在这案几上，帮一个农民辨出了伪药 —— 那农民想买治咳嗽的药，被骗着买了假药，我父亲一看包装就觉得不对，查了典籍又对比真药，才告诉农民是假的，救了他老伴的命；有一年夏天，镇上传‘吃西瓜会中毒’的谣言，大家都不敢买西瓜，瓜农急得快哭了，我在这案几上摆了西瓜，现场切开让大家尝，还拿检测报告给大家看，谣言才慢慢散了，瓜农的西瓜也卖出去了；你们小时候，不也在这书斋里，跟着我学过分辨真假硬币吗？你们拿着硬币看花纹、听声音，分得可认真了，还说‘要分清楚真假，不然会被骗’，现在怎么就忘了‘辨真’的意思了？要是连老祖宗留下的‘智’字都不记得，咱们还能算清醒的人吗？做人要智辨，要思考，看到可疑的事，就多查证，这样才能活得通透，才能不被误导，不被骗。”
有次，那几个想卖案几的年轻人又来书斋，他们拿着刀，想把书斋的木门拆下来当柴火。祖父走过去，没有骂他们，只是指着门上的铜环，声音带着一丝颤抖：“你们看这铜环，多少人推过它来辨书，多少人推过它来学理 —— 有学者推开门，来鉴定孤本，眼里满是期待，怕自己手里的是假的；有学生推开门，来问难题，手里攥着笔记，怕自己的答案错了；有老人推开门，来感谢教会孩子辨谣言，脸上满是欣慰，说孩子现在不跟风了。当年我父亲教我当书师的时候，告诉我‘书斋是传智的地方，每一个来这里的人，都带着想清醒的心意，不能辜负这份心意，辜负了，就是丢了书师的本分，丢了先人的脸’。现在你们想把它拆了烧火，对得起那些来辨书的人，对得起把这书斋传下来的先人吗？对得起自己心里那份‘该有的清醒’吗？”
年轻人看着祖父发红的眼眶，又低头看着门上的铜环，铜环上的铜绿泛着光，像在说着重往的智辨故事，刀刃慢慢垂了下来。其中一个穿黑色运动裤的年轻人，手指轻轻碰了碰案几上的放大镜，小声说：“顾爷爷，我们错了，我们不该糟蹋书斋，也不该盲目跟风，别人说啥就信啥，您能教我们分辨典籍吗？我们也想试试，看看自己能不能学会思考，不再跟着别人乱走。”
祖父的眼里瞬间亮了起来，像看到了希望的光，他笑着点了点头：“好啊，只要你们愿意学，爷爷就教，辨书不难，但要记住，辨的不只是书，是心里的清醒，要想着‘我要找真理，我要分真假’，才能辨得明白。”
第二天一早，那几个年轻人就带着工具来书斋，有的帮着打扫卫生，把地上的垃圾捡干净，有的帮着整理典籍，把书按类别摆好，有的跟着祖父学辨书。祖父从最简单的看纸墨教起，把真本和伪本并排在案几上，指尖分别按在两页纸的边缘：“你们看这两张纸，真本的颜色是自然的黄，是放了几十年慢慢变的；伪本的是染的，太亮，看着假。再闻闻墨味，真本的墨是松烟墨，闻着有清香；伪本的是化学墨，有股刺鼻的味，不好闻。” 教他们看字迹时，还会用放大镜给他们看：“你们用放大镜看看，真本的字有笔锋，起笔收笔有变化，像人走路一样有轻重；伪本的字很呆板，像复印的，每个字都长得一样，没灵气。” 一开始，年轻人总分不清，把伪本当成真本，有点泄气，祖父就拿他们平时跟风的事举例：“你们以前是不是看到别人买潮鞋，不管好不好看、合不合脚就跟着买？买完又后悔，这和把伪本当真本一样，只看表面，不看本质。别急，辨书跟看人一样，得耐着性子找不一样的地方，多比、多想，心里就亮堂了。”
慢慢的，年轻人越来越懂智辨的意义，有的开始查证网络谣言，看到奇怪的消息不再随便转发；有的做题时会质疑答案，发现不对就去问老师；那个染着青蓝色头发的年轻人，有次看到朋友圈传 “吃某种水果能治癌症”，他没有转发，而是查了权威医学网站，发现是谣言，还在朋友圈发了查证的截图辟谣，朋友们都说 “你现在怎么这么清醒，不像以前总跟风了，还会自己查资料”，他笑着说 “我跟顾爷爷学了，遇事要多查证，不能别人说啥就信啥，不然会被骗，还会误导别人”。
祖父看到这一幕，笑着拍了拍他的肩膀：“好孩子，这就是智辨的意义，不是较真，是清醒，是不被误导，是守住真理，不骗自己，也不骗别人。这书斋不只是辨书的地方，更是教咱们‘清醒’的地方，只要还有人愿意学，愿意思考，不跟着别人乱走，这书斋就有意义，这份‘清明’的根就不会断。”
从那以后，再也没人来书斋打闹了，反而有越来越多的年轻人来书斋学辨书、学思考，有的学鉴定典籍，有的学分辨谣言，有的甚至跟着祖父一起去社区做 “辨真科普”—— 他们带着放大镜和典籍，教老人怎么分辨真假保健品，教孩子怎么查资料辨谣言，书斋里又恢复了往日的热闹，整理典籍的轻响、讨论辨理的声音、放大镜的反光每天都能看到，像在诉说着 “智辨” 的清明。
有次，陈默看着祖父在书斋给年轻人讲解《论语》，阳光透过书斋的窗棂洒在他身上，像给祖父镀了层暖光，祖父的手虽然满是老茧，却灵活地翻着典籍，每一个讲解都透着理性，脸上带着专注的笑。陈默忍不住问：“爷爷，您守着这书斋这么多年，累吗？有时候没人来，您不觉得孤单吗？”
祖父停下手里的活，抬头看着墙上的 “辨真守智” 匾额，眼里满是温柔：“默默，累是累，但不孤单。这书斋里藏着咱们的根，藏着老祖宗的‘智辨’，藏着很多人的清醒 —— 有学者在这里找到真理，不再被伪书误导；有年轻人在这里学会思考，不再跟着别人乱走；有老人在这里避免被骗，不再买没用的假药。这些都是值得的，比啥都强。做任何事都不能怕累，不能怕孤单，只要守住辨心，守住对真理的坚守，不丢了清醒，就会有意义。就像这典籍，辨的时候累，整理的时候要小心，可看到别人因为它看清真相，不被骗，就觉得对得起这份典籍；就像咱们的人生，思考的时候难，辨真的时候要坚持，可看到别人因为自己的智辨而清醒，不跟风，就觉得一切都值了。”
他顿了顿，又说：“这智核就是咱们心里的‘书斋’，要是智核盲从了，咱们就像没了典籍的书斋，空有一个架子，却没了真理，没了清醒，日子过得没了方向，不知道啥是对、啥是错。咱们要守住这份‘智辨’，像守住这书斋一样，守住心里的‘清明’，才能活得通透，活得有意义，不白来这世上一趟。”
此刻，掌心灵核符文的温度，竟和当时祖父教他用放大镜辨书时的掌心温度一模一样 —— 带着点宣纸的糙感，还裹着梨花木的清香，暖得人心里踏实，却又透着一股 “要清醒” 的力量。陈默用力握紧符文，指节都泛白了，好像又握住了祖父那双满是老茧的手，那双手上还沾着典籍的纸灰和木蜡的清香，却能把最纯粹的 “辨心”，稳稳递到每个人的心坎里，像老书斋里的萤火，历经岁月，依旧透着 “辨伪存真” 的清明。
“智核定辨指数，只剩 0.01% 了！” 林薇的声音里裹着哭腔，说话时还不时吸一下鼻子，指尖在屏幕上划过的痕迹都带着急慌，连气息都不稳：“你们看，贯穿七宇宙的翠绿色智核线，有五分之四都变成了浅灰色，像被盲从能量彻底染透，连一丝翠绿色的光都看不见了；三百八十处盲从裂隙区里，浅灰色的盲从能量像浊雾一样飘着，把原本该充满清明的区域，都裹成了‘没人思考’的模样，里面的人连‘查一下谣言来源’都不肯，连‘质疑错误答案’都觉得麻烦，总想着‘大家都信，我也信，错了也不怕’‘别人说对，就是对，不用自己想’；虚拟沙盘里的‘辨心模型’，都快被浊雾盖满了 —— 原本‘书师’传智的辨心光带，断了九成九，剩下的那一点点光，也在慢慢变灰，快要看不见了；‘路人’理性思考的智核标记，变成了透明的虚影，风一吹就散，连轮廓都留不住，好像从来没存在过；最吓人的是‘普通人’辨真的翠绿色光，外面都裹着一层盲从能量形成的浊膜，浊膜上还在冒浊气，好像下一秒就会彻底被盲从，再也透不出一点清明！”
林薇快速调出地球平行维度的实时画面，手指在屏幕上滑得飞快，指尖因为用力而泛白，声音压得更低，带着哽咽：“高危节点在第三百四十星系的智核书斋境，那里的亿万年智核典籍，99.9% 都被涂鸦盖着，纸页都被撕得乱七八糟，用手一碰，就透着‘盲从’的浑浊感，像摸了块沾了墨的破布，指尖能感受到那种跟风的恶心，稍微靠近就觉得心里发慌，能把人的心都揪紧；地球这边更糟，昨天监测到‘盲从闹剧’—— 有个小区传‘自来水有毒’，大家不管真假就疯狂囤水，超市的矿泉水都被抢空了，最后发现是小孩恶作剧，家里堆的水都快过期了，扔了又可惜，留着又没用；还有‘错误跟风’—— 有个学生看到别人抄作业，也跟着抄，觉得‘别人都抄，我不抄就亏了’，结果老师发现了，两个人都被批评，还得重新写；社区里的‘辨真角’，以前每到周末，都会有人来这里学辨理、查资料，现在桌子上积了厚厚的灰，辨真工具都生了锈，放大镜的镜片都破了，墙上‘辨伪存真，独立思考’的标语，被人用喷漆涂成了搞笑的漫画，画着一个人闭着眼睛跟着别人跑，像一道刺眼的伤疤，没人愿意再提‘智辨’‘清明’这些词，好像心怀理性，就是件老土的事，会被人笑话‘太不合群’‘太较真’。”
陈默看着屏幕上的画面，又握紧了掌心里的智核符文，祖父的话在耳边响起来：“智辨不是不合群，是不盲从，是守住真理，再难，也不能丢了清醒，不能跟着别人乱走。” 他深吸一口气，抬手按了按掌心里的符文，声音比平时沉了几分，眼神变得坚定：“别慌，咱们还有时间，只要咱们坚持下去，激活所有辨心节点，修复裂隙，就能重新唤醒智核的清明。爷爷教会我，再浓的浊雾，只要用理性去散，总能通透；再深的盲从，只要用辨心去破，总能清醒。咱们现在要做的，就是像守护书斋一样，一点点修复智核，守住这份‘辨伪存真’的信念，不让宇宙变成‘人人跟风’的浑浊场。”
说着，他打开怀表，把智核符文放在表盘中央，符文的翠绿色光与表盘的光晕交织在一起，像一缕清明的萤火，慢慢扩散开来，驱散了周围的一点灰雾。陈默知道，接下来的路会很难，但他会像祖父守护书斋一样，守住这份智核，守住宇宙的 “清明”，因为他相信，只要不遗忘辨心，只要还有人愿意独立思考、分辨真假，就一定能看到 “独立思考” 重新绽放光芒的那一刻 —— 那时，老书斋的萤火会永远明亮，每一个人都会理性辨真，每一份真理都会被坚守，每个角落都能充满 “我要查证” 的清醒，再也没人会因为盲从而吃亏、被误导。