龙马负图之影所带来的灵魂震撼，如同投入亘古湖心的巍峨巨石，在风兖部落每一位成员的心湖中激起的智慧涟漪与敬畏波涛，久久未能平息，反而随着口耳相传与集体记忆的加工，愈发显得神秘而庄严。
巫主持的祭祀感恩活动持续了整整三个日夜，各种富含香气的干燥草药与珍贵的松脂被不断投入熊熊燃烧的篝火，散发出直冲云霄的浓郁烟雾。
古老苍凉的吟唱声与有节奏的骨器敲击声日夜不绝于耳，整个部落聚居地都笼罩在一种对未知天意的极致敬畏、虔诚揣测与试图获得庇佑的强烈渴望交织而成的浓重氛围之中。
然而，作为整个事件最核心的见证者与解读者，羲，却在经历了最初那石破天惊般的激动与豁然开朗的明悟之后，迅速陷入了一种近乎于闭关苦修的、极度专注与忘我的状态。
他仿佛瞬间隔绝了外界所有的喧嚣与纷扰，甚至主动暂时放下了身为部落首领所需处理的大部分日常管理事务，将其慎重地托付给几位最为稳重老练的猎手和德高望重的长者协同处理，并恳请陈明以其超越常人的智慧与公允从旁协助与引导。
他将自己近乎封闭在那间略显简陋、却承载着部落最高智慧的茅屋之内，或者长时间独自一人待在那块可以俯瞰整个部落与蜿蜒河流的巨岩之巅，那里离天空更近，离世俗更远。
他的面前，铺展着那片他在河滩泥地上凭借超凡记忆力复刻下来的、此刻已然完全干涸但每一根线条依旧清晰如昨的“河图”奥秘雏形（他后来花费巨大心力，用燃烧殆尽的草木灰混合树脂，将其极其精确地、一丝不差地拓印在了一张经过特殊鞣制处理、质地柔软而坚韧的大型麂子皮上），以及旁边堆积如山的，记载着他多年来对日月星辰、山川地貌、风雷激荡、水火特性、草木枯荣、鸟兽习性等天地万物进行细致入微观察记录的龟甲与各类兽皮。
他的眼中早已布满了密集的血丝，脸上带着显而易见的疲惫与憔悴，但他的精神却处于一种异常的、近乎燃烧般的亢奋与清明之中，仿佛有无形的火焰在他颅内奔腾。
他那双惯于搏杀也善于创造的手指，不断地在“河图”那些仿佛蕴含着宇宙密码的点与线之间反复移动、比划，口中念念有词，声音低沉而快速，时而在旁边的沙地上或用木炭在石板上写写画画，推演着无数种可能；
时而又会陷入长时间的绝对静默，只是用那双深邃如星空的眼睛，凝视着苍穹的变幻、河流的奔涌，或感受着风的拂动、雷的酝酿，仿佛在进行一场超越语言与时空的、与天地宇宙本源法则的宏大而直接的对话。
陈明深知此刻羲所处的关键时刻，他强忍着上前探讨或提供建议的冲动，只是每日叮嘱细心体贴的云按时送去维持生命的食物和清洁的饮水，并默默地、远远地守护在茅屋或巨岩周围，如同一道无形的屏障，确保这位思考者不受任何不必要的干扰，能够完全沉浸在那片由点、线、数与自然现象构成的思维汪洋之中。
陈明清楚地知道，羲正在经历一场文明史上至关重要的思想涅盘与体系创建，他试图将“河图”所揭示的那种高度抽象的、关于“数”与“形”的宇宙级秩序模型，与他多年来积累的、汗牛充栋的关于具体万物生灭变化的现象学观察笔记，进行一场史无前例的、艰难卓绝的综合、提炼、抽象与升华。
他此刻需要的不是任何具体的技术指导或知识灌输，而是绝对不受打扰的、任由思想自由碰撞与重构的广阔空间，以及足够的时间让那智慧的结晶在反复锤炼中自然成型。
如此这般，在经历了数个日夜不眠不休的煎熬与思维风暴的洗礼之后，在一个尤为深邃静谧、万籁俱寂、只有夏夜虫鸣如同大地脉搏般规律作响、以及远处河流那永恒不变的潺潺水声作为背景的深夜，羲那间始终跳动着一点微弱油脂灯火光亮、如同黑暗中海岛灯塔般的茅屋里，终于有了决定性的动静。
陈明因为心中始终萦绕着那份沉甸甸的牵挂与期待，同样尚未入睡，正信步在营地边缘踱步思考，恰好看到羲猛地从铺满兽皮与龟甲的地面上站起身，他的身影在昏黄跳动的灯光映照下被拉扯得异常悠长而充满张力，脸上带着一种混合了极度生理性疲惫与巨大精神性喜悦的奇异光彩，仿佛刚刚完成了一场跨越生死界限的漫长跋涉，终于抵达了梦想的彼岸。
他手中紧紧攥着一块刚刚刻画完成、墨迹（或许是植物汁液或炭粉）未干的龟甲，仿佛握着世间最珍贵的宝藏，快步从茅屋中走了出来，目光精准地捕捉到了不远处的陈明，径直迎了上去。
“明！我…我找到了！那把钥匙！那把能打开天地万物变化之锁的钥匙！”
羲的声音因为长时间的沉默与思维的激烈交锋而显得异常沙哑干涩，但这沙哑之中却蕴含着一种如同磐石般坚定、如同新生般充满力量的内核。
他迫不及待地、几乎是带着一种献宝般的虔诚，将手中那块尚带着体温的龟甲，郑重地递到了陈明的眼前。
陈明立刻收敛心神，借着清冷的月光与不远处篝火堆尚未完全熄灭的橘红色余烬光芒，凝神向那块龟甲看去。
只见那光滑的甲壳表面上，刻划着的已然不再是以往那些相对复杂、偏向象形意味的记录性符号，而是一种前所未见的、极其简练到极致、仿佛大道至简、却又在至简之中蕴含着近乎无穷演绎可能性的全新符号体系——那是由两种、并且仅仅只有两种，最基本的、具有二元对立统一性质的元素构成：一种是一条笔直的、中间没有任何间断的、连续而完整的横线（—）；
另一种，则是一条同样长度、但在正中间位置明确地断开、分成两段、留有一丝间隙的横线（--）。这两种线条，以一种绝对的、非此即彼的方式，构成了所有符号的基础。
“这是…”陈明的心脏在看清这两个符号的瞬间，如同被一道来自时间长河源头的闪电击中，猛地剧烈震动起来，几乎要跃出胸腔！
他太熟悉这两个符号了——这正是后世华夏文明智慧核心之一，《易经》体系赖以构建的万法根基，阴阳爻！是伏羲画卦传说中，那最本源、最富有哲学意味的创造！
“我称它们为‘爻’！”
羲的语气中充满了属于创造者的无上激动与一种洞悉本质后的深沉自信，他指着那条连续的横线，“你看这条完整不断的线（—），我赋予它‘刚’、‘动’、‘健’、‘阳’…等等属性与意象！
它就像我们头顶那运行不息、覆盖万物的‘天’，像那给予光明与温暖的‘太阳’，像那能燃烧一切、向上升腾的‘火焰’，像部落里那些充满力量、负责开拓与狩猎的‘男性’，它象征着宇宙间一切积极、主动、开创、显化、强大的力量本源！”
接着，他的手指移向那条中间断开的横线，“而这条断裂开的线（--），我则赋予它‘柔’、‘静’、‘顺’、‘阴’…等等与之相对又相成的属性！
它就像我们脚下那厚重承载、孕育生命的‘大地’，像那反射阳光、盈亏变化的‘月亮’，像那滋润万物、向下流淌的‘流水’，像部落里那些温柔坚韧、负责养育与编织的‘女性’，它象征着宇宙间一切承受、滋养、守成、包容、内敛的力量形态！
我认为，天地间所有看似对立、实则统一、相互依存、相互转化的根本关系，都可以用这两种最基本的‘爻’来象征和推演！”
陈明屏住呼吸，重重地点头，极力压抑着内心那如同海啸般奔涌的激动与一种见证神迹般的震撼：“然后呢？仅仅这两种爻…如何能够表达大千世界的纷繁万物？”
羲的眼睛在昏暗的光线下闪闪发光，如同囊括了星辰，他急切地拉着陈明就近蹲下身，随手捡起一根较为直挺的树枝，在相对平整的泥地上迅速而有力地画了起来。“关键就在于组合！
你看我从‘河图’中领悟到的核心奥秘之一，就在于‘数’的奇妙组合与空间位置的严格对应！我受此启发，决定用这最基本的‘三爻’…”
他一边说，一边在地上清晰地画出了三个垂直排列的位置（严格遵循自下而上的顺序），“……来构成一个最基本的、稳定的‘卦’象单元！
在这个单元里，最下面的位置代表事物发端的‘初基’，中间代表发展过程的‘中段’，最上面代表演变结果的‘顶端’。
而每一个位置上的爻，都可以是代表刚健的阳爻（—），也可以是代表柔顺的阴爻（--）。你想想，三个位置，两种可能性的爻，按照排列组合的道理，最终能形成多少种不同的基本图形？”
他手下不停，思维如同泉涌，凭借着他那已经臻至化境的抽象思维能力，迅速在地上准确无误地画出了八个由三爻组成的、结构各异、意蕴分明的符号：
首先，是三个重叠的阳爻（?），“这象征着至阳至刚，纯粹的力量、创造与运动，我称之为‘乾’，用它来代表那浩瀚无穷、运行不息的‘天’！”
接着，是三个重叠的阴爻（?），“这象征着至阴至柔，纯粹的承受、包容与静止，我称之为‘坤’，用它来代表那厚重载物、孕育万物的‘地’！”
随后，是下面两个阴爻，上面一个阳爻（?），“这形态，多么像是雷霆在厚重的大地之下积聚能量、震动欲出而又未完全迸发的状态！我称之为‘震’，用它来代表那能惊醒蛰虫、唤醒生机的‘雷’！”
然后是下面两个阳爻，上面一个阴爻（?），“这如同沼泽或湖泊之上，水汽蒸腾、万物依附、呈现出一片欣悦交融的景象！我称之为‘兑’，用它来代表那能滋养生命、也蕴含危险的‘泽’！”
再是下面一个阴爻，中间一个阳爻，上面一个阴爻（?），“这形态，中间坚实而两端虚空，多么像那燃烧的火焰，火心温度最高，焰苗向外依附！我称之为‘离’，用它来代表那能带来光明温暖、也能焚毁一切的‘火’！”
紧接着，是下面一个阳爻，中间一个阴爻，上面一个阳爻（?），“这形态，中间柔弱而两端刚硬，恰似那流淌的河水，水性至柔，却能穿透坚石，环绕山岳！我称之为‘坎’，用它来代表那既利万物、也显凶险的‘水’！”
之后，是下面一个阴爻，上面两个阳爻（?），“这形态，如同山岳耸立，根基沉稳，峰峦静止，岿然不动！我称之为‘艮’，用它来代表那象征稳固与止息的‘山’！”
最后，是下面一个阳爻，上面两个阴爻（?），“这形态，如同风行于天下，无孔不入，无处不在，能催发万物，也能摧枯拉朽！我称之为‘巽’，用它来代表那看不见摸不着却力量无穷的‘风’！”
每画出一个独特的三爻符号（卦象），羲便清晰而坚定地赋予它一个特定的名称，并详尽地解释其象征的核心自然现象与所蕴含的基本属性、状态。
这八个基本卦象——乾（天）、坤（地）、震（雷）、兑（泽）、离（火）、坎（水）、艮（山）、巽（风）——如同八根顶天立地的巨柱，几乎完美地囊括了原始先民生存环境中所能接触、感知和理解的所有最基本、最重要、最具影响力的自然元素和能量力量形态！它们构成了一个解释世界的原始框架。
“这八个基本卦象，就像八个…我们刚刚约定好的、最基本的‘字’，或者更像是八个…天地间永恒不变的、拥有不同性情禀赋的‘古老家族’。”
羲的声音带着一种开创历史的无上庄重与使命感，“它们每一个，都拥有自己独特的性格与象征领域。
但更为精妙、也更为强大的地方在于，它们并非孤立静止的！它们之间，可以像部落联盟一样，相互重叠，相互作用，从而演变出无穷无尽的情境！”
他开始兴奋地演示，随意选取两个基本卦象，将其上下叠加，组合形成一个包含六爻的、更为复杂的“重卦”。
“你看，仅仅是将代表‘天’的‘乾’卦，放在代表‘地’的‘坤’卦之上，形成一个重卦；或者反过来，将‘坤’卦放在‘乾’卦之上，形成另一个重卦。
虽然使用的基元相同，但它们上下位置一变，其所表达的天地关系、所象征的事物状态与吉凶趋势，就会变得截然不同！这就像…我们实际观察到的，天与地的关系，既可以表现为天高高在上覆盖大地、导致气息不通的‘否塞’困顿之境；
也可以表现为地厚重在下承载天宇、导致阴阳交泰的‘泰和’亨通之象！宇宙间那看似纷繁复杂、变化莫测的规律与现象，其无穷的变化契机与内在逻辑，就隐藏在这看似简单的卦象叠加、交互与位置变动之中！”
陈明凝视着地上那八个简洁到极致、却又神秘深邃仿佛囊括了宇宙所有秘密的卦象符号，以及羲已经开始尝试组合、推演的那些六爻重卦，心中涌起的早已不是简单的波澜，而是如同目睹开天辟地般的滔天巨浪与无限敬畏。
这就是八卦！这就是后世华夏文明智慧核心源头之一、《易经》哲学体系的原始雏形！它已然彻底超越了简单记事符号的范畴，进化成为一套高度抽象的、用以模拟、类比、甚至尝试推演宇宙万物存在状态、相互关系与变化规律的宏大符号系统与哲学模型！
它源于对自然最质朴也最持久的观察（星辰轨迹、河图启示），成于极致的抽象思维（阴阳爻的创立），用于构建模拟世界的框架（八卦象征），其最终目的，在于帮助人类理解（重卦变化所揭示的规律）并尝试预测（吉凶趋势）那看似无常的命运与自然节律。这是一个完整的、原始的、却充满了惊人智慧的宇宙认知模型！
“羲，”陈明的声音带着前所未有的、发自灵魂深处的郑重，他深知自己正在见证一个何等伟大的时刻，“你找到的，绝不仅仅是一把打开知识宝库的钥匙…你亲手打开的，是一扇通往理解天地万物运行之‘道’的、沉重而辉煌的智慧大门。
你所创立的这套符号系统…它本身，就是一种足以与天地并立的伟大创造，它的光芒，必将穿透万古长夜，照亮后世无数求索者前进的道路。”
羲长长地、深深地舒出了一口积压已久的浊气，仿佛瞬间卸下了千斤重担，然而他的眼神却表明，他清楚地意识到自己仿佛又肩负起了某种更为沉重、更为远大的使命。
他缓缓抬起头，再次望向那璀璨无垠的深邃夜空，此刻，那八个刚刚诞生的基本卦象，在他的精神视野中，仿佛已然与天上的日月星辰、与脚下的大地山川、与周围呼啸的风、奔腾的雷、流动的水、燃烧的火、静止的山、蕴泽的沼……
一一产生了玄妙的对应与共鸣，它们不再是一个个孤立的符号，而是共同构成了一个有机的、生生不息的、充满了活力与内在规律的、完整的宇宙模型。
“这…还仅仅是一个开始，一个粗糙的骨架。”
羲仿佛自言自语般地喃喃道，目光中充满了清醒的认知与对未来的展望，“骨架之上，还需要附着丰盈的血肉…还需要更漫长、更细致的观察，还需要无数次实践的验证与修正，去不断地填充、丰富每一个卦象、每一个重卦所可能代表的、更具体的情境、更细微的吉凶征兆、以及与之相对应的、更智慧的应对之道。
这需要的，不仅仅是我的思考…更需要时间，需要无数后来者的智慧，需要一代代人的积累、传承与发展。”
但无论如何，在这一刻，在这片被繁星凝视的原始部落土地上，在这间弥漫着泥土与草木气息的简陋茅屋前，八卦的体系，这套足以光耀万古的智慧结晶，已然破土而出，初步成型！文明的智慧之火，在经历了漫长的蒙昧孕育与微光积累之后，终于在这一刻，燃起了那最核心、最纯粹、也最为璀璨夺目的理性火焰。
伏羲画卦，这曾经只存在于缥缈神话传说中的伟大创举，此刻不再是虚无的想象，而是真实地、鲜活地发生在这位名为“羲”的部落首领身上，发生在这片充满生机与灵性的土地之上，由一个充满不懈探索精神与超凡抽象思维能力的原始智者，独立完成并赋予了它最初的生命与形态。