《易经》中孚卦讲的是诚信之道。卦象下兑为泽，上巽为风，有风行水上、诚心感通之象。卦辞强调豚鱼吉，意指诚信甚至能感化微小之物，可谓至诚。然而，卦中六三爻的爻辞和象辞，却揭示了一个深刻的警示：诚信若失却中道，盲目信从他人，便会丧失自我主宰，导致行事无常、进退失据。爻辞说：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。意思是，遭遇敌对势力时，（自己的状态）时而振奋进攻，时而疲惫退却，时而悲伤哭泣，时而欢欣歌唱。象传则直接点明根源：或鼓或罢，位不当也。这种反复无常，根源在于六三爻自身所处的位置不恰当。
深入剖析六三爻的处境，能清晰看到信从别人勿失却自我这一警戒的深刻内涵。六三爻是阴爻，却居於阳位（第三位为阳位），此为位不当，意味着其本质阴柔，却处在需要阳刚决断的位置上，本身就有内在的软弱与矛盾。它与上九爻相应，上九是阳爻，居卦极之位，刚猛有余而中正不足。六三处于下卦兑卦之顶，兑为悦，有过度悦从、取悦于人之象。它自身不稳固，又将全部信任寄托于一个同样不中不正、刚猛偏激的上九，这种关系并非健康的依存，实则如同，是一种隐性对立，难以获得真正有益的帮助。结果便是，六三完全被外部对象（上九）的动向所牵制，对方进则己，对方退则己，对方喜则己，对方忧则己。自己的情绪、决策、行动完全失去了自主性，如风中芦苇，随波逐流，内心充满纷争与困惑，自然无所适从，难以成就任何事业。
象辞的解读进一步将问题引向核心。人心本应秉持中正，以理性为主导，使喜怒哀乐、进退行止都符合节度。但六三因位不当，即自身缺乏中正之德，内心没有建立起坚实的——即发自内心的、稳固的诚信与定见。它的不是建立在理性判断和自我认知上的，而是外在的、盲目的。因此，其问题的症结在于自身德性与位置的错位，而非仅仅归咎于外在的或所信从的对象。是自身的不中不正，导致了动静忧乐皆失其度。
历史上有不少大臣对昏君盲目信从的例子。南宋末年，贾似道作为权相，对昏聩的度宗一味迎合。度宗沉溺享乐，荒废朝政，贾似道不仅不劝谏，反而助长其恶。他隐瞒襄阳被元军围困的紧急军情，继续营造太平假象。当度宗（一时兴起问政）时，他便粉饰太平；当度宗（不理朝政）时，他便专权独断。他的情绪和行为完全随着昏君的喜好而起伏，丧失了为臣者应有的匡扶之责。结果是国家危机深重，最终走向灭亡。贾似道的悲剧，在于他身为宰相（阳位），却以阴柔谄媚之术事君，自身位不当，缺乏忠臣应有的中正之德。他对昏君的信从，看似是，实则是为保个人权位的，最终既害了国家，也毁了自己。
再看现实生活，这种现象更为普遍。在职场中，有些人缺乏独立思考和专业自信，将对上级或权威的服从等同于绝对忠诚。上级的每一个意向，都被奉为圭臬，不加辨析地执行。若上级决策正确，尚可一时顺利；一旦上级判断失误或出于私心，这类人便会陷入困境，要么成为错误决策的帮凶，要么在问题爆发后成为替罪羊，自身职业发展完全系于他人，毫无稳定性和主动性可言。他们的状态，正如六三爻所描述的，随着上级的与而兴奋或沮丧，完全失去了职业成长的自主权。其根源在于自身位不当——即未能在其职位上建立起应有的专业判断力和职业操守（中正之德）。
在信息爆炸的今天，个体在面对海量信息和多元观点时，更容易陷入信从别人而失却自我的困境。网络舆论场中，、现象司空见惯。许多人缺乏独立调查和深入思考的能力，习惯于依附某种看似强大的或。今天为甲事件激愤噪，明天因乙新闻转向悲观的休，情绪和观点极易被操控，如同六三爻般或泣或歌。这种看似在某种正义或真理的行为，实则因为自身缺乏稳固的价值观和批判性思维（中孚之德），成为了他人意志的传声筒，丧失了独立人格和理性判断的能力。这种信从，非但不能接近真相，反而离真实的自我越来越远。
那么，如何避免这种困境，做到既保持诚信待人，又不失自我主宰？关键在于回归的本义——中心诚信。真正的诚信，首先是对自己的诚信，即认清自己的位置、能力和原则（守持中正）。在此基础上，对他人的信从应是理性的、有选择的，是和而不同，而非同而不和。孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。君子因其内心有主见（中孚），故能与人和平相处但保持独立见解；小人因内心无主，只知盲目附和以求一致。因此，培养独立的判断力，坚守内心的原则和底线，是抵御盲目信从的根基。
具体而言，在日常生活中，我们要时刻反躬自省：我的信任是建立在客观事实和理性分析之上，还是源于情感冲动或权威压力？我的决策是出于自身的独立判断，还是仅仅为了迎合他人？当发现自己的情绪和行动过度依赖某个人或某种外部力量时，便需警醒，这或许是失自我的先兆。此时，应如象辞所启示，从修正自身位不当入手，通过学习和实践，强化自身的德性与能力，使自己的（无论是社会角色还是内心状态）与应有的之道相契合。
综上所述，中孚卦六三爻以其或鼓或罢，或泣或歌的生动形象，深刻警示我们信从他人不可失却自我。失却自我的信从，根源在于自身德不配位、内心缺乏中正诚信之主宰。无论是历史教训还是现实镜鉴，都告诉我们，唯有建立稳固的自我，秉持中心诚信，才能在外界纷繁复杂的信息和关系中，保持清醒的头脑、自主的行动和平和的心态，真正做到既以诚信待人，又不为外物所奴役，行于中道，成就稳健人生。信从他人是必要的社交智慧，但前提是，我们必须首先成为自己心灵的主人。