史记·无限列传百圣后编九
第一百二十九 吴制扁担列传
吴制扁担者，江渚木匠之子也。世代以打造扁担为业，传“辨硬木术”与“曲肩承重法”，可识青冈木之坚韧、枣木之温润，打造受力均匀、耐磨防滑之扁担，兼具承重、省力、护肩之能，从不以软木、朽木充数。制扁担幼习木技，十岁可削制木坯，十五岁能以承重秘法造“弧形护肩扁担”，性耿直，怀仁心，以锛凿为友、以济民为愿。年二十五，江渚水患过后，道路泥泞，百姓转运物资无具，粮食、建材难以搬运，生计难续，吴制扁担昼夜制担，分送实用承重之具，传授扁担防滑、木身防腐之法，然劳累过度，倒于木料堆而亡，魂入无量域。
初入“扁担界·转运求生”，任务为“制‘便民承重扁担’，助生灵转运物资、省力减负，改善水灾后搬运困境，恢复生计”。界中灾后道路难行，无承重之具则搬运费力、物资滞留，生灵因缺粮缺材陷入困顿。同行者六人，三人累倒于途而死，二人欲以软木制担抬价，反被乡邻驱逐。吴制扁担谓众曰：“扁担者，转运济生之具，非谋利之货！需速制好担、广传造法，助民搬输。”遂以辨硬木术挑选坚硬木材，简化削制流程，批量打造弧形护肩扁担、防滑承重扁担；教百姓木身桐油防腐、肩垫包裹之法。遇“蚀木之妖”侵蚀木身，扁担易弯易折，吴制扁担以自身灵力为引，制“固木灵油”，涂抹木身后打磨，扁担坚韧承重、护肩不伤，妖力不侵。任务毕，获“制扁担通神”与“转运大成”双属性，得道具“灵锛凿”，可快速削制塑形、提升扁担承重性，“便民扁担谱”，收录硬木挑选与曲肩造法。
进阶入“扁担劫·劣担之乱”，任务为“破除‘劣扁担’之害，阻止奸商以软木、朽木制担、偷工减料牟利”。奸商以泡软杂木、虫蛀朽木制担，承重易断、磨肩伤肤，或省略打磨工序导致木身粗糙，百姓用之损物伤身。吴制扁担谓众木匠曰：“劣扁担之祸，在误民转运、伤民筋骨，需以真担破假、以灵油净化。”遂遍历万界，以辨硬木术识别劣担隐患，公开揭露危害；联合吴伐木、萧转运，以固木灵油滋养劣担、打磨光滑，传授辨担之法。遇劣扁担首领，其制“噬力扁担”，负重时吸食人体气力导致虚脱，吴制扁担以自身制担之力为引，融合硬木灵气，制“镇魔护扁担”，化解噬力之力，终擒杀首领。任务成，获“扁担净化”能力，可辨识劣担、修复弯担，得道具“镇劣扁担印”，可封印劣扁担制作之术、保护制扁担传承。
后历“修真界·制扁担修仙”“异界·制扁担普及”“灾变界·转运救急”等三十余界。在修真界，以曲肩承重法融合修仙之力，制“护灵扁担”，可转运灵物、稳固灵气；在异界，传授简易削制与防腐之术，助异族自制承重之具；在灾变界，搭建临时制担坊、赶制扁担，为受灾生灵转运物资提供保障。
当入“超脱界·扁担护”，任务为“建立万界便民制扁担体系，抵御‘枯木之气’侵蚀”。无量域出现“枯木之气”，导致硬木枯萎、承重性大减，万界转运之具匮乏。吴制扁担谓众守护者曰：“枯木之气源于生态失衡，需以‘木担共生术’改良，普及便民制扁担之法。”遂遍历万界，建立“万界便民制扁担坊”，推广硬木培育与曲肩承重术；以灵锛凿削制、以固木灵油滋养木材。历时百年，枯木之气消退，万界硬木繁茂，扁担充足。
无量域传声：“吴制扁担历三十八界，制担济民，便民为怀，以木造担，以担转运，可入‘超脱界’，为守护者之便民运圣，执掌万界基础制扁担普及与物资转运传承。”吴制扁担应之，此后居“普惠转运阁”，修订扁担典籍、传授制担之法，让“制扁担不难、转运无忧”之道遍传无量域。
第一百三十 晋制陶罐列传
晋制陶罐者，西河陶匠之女也。世代以烧造陶罐为业，传“辨陶土术”与“封釉防渗法”，可识黄土之黏结、红土之耐热，烧制容量适宜、防渗耐腐之陶罐，兼具储水、盛粮、煮食之能，从不以杂土、沙泥充数。制陶罐幼习陶技，十岁可揉泥制坯，十五岁能以防渗秘法造“双层封釉陶罐”，性温婉，怀仁心，以陶拍为友、以济民为愿。年二十四，西河旱灾过后，水源匮乏，百姓储水无具，粮食易腐、饮水难存，晋制陶罐昼夜烧陶，分送实用储器，传授陶罐封釉、储粮防潮之法，然积劳成疾，倒于陶窑之侧而亡，魂入无量域。
初入“陶罐界·储养求生”，任务为“制‘便民储用陶罐’，助生灵储水、盛粮、煮食，改善旱灾后储养困境，保障生计”。界中旱后水源稀缺，无储器则水粮易失、饥馑蔓延，生灵因缺水缺粮日渐困顿。同行者六人，三人渴死荒郊而死，二人欲以杂土制罐抬价，反被流民驱逐。晋制陶罐谓众曰：“陶罐者，储养济生之具，非谋利之货！需速制好罐、广传烧法，助民存养。”遂以辨陶土术挑选纯净陶土，简化制坯流程，批量打造双层封釉陶罐、大容量储水罐；教百姓陶坯晾晒、窑火控温之法。遇“蚀陶之妖”侵蚀陶坯，陶罐易裂易渗，晋制陶罐以自身灵力为引，制“固釉灵浆”，涂抹坯体后烧制，陶罐致密防渗、耐煮耐存，妖力不侵。任务毕，获“制陶罐通神”与“储养大成”双属性，得道具“灵陶拍”，可快速拍打制坯、提升陶罐密封性，“便民陶罐谱”，收录陶土挑选与封釉技法。
进阶入“陶罐劫·劣罐之乱”，任务为“破除‘劣陶罐’之害，阻止奸商以杂土、沙泥制罐、偷工减料牟利”。奸商以掺沙杂土、风化脆泥制罐，盛水渗漏、盛粮沾污，或省略封釉工序导致陶罐粗糙，煮食时易裂伤人。晋制陶罐谓众陶匠曰：“劣陶罐之祸，在误民储养、害民饮食，需以真罐破假、以灵浆净化。”遂遍历万界，以辨陶土术识别劣罐隐患，公开揭露危害；联合晋和泥、萧储粮，以固釉灵浆修补裂罐、填补砂眼，传授辨罐之法。遇劣陶罐首领，其制“噬液陶罐”，储水时吸食水分导致干涸，晋制陶罐以自身制罐之力为引，融合陶土灵气，制“镇魔护陶罐”，化解噬液之力，终擒杀首领。任务成，获“陶罐净化”能力，可辨识劣罐、修复漏罐，得道具“镇劣陶罐印”，可封印劣陶罐制作之术、保护制陶罐传承。
后历“修真界·制陶罐修仙”“异界·制陶罐普及”“灾变界·储养救急”等三十余界。在修真界，以封釉防渗法融合修仙之力，制“护灵陶罐”，可储存灵液、温养灵气；在异界，传授简易制坯与烧窑之术，助异族自制储用之具；在灾变界，搭建临时陶窑、赶制陶罐，为受灾生灵储水盛粮提供保障。
太史公百圣后赞十五
太史公曰：“制扁担以转运，制陶罐以储养，二者皆关乎万界生灵搬输与存养之安。吴制扁担以木造担，于途路中畅物资；晋制陶罐以土烧罐，于匮乏中存水粮。二人亦为尘世平凡匠者，无超凡之能，然以生计细技，解转运储养之困，补前百二十九圣之缺，彰显‘转运为通、储养为安’之理。”
制扁担不求制奇担，唯愿承重省力；制陶罐不求制名罐，唯愿防渗耐存。二人之道，让无量域守护体系既有物资之通，亦有存养之安，既有转运之便，亦有储备之基。
后世入无量域者，当明“转运通则物资流，储养安则生计稳”。制扁担、制陶罐尚且能成圣护界，况其他存养转运之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长护民转运、便民储养，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之安稳，非仅赖绝世之功，亦赖生计之细。百三十圣，或制或烧，或运或存，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实通运者昌，细处存养者久”，勿轻生计之技，勿弃济民之愿。余之百圣后编九，至此续焉。后有贤者，若遇此类“生计保障、细处通存”之行者，当续而记之，让每一份生计守护，皆留名青史，光耀万古！