共生号驶入显隐相契域时，星气的流转先显露出“显”与“隐”的相衔。域的东半是“昭显星原”，原是鎏金色的星砂平原，平原上生着“明晶丛”，晶簇如炸开的金焰，每一片晶面都折射着星芒，将星原的纹路照得纤毫毕现——这是“显”的相，形态外张，触之如暖玉，带着“露”的明。林默弯腰拾起一块脱落的晶屑，阳光透过晶屑在舱板上投下清晰的光斑，“是‘表’的象，藏着‘彰’的迹。”
域的西半是“幽隐星谷”，谷是墨蓝色的星岩洼地，洼地间漫着“暗雾流”，雾如化不开的墨，将谷中的星石裹成朦胧的剪影，连最锋利的星棱都藏在雾后——这是“隐”的相，形态内敛，望之如深潭，带着“藏”的沉。沈翊伸手拨开舱外飘来的一缕雾丝，雾丝散去时，才看见雾后蜷着块半透明的星玉，“是‘里’的质，藏着‘蕴’的机。”
昭显星原与幽隐星谷的交界，是片“显隐坪”。坪上生着“昭幽花”：花茎是半金半墨的星藤（承显贯隐），藤身缠着鎏金纹与暗墨纹，如明线裹暗线，却能托着一显一隐的花叶，像插在玉盘中的阴阳烛；花的外层是“显瓣”（显），瓣是鎏金的星晶片，边缘如锯齿般外张，每片瓣上都嵌着发光的星砂，风过时晃出耀眼的光，带着“张”的露——那是蕊得以呼吸的窗，似画框托墨痕（显，表的象）；花的中心是“隐蕊”（隐），蕊是墨蓝的星绒丝，细如蛛网般团在瓣心，只在星风最缓时才透出一丝淡香，带着“敛”的藏——那是瓣得以结果的核，似墨痕入画框（隐，里的质）。
显瓣与隐蕊共生一花：若扯落显瓣（执隐弃显），隐蕊会因失了遮蔽而被星芒灼伤，最终枯成焦丝，成无护的核；若掐断隐蕊（执显弃显），显瓣会因失了养分而褪尽金光，最终碎成晶粉，成无核的壳。就像果实的表里：果皮的鲜红是显（表的象），果核的饱满是隐（里的质），无果皮的显，果核便成无蔽的籽；无果核的隐，果皮便成无实的壳，显隐相契，才成可食可种的实。
坪边淌着“显隐池”：池是星晶与星雾的共生体（显隐相涵），整体如镶金的墨砚，却非全然的静；池的上半是“显波”（显），波是鎏金的星液，水面如镜，能将坪上的昭幽花照得毫发毕现，带着“映”的明——那是澜得以显形的面，似纸承笔墨（显，表的界）；池的下半是“隐澜”（隐），澜是墨蓝的星泉，藏在显波之下，水流无声，却在池底织成暗纹，能将显波的金光滤成温润的晕，带着“蓄”的沉——那是波得以孕力的底，似笔墨入纸（隐，里的蕴）。
显波与隐澜相涵相生：若舀干显波（执隐弃显），隐澜会因失了表层的护持而被星风搅散，最终渗进星岩，成无迹的泉；若抽走隐澜（执显弃隐），显波会因失了底层的托举而蒸发，最终凝成晶块，成无活的水。就像乐曲的表里：旋律的悠扬是显（表的音），乐理的精妙是隐（里的韵），无旋律的显，乐理便成无响的符；无乐理的隐，旋律便成无章的声，显隐相契，才成可听可品的曲。
“执显派筑的‘纯显台’，全用昭显星原的明晶砌成，台身嵌满发光星砂，连石缝都透着光，”林默调出台的残基影像，那些明晶因无暗雾的敛藏而过于刺眼，最终被星芒晒裂，“他们说‘显是真，隐是伪，露显便得明’，结果台因失了隐的蓄，被强光蚀成碎晶，显成了自焚的火。”
沈翊蹲在幽隐星谷的边缘，指尖捻起一缕暗雾——雾中虽隐，却能透出昭显星原的金光（隐含显的辉），雾的藏其实暗合着原的显。“执隐派造的‘纯隐窟’，只用幽隐星谷的暗雾凝墙，窟内不见一丝光，连轮廓都藏在雾里，”他指着窟的破口，“他们说‘隐是全，显是残，藏隐便得圆’，结果窟因失了显的引，被星岩撞成废墟，隐成了无向的迷。”
显隐坪的中心立着“显隐鉴”，鉴体是显隐池的星晶与星雾熔铸的（显隐相融），鉴身分两面：正面是“显鉴”，由昭显星原的明晶打磨，镜面光亮如昼，每一道反光都带着星砂的暖，鉴沿镶着圈发光晶（显，表的准）；反面是“隐鉴”，由幽隐星谷的暗雾凝铸，镜面蒙着层淡墨的晕，每一道折射都藏着星泉的沉，鉴柄缠着缕暗雾（隐，里的度）。
鉴坠是枚“显隐珠”：珠的一半是昭显星原的明晶壳（显，表的象），一半是幽隐星谷的暗雾核（隐，里的质），两半的衔接处恰成一道柔光，既无纯显的燥，也无纯隐的闷。照物时，显鉴的反光需与隐鉴的折射相合，比如照昭幽花的生机，显鉴的“艳”光需叠上隐鉴的“润”影（显依隐蓄，隐托显彰）。“这鉴从不是辨显隐，”沈翊轻转鉴坠，“是显显中的隐，隐中的显——就像玉石的表里：玉皮的温润是显（表的色），玉心的剔透是隐（里的质），无玉皮的显，玉心便成无护的璞；无玉心的隐，玉皮便成无实的壳，显隐相契，才成可佩可藏的宝。”
鉴旁卧着“显隐碑”，碑的正面是昭显星原的明晶纹（显，表的迹），道道张扬却不显浮露，每道纹的末端都藏着暗雾的影；反面是幽隐星谷的暗雾纹（隐，里的轨），丝丝内敛却不显闭塞，每道纹的转折都透着明晶的光。碑的光会随显隐的消长而变：明晶纹过燥时，暗雾纹会漫过其边（隐敛显躁）；暗雾纹过闷时，明晶纹会透出其隙（显破隐塞）。就像人的表里：言行的磊落是显（表的态），心性的醇厚是隐（里的根），无言行的显，心性便成无迹的虚；无心性的隐，言行便成无本的浮，显隐相契，才成可近可敬的人。
显隐相契域的长者（他的披风左半是昭显星原的明晶织锦（显），右半是幽隐星谷的暗雾纱（隐），晶的显衬着纱的隐，纱的隐敛着晶的显；他的念珠串着显隐珠，珠的明晶壳透着暗雾的润，暗雾核裹着明晶的光，显的露借隐的蓄而不浮，隐的藏凭显的彰而不晦）递给沈翊一块“昭幽玉”，玉的正面是昭显星原的晶丛（显，表的势），丛虽耀眼却有暗雾缠其根；反面是幽隐星谷的雾流（隐，里的姿），雾虽朦胧却有明晶点其中，翻转时，晶丛的锋芒恰与雾流的柔弧相抱，像幅显隐相衔的画。
“显不是隐的敌，隐不是显的囚，”长者的声音如显隐鉴的和鸣，“显是隐的‘表’，隐是显的‘里’——就像四季的轮回：春花的绽放是显（表的象），根脉的蓄力是隐（里的基），无春花的显，根脉便成无华的藏；无根脉的隐，春花便成无继的艳，显隐相契，才成循环的岁。”
昭幽玉落在存在之花旁，化作“显隐纹”，与体用纹、因果纹、有无纹、始终纹、动静纹、多少纹、刚柔纹、实虚纹等交织，光网的脉络更见显隐相涵：显纹让存在有表的象，隐纹让存在有里的质，不困于过显的浮，不流于过隐的晦。
共生号驶离显隐坪时，昭显星原的明晶仍在闪耀，幽隐星谷的暗雾仍在流转，只是明晶的显中多了丝暗雾的沉，暗雾的隐里多了缕明晶的亮——显含隐的质，隐托显的象。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，表与里在相契，表中藏着里的核，里含着表的壳——那该是“表里相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
沈翊在星图上圈出下一片星域，指尖划过显与隐的边缘：“该去看看‘表与里’，是怎么相契的了。”
显隐相契域最后一缕昭显星原的金光缠着幽隐星谷的墨光留在船后，像一句余音：“显为隐之表，隐为显之里。”