（作者吐槽：本章开启异地学术交流模式，河北发来在线等，挺急的求助信，鹤鸣山张教授即将开课，请各位同学做好笔记~）
巨鹿大营的信使带着袁绍\/谢安的密信，顶着凛冽的寒风与不时飘落的雪花，一路向南，再向西，上演了一出真实版快递小哥不容易，穿越曹操势力边缘的警戒线（曹老板地盘，过路费危险系数高），绕行崎岖山路（导航失灵区），当他的马蹄终于踏上蜀中鹤鸣山那被春日暖阳亲吻过的青石板路时，已是次年早春。（信使：我太难了，这绩效必须加钱！）鹤鸣山巅的积雪开始消融，汇成涓涓细流，滋润着山间的草木，带来一丝生机，也顺便把山路弄得有点泥泞。
张道陵\/顾炎武此时正化身为农业技术指导专家，在格物堂新辟的百草园中，带着一群好奇心爆棚的弟子们辨认初春冒头的各种药草。此乃蒲公英，清热消毒，嫩叶可拌食；此为鱼腥草，味道独特，清热解毒…咳，不喜欢吃的可以跳过。他身着朴素的葛布道袍，袖口沾着些许泥渍，神情专注而平和，像个接地气的老农，完全看不出是位能沟通天地的大佬。（弟子们：师尊，能认点好吃的吗？）
当首席工具人…啊不，是大弟子赵升，领着那位风尘仆仆、眼袋快掉到下巴、还死死抱着怀里竹筒（仿佛那是他救命稻草）的信使匆匆而来时，张道陵\/顾炎武敏锐地察觉到对方眉宇间的凝重与疲惫，以及一股再不到信我就要挂了的急切感。
屏退左右，只在精舍内留下赵升一人。信使几乎是颤抖着呈上那个密封的竹筒，火漆完好，其上压印着袁绍势力的独特标记——一只抽象化的玄鸟，看起来有点像减肥成功的凤凰。（作者：这logo设计得还挺有想法。）
张道陵\/顾炎武验看无误，方才如同拆炸弹般小心翼翼地开启。信的内容是用一种混合了道家隐语和经籍典故的密语写就，堪比加密版的学术论文。（张道陵\/顾炎武oS：还好我俩记忆融合，知识库庞大，不然这阅读理解题得零分。）信中，袁绍\/谢安并未详述幽州战事（估计是觉得打打杀杀不文明），而是重点描述了那方青铜匣（外观邪门）、暗红地图（内容更邪门）、黑色晶石（手感冰凉邪门），尤其是其上与关联的诡异符号，以及晶石中蕴含的、能让人做噩梦的邪恶意志，最后恳切询问天师，是否知晓此类邪物渊源及克制之法，语气之诚恳，仿佛在问大夫，这病还有救吗？
随着阅读的深入，张道陵\/顾炎武的眉头渐渐蹙起，从有点意思变成了事情大了，平和的目光变得锐利而深沉，仿佛开启了学霸分析模式。他放下帛书，久久不语，手指无意识地敲着桌面。精舍内，只有炭火偶尔发出的噼啪声，以及赵升和信使因为紧张而略显粗重的呼吸声。
师尊？赵升见师尊神色前所未有的凝重，不禁低声询问，心里琢磨着是不是北边又闹什么超级幺蛾子了。
不想北地之局，竟已牵扯至此等深幽诡秘之事。张道陵\/顾炎武轻叹一声，声音中带着一丝工作量又要增加了的沉重，洛书，乃天地至理之象，文明基石，竟被邪祟觊觎，妄图以其为引，行逆乱之事……这，所图非小，恐非人间权柄所能涵盖，这是要搞玄幻恐怖主义啊！
他起身，走到那个几乎顶到天花板的巨大书架前（知识就是力量，书架就是军火库），踮起脚，从最高层一个不起眼的角落，取下一卷用特制药水处理过、色泽古旧、看起来下一秒就要散架的兽皮图卷，动作轻柔得像在抱婴儿。他缓缓展开，灰尘在光线中飞舞。图卷上绘制的并非地理，而是星宿分野、地脉走向，以及一些用极其古老符号标注的、传说中与天地气机交汇相关的节点，看起来像一张超级复杂的地球能量点分布图，其中一些节点，竟与袁绍信中所描述地图上的标记隐隐吻合！（作者：看，线索连上了！）
此乃《灵宪巡舆残卷》，乃祖师爷传下来的压箱底宝贝之一，记载了些许上古秘辛，平时都不舍得拿出来晒。张道陵\/顾炎武指着图卷上几处用暗红色标记、看起来就很不祥的区域，据残卷隐晦提及，天地有正气，亦有积郁之戾气，就像人有正能量也有负能量。戾气汇聚之地，或成幽冥之眼，若以邪法血祭，辅以特定引导，或可暂时扭曲一地之气机，轻则灾异频发（比如旱灾水涝闹瘟疫），重则……沟通不可名状之存在，引动浩劫，简单说就是可能召唤出一些不该存在的东西。（赵升&信使：瑟瑟发抖.jpg）
他的手指点在其中一个位于北疆的、标记特别粗特别黑的幽冥之眼上，目光深邃得能当镜子照：袁本初所言雁门附近的标记，恐怕正对应此处。那黑色晶石，或就是所谓的，以其为媒介，撬动幽冥之眼的力量，相当于给邪恶力量开了个后门！
赵升听得心惊肉跳，感觉世界观在刷新：师尊，若如此，岂非……天下要大乱？
然天地之道，有阴必有阳，有邪必有正。张道陵\/顾炎武话锋一转，眼中重新燃起属于学者和战士的光芒，戾气可被引导，亦可被净化、镇压。洛书既现，其蕴含的天地至正之理，正是克制此类邪术的关键！就像用正确的密码去覆盖错误的密码！只是……如何运用，却非易事，得找到杀毒软件的正确打开方式。
他沉吟片刻，对赵升道：取笔墨，并将我前日熬夜整理好的那几卷关于地脉疏导净明符法的笔记取来，是时候展现真正的技术了！
接下来数日，张道陵\/顾炎武直接进入了闭关赶论文模式，精舍内灯火常明，地上铺满了写满演算过程和符箓草图的纸张。他结合《灵宪巡舆残卷》的记载、自身对天地运行之理的感悟（张道陵的玄学部分），以及顾炎武经世致用思想中人定胜天的积极内核（顾炎武的实干部分），撰写了一份详尽的、堪比学术报告的回信。（作者：这篇论文要是发表，影响因子肯定爆表。）
在信中，他首先肯定了袁绍\/谢安的判断，指出势力很可能在利用幽冥之眼和邪钥，试图进行某种危害巨大的邪恶仪式，目标可能是搞个大新闻。接着，他提供了几种可能的应对思路，堪称《对抗邪神操作手册（初级版）》：
其一，导引镇煞——基建破邪法。利用对地脉的了解，在关键节点开挖沟渠、修建水利，或植树造林（绿化环保，从我做起），以自然之力疏导、分散淤积的戾气，削弱幽冥之眼的力量。此法需精通堪舆之士操作，简称用风水学搞环境治理。（张道陵\/顾炎武：我们是专业的！）
其二，聚正破邪——文化输出法。在疑似祭坛或幽冥之眼附近，建立书院（传播知识）、医馆（救死扶伤）、忠烈祠（弘扬正气）等凝聚生民正气、文华之光或刚烈之魂的场所，以人间浩然之气，冲销阴邪。这正与经世致用、教化百姓的理念相合，相当于用精神文明建设和正能量广场舞对抗邪恶。（顾炎武点了个赞。）
其三，符箓封印——传统艺能法。他根据记忆和研究，绘制了几种改良后的、看起来复杂得像抽象画的道家镇煞符箓图样，并阐明了其绘制时需凝聚心正意诚的精神意念与所需材料（如朱砂、桃木、玉石等），强调是关键，心不诚则符变废纸。但他也明确指出，符箓之力有其局限，难以彻底解决根源，需与前两者结合，不能光贴符不干活。（张道陵：符箓不是万能的，但没有符箓是万万不能的 sometimes。）
其四，也是最重要的一点，他提出 以洛书制钥石 的大胆猜想。既然对方试图用邪钥撬动力量，那么若能寻得真正的洛书遗韵或蕴含其至理的正道之物（比如某些传承悠久的礼器、或者大儒的真迹手稿？），或可反向干扰、甚至封印那黑色晶石的力量。他建议袁绍\/谢安广寻天下精通易理、河图洛书的隐士大儒，开个学术研讨会，共同参详。（张道陵\/顾炎武：集思广益嘛，人多力量大！）
最后，他郑重提醒，对付此等邪祟，武力固然重要（刀剑备好），但人心向背、文明教化同样关键。唯有让百姓安居乐业，使正气充盈人间，方能从根本上遏制邪气的滋生与蔓延，这叫扶贫先扶志，驱邪先正心。（顾炎武：看，还是我的天下观管用吧！）
信写毕，用特制药水加密（防止路上被敌对势力截获破解），封入竹筒。张道陵\/顾炎武亲自挑选了两位沉稳干练、略通武艺与医道（关键时刻能打能奶）的弟子，命他们随河北信使一同返回，并带去了一些他特意调配的、有宁神静气（防做噩梦）、驱避瘴疠（改善野外生存条件）效果的药散，以及几件仿制洛书原理制作的、用于观测地气微小变化的简易仪器验气盘（简易版邪气检测仪）。
告知袁将军，张道陵\/顾炎武对两位如同即将出征的战士般的弟子嘱托，邪不胜正，然正道亦需砥砺而行。鹤鸣山与河北，虽山川远隔，然护佑生民之心相同。若有需印证或相助之处，鹤鸣山格物堂，愿尽绵薄之力。（潜台词：有事吱声，学术支持我们有的是！）
信使与两位格物堂弟子拜别天师，再次踏上漫长而危险的归途，背影充满了使命必达的悲壮。（信使：又是长途跋涉，我的老腰啊……）
送走他们后，张道陵\/顾炎武独立于山崖之巅，衣袂在略带寒意的春风中飘拂。他望着北方，目光仿佛穿透了千山万水，看到了那个同样承载着异世灵魂、正在乱世中挣扎前行的。
星火已燃，问道于途。他低声自语，语气带着期许也带着忧虑，却不知这星火，能否照亮前路的黑暗，又能汇聚成怎样的光芒……可别半路被风吹灭了。
他感受到肩上的担子又重了几分。格物之学，不仅要解决民生疾苦（种田、医疗、水利），未来或许还要直面这种超越寻常认知的、画风突变的威胁。思想的传播，技术的革新，与这场隐秘的战争，已然紧密地交织在了一起。这剧本，从种田文悄悄混入了克苏鲁元素？（作者：刺激！）
而在河北，袁绍\/谢安一边加紧整顿幽州军政，推行新政，招募流民屯田（疯狂搞内政），一边焦急地等待着鹤鸣山的回音，每天看驿使的眼神都充满了期待。那枚被他小心翼翼封存、时不时还得用自己的混合气息去加固封印的黑色晶石，如同在他心头压上了一块寒冰牌闹钟，时刻提醒着他，一场不同于以往任何砍砍杀杀的、更加诡异的战争阴影，正在缓缓逼近。
（第三十六章 完）
（作者吐槽：本章完！张教授远程授课完毕，发送《抗邪指南》一份，附赠药品和检测仪。所以，谢安同学能顺利毕业吗？黑帝的邪恶仪式进度条到哪儿了？并州颜良会不会遭遇灵异事件？欲知后事如何，且听下回分解！）