清晨五点半，城市尚未完全苏醒。昭阳在阳台上静坐，试图将心念安住在呼吸上。然而，不过几个回合，思绪便像挣脱了缰绳的野马，肆意奔腾起来。
“今天晨会要讨论的预算案，第三个数据可能需要再核实一下……”
“母亲昨天电话里好像有点咳嗽，要不要提醒她去买药？”
“楼下那家新开的豆浆店不知道味道怎么样……”
“下个季度的项目规划是不是应该提前着手了？”
这些念头，毫无征兆地升起，相互缠绕，又悄无声息地消失，被新的念头取代。它们来得如此之快，如此之多，像夏日池塘里不断冒起又破裂的气泡，又像一场永不休止的、只有她一个人能听到的颅内喧哗。
她尝试着，不再像过去那样，被这些念头裹挟着，从一个担忧滑向另一个计划，再从计划跳转到无关的回忆。她开始实践“观心无常”——只是作为一个纯粹的观察者，看着这些心念的流动。
她退后一步，在内心建立一个“观察哨”。
她看着关于预算案的念头升起，没有立刻跟着它去思考如何核实，只是看着它，像一个路人看着一片叶子从树上飘落。然后，这个念头消失了。
她看着对母亲咳嗽的担忧浮现，没有立刻陷入焦虑，只是看着这份担忧本身，看着它如何牵动眉心的细微紧张。然后，这个念头也被新的关于豆浆店的念头覆盖。
她看着对豆浆店的好奇，没有立刻计划去尝试，只是看着这份好奇心的来来去去。
她发现，心念的河流，完全没有逻辑可言，跳跃，无序，生灭的速度快得惊人。一个念头，从生起到消失，往往只有几秒钟，甚至更短。它们就像瀑布奔流时的无数水花，每一朵都短暂存在，又瞬间融入更大的水流，无法抓住。
这就是“心”吗？她感到一种深刻的震撼。这个她一直认为是“我”的核心、是思考主体、是决策中心的东西，竟然是这样的——一个不断生产念头、却又无法真正控制念头的、自动化的过程。
当她持续地观察，不介入，不评判，只是看着念头生、住、异、灭，她与念头之间，逐渐拉开了一个宝贵的距离。
她开始明白，“想法只是想法”。
一个焦虑的念头，不代表事实一定糟糕。
一个批判的念头，不代表对方真的可憎。
一个回忆的念头，不代表现在还需要沉溺其中。
念头，仅仅是内心中生起的一种现象，如同天空中的云彩，如同身体上的感觉，它来了，也会走。它不等于“我”，更不等于“真相”。
这个认知，带来了巨大的解放感。
中午，她收到一封工作邮件，措辞有些尖锐，带着质疑。若是以前，她的内心会立刻拉响警报，升起防御和反击的念头，情绪会随之波动，甚至影响整个下午的状态。
但今天，当她读到那些尖锐的词语时，她清晰地看到，内心第一时间升起了不悦和辩解的念头。她没有立刻被它们带走，没有马上敲打键盘回复。她只是看着这些念头像被投入石子的水面，激起涟漪，然后，她等待着。
几秒钟后，涟漪平复。她能够更冷静地阅读邮件内容，剥离掉情绪化的表达，看到对方核心的疑问。然后，她心平气和地、只针对问题本身，起草了回复。
她没有被念头绑架。心，获得了选择回应方式的自由。
下班后，她带着这种全新的体验来到花店。
老奶奶正坐在小凳子上，面前放着一盆清水，手里拿着一根旧的铜制花剪，慢悠悠地磨着。磨石与剪刀摩擦，发出有规律的、催眠般的“沙沙”声。
昭阳在她身边坐下，看着那盆清澈的水。老奶奶磨一会儿剪刀，就把它浸入水中清洗，水面上漾开一圈圈细微的涟漪，水底沉淀下一点点金属碎屑。
“奶奶，人的念头，真是停不下来，快得像闪电。”昭阳轻声说。
老奶奶没有抬头，依旧专注地磨着剪刀，声音和着磨擦声：“是啊，这心里头的动静，比我这磨剪刀的声儿可吵多了。”她拿起剪刀，再次浸入水中，看着涟漪扩散、消失。
“你看这水，”她指着恢复平静的水面，“要是老被搅和，就浑了，看不清底下的东西。你得让它静下来，那些泥沙（杂念）自己就沉下去了。水还是水，泥沙是泥沙。”
她又开始磨剪刀，“沙——沙——”。
“念头啊，就跟这水上的波纹似的，你来我往，没个消停。你要是跟着每一个波纹跑，非累死不可。你得学着当那个水盆，让波纹自己起，自己落。你是那盆水，不是那水上的波纹。”
老奶奶停下动作，把磨得亮闪闪的剪刀举到眼前看了看，满意地点点头：“念头来了，你知道它来了，就行。别把它当圣旨，也别把它当仇敌。它就是个客人，打个照面，就走了。你是这屋子的主人，稳坐中堂，看着客人来来往往，别乱了方寸。”
昭阳看着那盆映着天光云影的清水，心中澄澈明净。老奶奶的比喻，如此精准地描绘了“观心无常”的精髓。心，如同能映照万物的明镜，或如能容纳百川的深潭，念头只是镜中的影像，潭上的波纹。不执着，不抗拒，只是映照，只是容纳。
晚上，她在情绪日记上，画了一面平静的湖泊，湖面上有无数细小的涟漪生起、扩散、消失，而湖心深处，依旧静谧。
她记录道：
“今日专注‘观心无常’。觉察心念如瀑流，生灭变异，迅疾不可执持。初观时倍感喧嚣，持续观察，渐与念头拉开距离。深刻体认‘想法只是想法’，不等于我，不等于实相。不随念转，不拒念生，心乃从念头的奴役中解脱，初尝抉择的自由与宁静。此是内心真正的‘主权在握’。”
她写下这一章最深的感悟：
“心是天空，念头只是云朵。不执着任何一片云，才能拥有整片天空的自由。”
通过持续观察心念的无常本质，昭阳体验到了不随念转的初步自由。然而，一个更根本的追问也随之浮现：如果身体非我，感受非我，念头亦非我，那么，这个一直在观察、在体验、被称为“昭阳”的，究竟是谁？这个看似坚固的“我”的感觉，又是如何构建起来的？
昭阳开始深入分析所谓的“我”，她发现这不过是色、受、想、行、识五蕴的暂时和合。当“我执”的核心被动摇，她将体验到一种前所未有的、无牵无挂的轻松与自在。