{决定了华夏历史发展的三场辩论，至今依旧影响深远}
单看这个标题，不少人还不明所以，但整段话却透露出极为重要的信息。
百姓们就不用说了，虽然手里还干着活，但动作变慢了。
闲人们聊天的声音也变小了。
古代的夫子们都暂停了讲课，让学子们先看光幕。
王侯将相还在猜测所谓三场辩论具体是说的什么事件。
孔子沉思了片刻，最终还是摇摇头，遗憾并没有想到。
颜回见状，连忙说道：“夫子，或许是后面那些朝代出现的吧。”
子贡也附和着，“是啊，后面还有那么多朝代，出现几场重要的辩论不无可能。”
......
{历史上有这么三场辩论，虽然已经过去了千百年，但跨过时间长河，如今依旧能发人深省。
首先是周制和秦制之争。
秦始皇统一六国后，建立了历史上第一个封建王朝。
然而摆在面前的却有一个新问题，这光有中央而无地方行政机构，在这样一个新生的大一统帝国，该建立一套什么样的地方管理体系，才适合如今的帝国？
对此，秦朝也是经历了一场激烈的辩论}
说到这里，秦之后的朝代，读过史书的人纷纷了然，但大多数百姓，还眨巴着迷茫的大眼睛。
宋元明清的书院里，不少夫子还临时布置了新任务，让学生们论述一下秦朝的国体，然后点名起来回答。
学渣们：...就很想哭。
秦朝
文武大臣们都知道是什么事情了。
嬴政也知道了，真要说起来，选择郡县制是如今最好的办法，他也知道郡县制在后面那些朝代影响也很大。
李斯嘴角挂上一抹笑意，若是以前他一定兴奋的不行，因为这场辩论他参与了。
但经历了那么多，想法已经变了，他现在只想着赎罪，让大秦延续得更长就是他此生最大的心愿了。
{在当时，一派以王绾为代表的大臣，这一派主张要沿用周朝以来的封国建藩制度。
理由是分封诸位皇子为王，有利于防止六国复辟。
另一派是以李斯为代表的郡县派，李斯认为分封是周朝混战的根源，他主张实行郡县制，只有中央集权才能长治久安。
最终秦始皇采纳了李斯的建议，全国被分成36郡，从天子与贵族分权的分封制，到天子和士大夫共治天下的中央集权制度。
只是秦朝没多少年就被权臣架空了皇权，二世而亡。
这样的教训让几千年来，历朝历代对选择周制还是秦制都有过争论，也呈现出二制起伏博弈、互动互渗的现象。}
各朝君臣也陷入沉思之中，对于帝王来讲，采用什么样的办法治理好一个国家，真不是一件简单的事情，不管是用分封皇子也好，还是采用郡县制也罢，都是为了达到稳定王朝的目的。
姬发虽然明白这些道理，但以当前的情况是最好的，本来好好的分封还能维持久一点，若是他再弄一个郡县制，那怕是自己这个位子都不稳。
秦朝
嬴政又被秦朝的历史结局来了一击，宗室无实权会导致权臣专权，可是汉朝的七王之乱，晋朝的八王之乱、明朝的削藩，看的他也很头疼。
李斯愧疚的低下头，他是个罪人。
扶苏背着手沉思，“其实这不管是采用哪种方式，都有优缺点，分封怕重蹈周朝覆辙，必须要在王朝统一和有效治理之间找到平衡点。”
刘邦心态很佛系，他现如今采用的是郡国并行，虽然不是长久之计，但后面就是子孙后代的事情了。
{二是桑弘羊之问。
桑弘羊是武帝经济改革的核心人物，他主张的是通过国家垄断来增强国力。
在桑弘羊主持推行的一系列措施下，毫无疑问增加了汉朝的财政收入，也给汉武帝提供了雄厚的经济支撑。
但由于多年来，武帝对外征战不断，加上大兴工业和救灾等支出，国库也出现了亏空，同样，民间百姓的负担越来越重。
到了武帝晚年，已经是海内虚耗，户口减半，百姓们不堪压迫，起义不断。
面对这种情况，汉武帝在《轮台罪己诏》中，提出致力农耕，恢复汉初的与民休息}
刘彻如当头棒喝，惊得从椅子上站起来，心中还满是自责，“户口减半？怎么会？”
元光年间的大臣们，惊讶不比刘彻少，看样子后世人说的没错，陛下老了猪瘟发得厉害。
桑弘羊跏趺而坐眉目低垂，这事情竟然和他有关，他突然预感到自己晚年怕是没什么好结局了，唉。
最难受的还是百姓们，一个个红着眼睛抹着泪，即便现在已经知道了未来会发生什么事，但他们却没办法去改变。
老妇人很不确定的问出声，“这一世应该不会一直打仗了吧？咱都有火药了，打匈奴要不了那么久吧？”
小妇人抱着孩子苦涩极了，“希望吧，只希望陛下好好看看光幕的内容，可不能跟历史上一样了。”
......
刘邦、刘恒他们也没想到这事情弄成这样，的确是够出乎意料的。
{公元前87年，汉武帝结束了他这辉煌的一生，还任命了四个托孤大臣。
若说霍光是辅政，那桑弘羊就是掌管财政。
汉昭帝继位后，以霍光为首的一派，认为要采用汉武帝晚年的恤民政策，与民休息；
桑弘羊为首的一派则是坚持武帝中期的富国强兵政策，也就是继续实行国家垄断。
两派的理念出现了分歧...
霍光干脆组织了一次讨论现行政策的辩论大会}
刘彻这心情别提多糟糕了，哪知道这两个会因为政策问题闹起来，但好在闹归闹，至少都是忠心的。
桑弘羊的表情一僵，心里给霍光问候了一遍，等以后这家伙来了长安，他可是记仇的。
本始年间
霍光倒是没什么想法，他遵循先帝与民休息的思想有什么问题，不过他现在还是很在意先帝所在的那个时空，他是怎么想的，唉，也不知道他兄长如今又怎么样？
{公元前82年，霍光找了六十多个儒生来长安。
贤良文学派认为，这种政策会导致民生凋零，主张要回归自由经济。
他们指出盐铁国营是‘与民争利’，且产品质量差，价格还高，百姓苦不堪言，均输法又加重了百姓的负担等问题；
还主张德治，批评严刑峻法，强调要用德政感化匈奴，厚币和亲，搞好关系}
各时空的人们都默默关注这场会议。
儒生们的观点也是引发了不少人的争议。
孔子虽然觉得这些儒生能关注到民间百姓的不易，很不错，但他们的一些想法太想当然了。
子路没忍住翻了个白眼，嘀咕着，“怪不得后世人不怎么待见儒生，啧，我都不待见。”
嬴政看得直皱眉头，虽然他觉得汉武帝举全国之力，四处征战导致民生凋零有问题，但不代表这些儒生说厚币和亲就是正确的，还感化匈奴？也是亏得这群人想得出来。
当然对此很多人都反对，各朝的姑娘们都很愤怒，王昭君到死都没能回到家乡，多少人还记忆犹新。
太平公主更是冷笑不已，“合着不是这群腐儒去和亲，他们才说得那么轻松，真送他们去，保准比谁都躲得快。”
元光年间
就连刘彻自己都很无语，虽然这所谓的贤良文学派一些内容有点道理，但还有很多不合实际的。
“那些匈奴人真那么容易感化，朕干脆多派一些儒生去感化他们算了，也不知道这群人愿不愿意。”
桑弘羊白眼都快翻上天了，“呵，真是一群’单蠢‘的家伙。”
正在外面打仗的卫青、李广他们此刻都跟看傻子似的，特喵的，他们在外面打得累死累活，这些肩不能扛的酸儒说的什么屁话。
李广“呸”了一声，“等我回去，一定要让陛下把那些儒生送去匈奴人的地盘，老子看他们能感化多少匈奴人回来。”
......
{桑弘羊面对这些毫无治国经验的人，只提出了三个问题。
第一问，帝国运转只靠农业税收，钱远远不够，若是不实行国有专营，钱从哪里来？
答案：钱怎么来？所以要实行国有专营制度。
第二问，一旦爆发了战争、灾荒急需用钱，国库没钱该怎么做？
答案：不能让国库缺钱。
第三问，国家要是不把重要财源掌握在手上，那国内分裂势力起兵造反，该如何抵挡？
答案：所以要将重要财源掌握在手上。
然而面对这三个问题，这些贤良文学派没有正面回答，只是顾左右而言他}
百姓们议论纷纷，这事继续往下看，好像桑弘羊说的也很有道理。
如今古人们也对后世的经济体系有一些了解，就像后世的那些公共设施，那是谁来掏钱。
刘晓希也简单给大家说了一番现代的国有经济。
“...没有国有经济，真遇到天灾人祸这些大问题，不可能强迫那些私有企业来执行任务。
单有国有经济或是私有经济不现实，二者相辅相成、取长补短、良性竞争，共同发展，对社会才有积极作用。”
光幕下
各朝人士有在思考的，也有在议论的。
百姓们想来想去，最终也只能无奈，就像他们看过的一句话，兴，百姓苦，亡，百姓苦。
刘彻一拍大腿，唯一庆幸的是他有了新的搞钱的办法，当然后世的一些政策也值得他借鉴，总归这一次不会像历史上那么惨了。
本始年间
当初那群贤良文学派的人，此刻面红耳赤。
霍光目前没有改变的想法，加上如今的陛下本身能力就不错，所以不需要他多操心。
{这场辩论也是我国古代首次探讨国家经济模式的一次议题。
主要矛盾就是贤良文学派来自民间，所以对汉武帝时期的某些政策，给民间带来的危害有所了解。
桑弘羊呢，他看到的是政策带来的好处，却不太清楚给民间百姓们带来的危害。
至于霍光，从他掌权后实施的政策来看，是按照武帝的轮台诏执行的，所以就是他和桑弘羊矛盾的分歧之处。
尽管在当时这些儒生赢得了舆论支持，但并不代表霍光也完全支持他们，而是借此打击对手罢了}
嬴政感觉这事情给他的启发不可谓不大，也算是一次经验了。
大汉的百姓们只希望陛下好好看，把光幕的内容结合一下，他们要求的不多，只希望日子别太苦就够了。
刘彻虽然不知道百姓们的心声，但他现在也知道反思和总结教训，以后要多去民间看看，多了解百姓的情况。
本始年间
贤良文学派是真扎心了，一个个失落的低下头。
霍光倒是没觉得有什么不好意思的，反正不管是怎么做，他都会完成先帝的嘱托。
{三、延和殿辩论。
公元1068年，两位历史上知名的政客王安石和司马光，当着满朝文武展开了一场唇枪舌战。
这也是一场关于理财问题的辩论。
北宋治平年间，财政危机和社会矛盾尤为突出。
宋神宗上位后，试图改变积贫积弱的局面。
王安石认为，削减开支不能根本性解决问题，要解决财政危机，应该开源，让国家主导基建和产业，国富则民富。
司马光提倡节俭，他认为要压缩财政支出，富民优于富国，国家与民争利必致民困。
延辩也是王安石变法的前奏，宋神宗最后支持的是王安石，变法派占了上风。}
光幕下
不少人都感觉很眼熟，王安石的想法不就是桑弘羊改革的另一种解答吗？而司马光的思想则类似于汉武帝末年的策略。
不少君王都难免忧心，历代的土地兼并从来都是心腹大患，难有一劳永逸的办法。
刘邦还算看得开，他在位期间一切稳定就好了，至于以后那是他后代的事情，他也不是神仙，可管不了几百年以后的矛盾。
贞观年间
李世民招呼几个孩子坐下，嘴里有些感慨的说道：“这土地兼并严重，必将会影响税收，这就是危机的来源。”
李泰很聪明，脑子一转就想明白了，“阿耶，我明白你的意思，财政危机会造成国家的危机，只是历史教训大家都知道，但显然都无法避免。”
李丽质也接话道：“所以每到一定时期，王朝就会陷入动乱，甚至土崩瓦解，而新朝的建立，又是重新进行土地分配。”
李承乾看得出来他爹是在教他，“土地是个问题，但贫富差距过大，也会危及到社会稳定，可是这又有什么办法解决呢？”
面对长子提出的这个问题，李世民也沉默了，几千年来，没有一个真正的办法可以用。
熙宁年间
一众君臣都无言以对，当初这场辩论已经过去了好几年，加上现在满朝文武都一心致力于变革，说起来也无意义了。
赵顼的想法很简单，反正按照历史，都没多少年北宋要灭亡，那他还不如大干一场，最终也不过是再亡国一次，咳咳。
苏轼看了看官家，又看了看自己的两位同僚。
司马光细细想来也是感慨万千，别看当初陛下选择了王安石的建议，但还是免不了变法失败的结果。
王安石也不是没有在从后世人的嘴里总结自己的失败，这次他肯定是要突破制度，不成功便成仁。
只是看到评论里后世人的留言，王安石也很郁闷。
【拗相公的初心是好，可惜他用自己的道德标准，高估了其他地方官】
赵顼是真生气，恨不得把那些拖后腿的都抓起来砍了。
王安石郁闷了下也想开了，历代王朝都不缺贪官污吏，人和人还是有区别的。
熙宁年间的百姓们议论了下又开始忙活了，朝廷做什么决定，他们也管不了啊，还是好好生活吧。
【桑弘羊的问题都是从实际出发，儒家回答全是为爱发电】
桑弘羊突然感觉到心里暖暖的，果然啊还是有懂他的人，那群什么都不懂的儒生，只会空口白话，没钱的时候，陛下还不是找自己？
刘彻是觉得双方都算是有一定道理，只是桑弘羊这家伙的确是蛮辛苦的，攒钱不易啊。
孔夫子一点不生气，因为此儒家并非他这个儒家，和他没多大关系。
【突然感觉理解李斯了，腐儒成事不足败事有余】
李斯：...还真是谢谢你啊。
而各朝儒生们：...
孔夫子继续淡定，反正不是说他，他一点都不迂腐。
子贡他们看夫子这么淡定，他们也跟着淡定。
嬴政想到扶苏还算高兴，这孩子现在有刘季在他身边，少了迂腐气息，挺好。
扶苏可不知道他爹这么想他，但看多了光幕，他觉得还是具体问题具体分析比较好，都不能全然否定另一面。
【桑弘羊说，我不改革不赚钱，匈奴人打过来怎么办？
贤良文学们说，只要我们好好做人，修德怀远，匈奴人自然不敢侵犯我们】
各朝人士：...
这样一看，突然有一种鸡同鸭讲的感觉。
就连孔夫子都看得拳头硬了。
刘彻深吸一口气，摊了摊手，“以后谁要是觉得好好做人可以感化匈奴，朕就送他去吧。”
桑弘羊现在对那群儒生更讨厌了，神烦。
霍去病翻了翻白眼，“这些人可真是一点都不懂事啊。”
岳飞也不觉得自己可以感化金人，这要是有用，还打个什么仗啊，费劲。
民国的战士们也有太多话想说，没钱没武器，九州大地都被那些不要脸的差点瓜分了，讲道理有什么用？道理只掌握在他们手中的武器里，实力够了，那些家伙才不敢随上门来欺负人。