译文： 由此颐养，虽有危险但最终吉祥，有利于涉越大河巨流。
含义： 遵循正确的颐养之道（由颐），过程中虽有艰难（厉），但终获吉祥，并能克服重大挑战（利涉大川）。象征颐养圆满，能量充沛，可成大事。
上九故事：
晨光熹微，薄雾如纱，轻轻笼罩着“有稷氏”部落。
部落中央的空地上，一个身影正以一种奇特的姿势稳稳站立——双足微分，脊背挺直如松，双手在胸前虚抱，呼吸悠长而深远，仿佛与天地同频。
那是稷。
如今的稷，早已不是当年那个体弱多病、自卑彷徨的少年，也不是后来那个虚胖臃肿、精神萎靡的沉沦者。
岁月在他身上刻下了痕迹，却也馈赠了丰厚的礼物。
他的头发已染上霜白，脸上也有了深深的皱纹，但那双眼睛，却明亮如星辰，深邃如古井，充满了沉静的力量与智慧。他的身形不算魁梧，却异常挺拔、匀称，步履稳健，动作间带着一种行云流水般的协调感。那是数十年如一日坚持“灵龟吐纳”、“逆流导引”以及深入研究草木药性，所淬炼出的独特气质。
他已成为部落里最年长、也最受尊敬的长者。族人不再直呼其名，而是尊称他为“稷师”。他不仅是最健康长寿的人，更是部落的“养生守护者”，谁家有病痛不适，谁人遇身心困顿，总会第一个想到来请教他。
他用自己的经历和学识，默默守护着这片生养他的土地和人民。
然而，这片土地的宁静，在这一年的晚夏，被一场前所未有的危机打破了。
已经整整两个月，没有一滴雨水落下。
天空总是呈现出一种病态的、毫无生气的灰蓝色。太阳如同一个愤怒的火球，日日炙烤着大地，无情地蒸发着最后一丝水汽。
土地干裂，张开无数饥渴的嘴巴。原本丰茂的草场变得枯黄，风一吹，便扬起呛人的尘土。部落赖以生存的那条小溪，早已断流，只留下布满龟裂痕迹的、干涸的河床。
储水窖一个接一个地见底。
孩子们因为缺水而嘴唇干裂起皮，哭声都显得有气无力。女人们望着空荡荡的水桶，脸上写满了焦虑。男人们则聚在一起，看着日渐萎靡的牲畜和蔫黄的、几近绝收的粟米田，眉头锁成了死结。
恐惧，如同瘟疫般在部落中无声地蔓延。
再这样下去，不出半月，整个部落将面临生存的绝境。
首领青松的儿子，年轻的首领“坚石”，召集了所有能拿主意的族人，在最大的那棵古树下召开紧急会议。
气氛凝重得如同凝固的琥珀。
“我们必须找到新的水源！”坚石的声音因焦渴而沙哑，却带着不容置疑的决断，“部落储存的水，最多只能支撑十天。”
“可是，附近所有我们知道的水源都干涸了！”一位老猎人捶打着地面，绝望地说，“山泉断了，溪流干了，连最深的那口老井也快打不上水了！”
“难道……我们要迁徙吗？”有人怯生生地提出。
立刻有人反驳：“迁徙？谈何容易！老人、孩子怎么办？没有足够的水，我们根本走不出多远！而且，哪里能找到比这里更好的地方？”
绝望的沉默，再次笼罩了所有人。
就在这时，一直沉默旁听的稷，缓缓睁开了微闭的双目。他的目光扫过一张张焦灼、无助的脸，最后落在年轻首领坚石的身上。
“我知道一个地方，”稷的声音不高，却清晰地传入每个人的耳中，“或许还有水。”
所有人的目光瞬间聚焦到他身上。
“在哪里？”坚石急切地问。
“大河。”稷吐出两个字。
人群中响起一片倒吸凉气的声音。
大河！那是部落传说中遥远而凶险的存在！它位于部落领地之外，需要穿越一片陌生的、充满未知危险的丘陵和丛林。河流本身更是湍急莫测，据说有可怕的漩涡和隐藏的水兽。部落里最勇敢的猎人，也极少敢轻易“涉大川”。
“大河……太远了！而且路途险恶，我们这些人，谁能保证能走到那里？就算走到了，又怎么能把水带回来？”一位长老连连摇头。
“是啊，稷师，您年事已高，恐怕……”另一位族人看着稷满头的白发，话语中充满关切，也带着疑虑。
稷缓缓站起身。他的动作没有丝毫老迈之人的迟缓，反而带着一种积蓄已久的力量感。
他走到人群中央，环视众人，目光坚定而沉静。
“吾由颐一生。”他开口，声音如同磐石般稳定，“数十年来，恪守养正之道，吐纳以炼气，导引以通经，研药以明性，静心以蓄神。此身此心，非为苟延残喘，而为在部落需要时，尚有余力。”
他顿了顿，看着远处干裂的土地，继续说道：“今日部落遭此大厄，正是我用这‘颐养’之功之时。我体魄虽老，精神未衰，耐力犹存，智慧尚在。此行虽厉，然我心中有数，并非妄动。”
他转向年轻首领坚石，语气郑重：“请允许我，带领一队精壮青年，前往大河，为部落寻一条生路！”
他的话语，如同在死水中投入一块巨石，激起了巨大的波澜。
众人看着他虽显老态却挺拔如松的身姿，看着他眼中那不容置疑的自信与决心，回想起他这些年来创造的种种“奇迹”——从病弱垂死到康复，从沉沦颓废到重生，再到成为部落的养生支柱。
一种复杂的情绪在人群中涌动——有担忧，有敬佩，更有绝境中看到一丝光亮的热切。
坚石首领紧紧握住稷的手，声音有些哽咽：“稷师！此行……太危险了！您是我们部落的瑰宝，若有闪失……”
稷微微一笑，那笑容里充满了历经沧桑后的通透与平和：“首领，颐养之道的终极价值，并非独善其身，而是兼济天下。若我不能在部落危难时挺身而出，这数十年的‘养正’，又有何意义？虽险无惧，此心已决。”
最终，部落会议同意了稷的提议。
一支由稷带领，包括五名最精壮、最机敏的年轻猎手组成的“寻水队”，迅速组建起来。他们携带了仅存的少量饮水和干粮，以及用来盛水的皮囊和陶罐。
出发那天清晨，几乎全部落的人都来送行。
女人们将晒干的肉条和粟米饼塞进年轻人的行囊，老人们则默默地将象征平安的兽牙挂饰挂在他们的脖子上。孩子们睁着大眼睛，看着这支肩负着全部落生存希望的队伍。
稷站在队伍最前方，他换上了一身利落的短打装束，背上背着一个小巧的药囊，里面是他精心挑选的、应对各种伤疾和毒虫的草药。他的目光扫过送行的族人，在父母（虽然他们也已老迈）和那位早已退休、拄着拐杖的老医师脸上停留片刻，微微点头。
没有过多的言语，他转过身，手一挥。
“出发！”
离开部落熟悉的领地，眼前的景象愈发荒凉。
枯死的树木如同狰狞的骨骸，指向天空。脚下的土地坚硬而灼热，每走一步都扬起呛人的尘土。毒辣的日头毫无遮挡地炙烤着他们，汗水刚渗出皮肤就被蒸发，带走体内宝贵的水分。
第一天，他们按照稷的指引，沿着一条早已干涸的古河道前行。稷的步伐不快，却异常稳定，呼吸始终保持着他特有的深沉节奏。他不时会停下来，观察地面的痕迹，或是抓起一把泥土闻一闻。
“稷师，您在找什么？”一个名叫“石矛”的年轻猎人忍不住问。
“找水脉的‘气’。”稷平静地回答，“万物有灵，水土相连。即使地表干涸，地底深处或有暗流。草木的根系走向，土壤的湿润程度，甚至虫蚁的巢穴位置，都可能指引方向。”
年轻人似懂非懂，但看着稷那笃定的神情，心中不由升起一股信服。
夜晚，他们在一片背风的岩石下露宿。
稷教他们如何用最节省体力的方式搭建简易庇护所，如何利用少量饮水湿润口腔以缓解焦渴，甚至如何通过按压特定穴位来减轻长途跋涉的肌肉酸痛。
他就像一本活的“生存指南”，其智慧，无一不是来自他常年颐养中对身体、对自然规律的深刻洞察和实践。
然而，路途的厉险，远不止于此。
第三天，他们进入了一片陌生的丘陵地带。这里地势复杂，怪石嶙峋。
在翻越一道陡峭的山脊时，一名年轻猎人不慎踩松了石头，整个人向下滑去！
“小心！”稷眼疾手快，几乎在瞬间，他身体微蹲，重心下沉，一只手如同铁钳般抓住了旁边突出的岩角，另一只手精准地捞住了那年轻人的腰带！
动作之敏捷，力量之沉稳，完全不像一个老人！
那年轻人惊魂未定地被拉上来，看着稷面不改色、气息均匀的样子，震惊得说不出话来。
“心要静，气要沉，步要稳。”稷松开手，只是淡淡地说了这么一句，“慌乱，是荒野中最大的敌人。”
众人心中凛然，对这位老人的敬佩之情又加深了一层。
更危险的还在后面。
他们遭遇了成群结队的、因干旱而变得异常狂躁的野狼。绿油油的眼睛在暮色中闪烁，低沉的咆哮令人毛骨悚然。
年轻猎人们立刻握紧了武器，围成一圈，紧张地盯着逐渐逼近的狼群。
稷却示意他们稍安勿躁。他缓缓从药囊中取出几株干枯的、散发着奇异刺鼻气味的草药，用火石点燃。
一股浓烟升起，那气味迅速弥漫开来。
令人惊讶的是，原本蠢蠢欲动的狼群，在闻到这股气味后，竟然显得焦躁不安，低吼着，一步步向后退去，最终悻悻地消失在了暮色之中。
“这是‘驱狼蒿’，”稷解释道，“其气辛辣，狼性不喜。平日采集晒干，以备不时之需。”
又一次，他凭借常年积累的草药知识，化解了一场潜在的凶险。
历经七天艰苦卓绝的跋涉，就在他们携带的饮水即将耗尽，希望之火也快要被疲惫和绝望浇灭时……
走在最前面的石矛，突然发出了一声激动得变了调的呼喊：
“水声！我听到水声了！”
所有人都精神一振！侧耳倾听，果然，从前方隐隐传来沉闷而持续的轰鸣声！
他们用尽最后的力气，攀上最后一道高坡。
眼前豁然开朗！
一条宽阔无比、浊浪滔滔的大河，如同一条咆哮的黄色巨龙，横亘在天地之间！河水奔腾汹涌，撞击着两岸的岩石，发出震耳欲聋的巨响。
“大河！是大河！”年轻人们激动地欢呼雀跃，甚至有人喜极而泣。
他们终于成功了！他们找到了生命之源！
然而，新的问题接踵而至。
河水湍急，岸边水深且浑浊，直接取水极其危险，而且这浑浊的河水，直接饮用恐怕也会引发疾病。
如何安全地取到足够清洁的水？
目光再次集中到稷身上。
稷站在河岸边，仔细观察着水流和地势。他的目光最终锁定在河流拐弯处、一处水流相对平缓的浅滩。浅滩边缘，有一些天然的沙石过滤层。
他没有让年轻人冒险直接下河。
而是指挥他们，在浅滩靠近岸边的位置，挖掘一个深坑。
“挖到渗出水为止。”他命令道。
年轻人们虽然不解，但还是奋力挖掘。果然，挖到一人多深时，坑底开始慢慢渗出相对清澈的地下水！虽然缓慢，但这无疑是经过自然过滤的、更为安全的水源！
他们带来的皮囊和陶罐有限，如何将足够的水带回部落，又成了难题。
稷看着河边茂盛的、一种韧性极强的藤蔓，以及那些被河水冲上岸的、中空的巨大葫芦，心中有了主意。
他教年轻人如何编织坚固的藤筐，如何将多个葫芦牢固地绑在一起，形成浮筏，既能增加运水量，必要时甚至可以作为渡河的工具。
他们花了整整一天时间，就地取材，制作了数个巨大的储水浮筏，并装满了清澈的渗坑之水。
归程，因为有了明确的方向和充足的水源（虽然沉重），变得不再那么艰难。
当他们拖着疲惫却兴奋的身躯，带着满载清水的藤筐和浮筏，重新出现在部落视野中时，整个部落沸腾了！
人们涌出茅屋，发出震天的欢呼！孩子们奔跑着，女人们哭泣着，男人们则用力捶打着胸膛，释放着压抑已久的情绪。
生命之水，到了！
稷被族人们簇拥着，如同迎接一位真正的英雄。他看着族人贪婪而小心地啜饮着甘甜的河水，看着孩子们脸上重新绽放的笑容，看着这片干涸的土地终于迎来了希望的滋润，心中充满了难以言喻的平静与喜悦。
这一次的远征，充满了艰难与危险（厉），但他凭借一生由颐所积累的体魄、耐力、智慧和沉静的心境，成功地涉越了生命中的大川（利涉大川），为部落带来了生存的吉祥（吉）。
他用自己的行动，完美诠释了颐养之道的终极意义——它不仅仅是个人生命的维系与升华，更是一种在关键时刻能够挺身而出、庇佑社群的力量。
当晚，部落举行了隆重的庆祝仪式。
熊熊篝火再次燃起，虽然食物依旧简朴，但每个人的脸上都洋溢着劫后余生的庆幸与对未来的希望。
年轻首领坚石将第一碗清澈的河水，恭敬地端到稷的面前。
“稷师，”他的声音充满了真诚的感激，“是您，用您一生的修养，拯救了全部落。您让我们看到了，什么才是真正的‘力量’。”
稷接过水碗，没有立刻饮用。他望着跳跃的火焰，目光深邃。
“首领，此言过誉了。”他缓缓说道，“老夫只是遵循了‘道’而已。颐养之道，其要在‘养正’。正其心，固其本，强其根。根深则叶茂，本固则枝荣。个人如此，部落，亦如此。”
“此次大旱，是危机，亦是警示。我等需更懂得敬畏自然，珍惜资源，未雨绸缪。望我部族人，今后皆能知‘养’、懂‘蓄’，如此，方能面对未来可能出现的任何‘大川’。”
他的话语，沉静而有力，深深印入了在场每一个人的心中。
稷看着围绕在篝火旁、充满生机的人群，感受着体内那虽经长途跋涉却依旧充盈的精力，他知道，自己这一生的颐养之路，终于在这厉险过后，达到了真正的圆满与吉祥。
通过稷在部落遭遇罕见大旱、生存危在旦夕之际，凭借数十年坚持颐养之道（由颐）所积累的强健体魄、惊人耐力、生存智慧和沉静心境，以高龄之身主动请缨，带领青年队伍冒险远行（涉大川），克服路途中的重重艰难险阻（厉），最终成功找到水源、解救整个部落的经历，圆满阐释了颐卦上九爻辞“由颐，厉吉，利涉大川”的终极含义。稷的一生恪守“养正”，不仅实现了个人身心的康健长寿，更将颐养所积蓄的能量用于承担重大责任、应对严峻挑战，虽过程充满危险，但终获吉祥，证明了真正的颐养之道能达到“兼济天下”的崇高境界，具备克服一切艰难险阻、成就大业的强大力量。
故事总结与卦象启示
稷从盲目模仿、违背常理、积重难返，到灵活变通、稳中求进，最终颐养圆满的历程，生动诠释了颐卦“自求口实”的精髓。它强调了颐养之道贵在自立、守正和灵活，既需观察学习，更需亲身实践。
代表的当前状态： 颐卦代表一种需要颐养、积累、修养的状态。你可能处于个人健康、资源管理或精神成长的阶段，需要耐心培育，自给自足。局面强调内在的充实和自律，但需避免贪欲和妄动。
后期发展的方向：
自立为本： 初期切忌“舍尔灵龟”，应相信自己的智慧，避免盲目模仿。
遵循常道： 颐养需防“颠颐拂经”，不可违背规律，好高骛远。
彻底反思： 若长期“拂颐”，需知“十年勿用”，彻底改正才能重生。
灵活专注： 在特定情况下“颠颐”可能吉，但要如“虎视眈眈”般专注。
稳中求进： 即使“拂经”，也要“居贞吉”，避免冒险，巩固基础。
终成大用： 坚持“由颐”，虽厉终吉，方能“利涉大川”，成就大事。
颐卦的整体指引是： “贞吉。观颐，自求口实。”核心在于 “养正” 与 “自律” 。颐养之道，重在观察学习（观颐），但最终要靠自己寻求滋养（自求口实）。只要守持正固，循序渐进，就能积累能量，实现吉祥。同时，要警惕贪欲和偏离正道，真正的颐养是身心合一、内外兼修的长期过程。