牛街礼拜寺，地下最深处的密室。厚重的石壁隔绝了外界一切声响，只有几盏油灯摇曳，将围坐几人的身影投在墙上，拉得忽长忽短，仿佛跳动的思绪。
林冲、黑袍教主纳速鲁定、吕师囊、赵构、石秀，五人神色严峻。桌上，摆放着那支刚刚试射成功的、采用了撞针底火技术的全新火枪，以及几枚黄澄澄的整体子弹。这小小的金属造物，却让密室内的空气沉重得如同灌了铅。
军武技术的骤然升级，带来的不仅是喜悦，更有深沉的忧虑。一场关于力量本质的讨论，就此展开。
林冲率先开口，声音沉稳却带着一丝不易察觉的感慨，他目光扫过那支枪，仿佛在看一件熟悉的旧物：“此物确乃神兵，然……于我辈而言，或许并非翻天覆地之变。”他顿了顿，看向其他四人，“修炼至一定境界，取他人性命，并非难事，甚至可谓若探囊取物。正因如此，自身越厉害，反而越知敬畏，出手越加重慎。有无此枪，于我等并无太大不同，不过是多一种选择，或快一些、远一些罢了。”
他的目光变得深邃：“然，对普通人就不一样了。一个从未习武的农夫，持此利器，训练数月，或可在百步之外，轻易击杀苦练数十年的武功高手。这个世界，真的变了。” 他道出了最核心的变革——力量的门槛被极大地降低了，力量的分配规则正在被颠覆。
黑袍教主纳速鲁定缓缓摇头，他抚摸着身旁的《古兰经》，声音低沉而充满宗教的悲悯：“林将军所言，是力量之变。而我教之初衷，并非杀人，而是救人，是抚慰灵魂，导人向善。”他抬起眼，目光清澈而坚定，“退一步讲，宗教即便堕落，甚至利用信仰进行精神奴役，也绝不会蓄意、系统性地去夺走普通人的生命。那是魔道，非神道。所以，问题之根源，与武器本身无关，在于持器者之心。利器在手，善者可护佑生灵，恶者则肆虐苍生。”
赵构眉头紧锁，显露出超越年龄的忧思，他更多地从统治者的角度考量：“教主所言虽善，然人性幽微，难以尽善。若此等利器不加限制，流散天下，则匹夫持械亦可怒而犯上。届时，非但江山难保，更恐天下大乱，纷争不休，人口会打光！秦止民间铸兵，汉迁豪强于关中，皆有此虑。强力器械，必须掌控于秩序之手！” 他看到了技术扩散可能带来的社会结构崩溃的风险。
吕师囊轻捋长须，眼中闪烁着理学家洞悉人性的光芒，他缓缓吟道：“‘因仍私利之便而与阴柔重浊之物欲相昵而安，是以随物意移，不能自强而施强于物，故虽躁动烦劳无须臾之静，而心之偷惰听役于小体以怀安者，弱莫甚焉。’”
他环视众人，解释道：“此乃谓人若沉溺私利物欲，心志便会为外物所奴役，看似强大躁动，实则内心偷惰软弱至极！嗜杀者莫不若此，无论他们手握多么厉害的武器，也改变不了其弱者的本性！其暴虐，正源于内心的恐惧与空虚！武器，本身无善无恶，关键在于持器者是否‘自强’而非‘施强于物’。”
最后，他总结道，声音铿锵：“武器，是用于保护人的，护持善道，抵御暴虐。而真正的强大，在于文化，在于精神！文化，才应该用于战斗！用于战胜愚昧，战胜贪婪，战胜内心的弱怯！唯有文化昌明，方能驾驭利器，而不为利器所反噬！”
密室之内，一片寂静。油灯噼啪作响。
林冲的武者之思，黑袍的宗教之辨，赵构的帝王之忧，吕师囊的哲人之见，在这幽暗的密室里碰撞交织。他们站在时代变革的悬崖边，试图看清脚下即将奔涌而来的，是文明的洪流，还是毁灭的烈焰。
那支静静躺在桌上的新式火枪，在灯光下闪烁着冷冽的光芒，它无言，却仿佛预示着一条既充满希望又遍布荆棘的未来之路。
正是：
器芒冷照人心惑，文火长明世路艰。