艾ài，停止，完结。《左传·哀公二年》：“忧未艾也。”成语有“方兴未艾”。
“忧未艾也”出自《左传·哀公二年》，这是一句在历史关键节点上充满沉重忧患意识的断言。
一、原文与上下文
这句话出自《左传·哀公二年》，记载的是春秋末期晋国与郑国之间发生的 “铁之战” 前，晋国主帅赵简子（赵鞅）的一段誓师辞。
原文节选：
简子誓曰：“范氏、中行氏，反易天明，斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。寡君恃郑而保焉。今郑为不道，弃君助臣，二三子顺天明，从君命，经德义，除诟耻，在此行也。克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人、工、商遂，人臣、隶、圉免。志父无罪，君实图之。若其有罪，绞缢以戮，桐棺三寸，不设属辟，素车、朴马，无人于兆，下卿之罚也。”甲戌，将战，邮无恤御简子，卫太子为右。登铁上，望见郑师众，太子惧，自投于车下。子良授太子绥而乘之，曰：“妇人也。”简子巡列，曰：“毕万，匹夫也。七战皆获，有马百乘，死于牖下。群子勉之，死不在寇。”繁羽御赵罗，宋勇为右。罗无勇，麇之。吏诘之，御对曰：“痁作而伏。”卫太子祷曰：“曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王，列祖康叔，文祖襄公：郑胜乱从，晋午在难，不能治乱，使鞅讨之。蒯聩不敢自佚，备持矛焉。敢告无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。大命不敢请，佩玉不敢爱。” 郑人击简子中肩，毙于车中，获其蜂旗。太子救之以戈。 郑师北，获温大夫赵罗。太子复伐之，郑师大败，获齐粟千车。赵孟喜曰：“可矣。”傅傁曰：“虽克郑，犹有知在，忧未艾也。”
二、注释与翻译
注释：
忧未艾也：
忧：忧患，祸患。
未：没有，不曾。
艾：此处读 yi，本义为割草，引申为 停止、终结、断绝。如《诗经·小雅·庭燎》：“夜未艾。” 意为夜还未尽。
全句：忧患还远没有到头\/停止。
傅傁：晋国的大夫，一位有远见的臣子。
赵孟：即赵简子（赵鞅）。“孟”是其字。
知：同“智”，指晋国的智氏家族，是当时晋国除赵氏外最强大的卿大夫家族。
虽克郑：即使战胜了郑国。
白话翻译：
（在铁之战中，晋国赵简子率军战胜了郑国。）
赵简子高兴地说：“（这下）可以了。”
（然而）大夫傅傁却说：“即使我们战胜了郑国，但国内还有智氏这个强敌存在，（我们的）忧患还远没有到头啊。”
三、着作介绍
《左传》全称：《春秋左氏传》， 性质：中国第一部叙事详尽的编年体史书，儒家经典“十三经”之一。
记述范围：记载了从鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公二十七年（前468年）共255年的历史。
核心价值：
1. 历史价值：详尽记录了春秋时期诸侯国之间的政治、军事、外交、文化等各方面活动，是研究春秋史最核心的文献。
2. 文学价值：叙事生动，情节紧凑，人物形象鲜明，语言精炼含蓄，被誉为“文宗史圣”、“叙事之最”，对后世散文、小说创作影响深远。
3. 思想价值：体现了“民为神主”、“重礼崇德”的早期儒家思想，同时也充满了对历史兴衰的深刻洞察。
四、创作背景与意义
1. 历史背景（铁之战）
时代特征：春秋末期，“礼乐征伐自诸侯出”变为“自大夫出”，晋国国政被范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏六家卿大夫把持，史称“六卿专权”。
事件起因：赵简子杀了与范氏、中行氏有亲的邯郸赵午，引发范氏、中行氏的进攻。晋国国君站在赵氏一边，但范氏、中行氏得到齐国、郑国等外部势力的支持。
“铁之战”：是赵氏为解除郑国对范氏援助的威胁而发起的战役，是晋国内部卿族斗争的延伸。
2. 傅傁之言的意义
傅傁的“忧未艾也”是一句极具穿透力的历史判断：
洞悉本质：在所有人都为一场战役的胜利而欢欣时，他看到了胜利背后更深层的危机。外部敌人（郑国）是次要的，内部真正的威胁（智氏）才是心腹大患。
伏笔与预言：这句话为后来的历史发展埋下了伏笔。果然，在消灭了范氏、中行氏后，强大的智氏成为赵氏最大的敌人，最终引发了“晋阳之战”，赵、韩、魏三家联合灭掉智氏，并最终瓜分晋国，开启了战国时代。
五、现实意义
这句两千多年前的感叹，至今仍振聋发聩：
1. 战略远见与危机意识：
它告诫我们，不要被一时的、局部的胜利冲昏头脑。真正的领导者必须具备穿透表象、洞察根本矛盾的远见，要对潜在的、长远的威胁保持清醒的“忧患意识”。无论是企业管理还是国家发展，都需要这种“居安思危”的智慧。
2. 分清主次矛盾：
在复杂的环境中，必须准确识别谁是主要的敌人，谁是次要的敌人。解决了次要矛盾，并不意味着高枕无忧，主要矛盾可能因此变得更加突出和危险。
3. “内忧”往往大于“外患”：
傅傁将内部的智氏视为比外部的郑国更致命的“忧”。这提醒任何组织，内部的团结、治理结构的健康、核心团队的稳定，往往比应对外部竞争更为根本。许多组织的失败，并非源于外部攻击，而是源于内部的瓦解。
4. 对“成功”的辩证看法：
成功有时会掩盖问题，甚至成为更大失败的催化剂。这句“忧未艾也”是对“胜利宣言”的冷静纠偏，提醒我们在任何成功之后，都要反问自己：“真正的挑战结束了吗？还是新的挑战刚刚开始？”
六、作者介绍
《左传》的传统作者被认为是左丘明。
生平：春秋末期鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。司马迁在《史记》中称其为“鲁君子”。左丘明是春秋时期杰出的史学家，他的着作《左传》和《国语》开创了中国史学的传统，他本人也被誉为“文宗史圣”。让我们一起了解这位史学巨擘的生平及其体现的精神。
详细生平经历
左丘明的生卒年大约在公元前556年—前451年之间，关于其姓名，一说姓丘名明，因曾任鲁国左史官，故称左丘明。
家学渊源与早期经历：左丘明出身史官世家，其先祖曾任楚国左史。在家庭熏陶下，他养成了广求博学、慎言谨行的品行，后出任鲁国史官——太史。
与孔子的交往：左丘明与孔子关系密切，二人互相敬重。孔子曾言：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。” 这表明他们在反对虚伪、崇尚坦诚上志同道合。据说左丘明还曾与孔子一同入周王室查阅史籍，以修《春秋》。
着述历程：
为阐释孔子所着《春秋》的微言大义，左丘明作《春秋左氏传》（即《左传》）。《左传》是中国第一部叙事详备的编年体史书，记事丰富，文笔生动。
左丘明晚年双目失明，但强烈的历史使命感让他振作起来，口述历史，由其子孙整理，最终编成《国语》。《国语》是中国最早的国别体史书。
晚年与身后：左丘明晚年辞官回乡，最终安葬于故乡（今山东省肥城市石横镇衡鱼村）。他的高尚品德和史学贡献为后世景仰，司马迁在《史记》中尊称其为“鲁君子”。唐太宗等历代帝王也多次追封。
体现的精神品质
左丘明的生平和着作，体现了多种宝贵的精神品质：
1. 秉笔直书的求真精神
作为史官，左丘明忠于历史记录，继承了春秋时代史官文化崇尚真实的基本特征。这种忠于史实、秉笔直书的精神，为后世史家确立了典范。
2. 坚韧不拔的意志力
左丘明晚年虽双目失明，但他克服身体障碍，坚持完成《国语》的编纂。司马迁“左丘失明，厥有《国语》”的记载，正是这种在逆境中奋发有为、坚韧不拔精神的写照。
3. 崇高的史德与君子人格
左丘明被孔子引为同道，共斥虚伪，其正直坦诚的品格可见一斑。他被称为“鲁君子”，故乡肥城也因此被誉为“君子之邑”，这都体现了世人对其君子之风的认可。
4. 深邃的儒家思想与民本关怀
左丘明的思想属于儒家体系，他尊崇德、礼，重视民众力量，具有重人和、轻鬼神的理性倾向。在《左传》中，他借“史曰”等形式发表的评论，以及通过生动叙事（如“不贪为宝”）寄寓褒贬，都体现了其儒家价值观和民本关怀。
左丘明以其宏大的历史视野、深刻的洞察力和杰出的文学才华，为我们留下了《左传》和《国语》这样的文化遗产。他秉笔直书的求真精神、坚韧不拔的意志，以及高尚的君子品格，至今依然闪耀着光芒。
相传左丘明受教于孔子，并为孔子的《春秋》作传（解释和补充），故称《春秋左氏传》。相传他也是《国语》的作者。
（现代学界对于《左传》的作者和成书年代有不同观点，但传统上仍尊左丘明为其作者。）
总结：“忧未艾也”短短四字，是历史智慧的结晶。它穿越时空，告诫每一个时代：在欢呼胜利之时，更要警惕那些潜伏的、尚未终结的深远忧患。这是一种深刻的历史洞察力，也是一种永恒的领导哲学。
成语“方兴未艾”是一个充满生命力的成语，它描绘了一种事物正在蓬勃发展、远未到达止境的蓬勃状态。
一、成语溯源：从经典中走来
“方兴未艾”是一个联合式成语，由“方兴”和“未艾”两部分组合而成，其源头可以追溯到两部儒家经典。
1. “方兴” - 出自《尚书·虞书·益稷》
原文： “皋陶拜手稽首扬言曰：‘念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！’乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！’” 又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“俞，往钦哉！”
背景： 大禹和皋陶在舜帝面前讨论治国之道。其中“率作兴事”有倡导和发起事业的意思，后来演化出“方兴”一词，表示正在兴起、正在发展。
2. “未艾” - 出自《诗经·小雅·庭燎》
原文： “夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。”
含义： 这里的“艾”读作 yi，本义是割草，引申为 尽头、停止、完结。“夜未艾”就是长夜还没有到头。所以“未艾”就是没有停止、没有完结。
3. “艾”的另一种经典用法 - 出自《左传·哀公二年》
我们在上一个问题中刚探讨过：“忧未艾也”。这里的“未艾”同样表示“祸患还远没有停止”。这进一步巩固了“未艾”表示“未止”的用法。
融合成词：
宋代以后，文人将“方兴”与“未艾”合而为一，形成了“方兴未艾”这个成语，用来形容新生事物蓬勃发展、势头正盛，没有停止的迹象。
二、故事与寓意
虽然“方兴未艾”本身没有一个特定的历史故事，但它精准地概括了无数历史事件和现象的核心阶段。
我们可以构建一个理解它的“故事框架”：
想象一个新兴的王朝在建立之初，政治清明，经济复苏，文化繁荣，一切都充满了活力与希望。这时，一位史官在记录中写道：“国朝新立，百废俱兴，文教武功，方兴未艾。” 这描述的就是一种蓬勃向上、前景远大的状态。
其核心寓意包括：
1. 蓬勃的生命力： 它描绘的是一种向上的、增长的、扩张的态势，充满了朝气和潜力。
2. 持续的进程： 它强调这种发展不是昙花一现，而是一个持续的、尚未看到尽头的进程。
3. 积极的态势： 这个词几乎总是用在积极的、令人鼓舞的事物上，如事业、运动、潮流、技术等。
三、现代应用与实例
“方兴未艾”在现代汉语中应用极其广泛，常用于以下领域：
1. 科技领域
例句： “人工智能的浪潮方兴未艾，正在深刻改变每一个行业。”
寓意： 强调AI技术仍处于高速发展和广泛应用的早期阶段，远未达到顶峰，未来有无限可能。
2. 经济发展
例句： “该国的绿色能源产业方兴未艾，吸引了大量投资。”
寓意： 描述一个新兴产业正处于快速成长周期，市场前景广阔。
3. 社会文化
例句： “全民健身运动在各地方兴未艾，成为社会新时尚。”
寓意： 形容一种健康的生活方式或文化现象正在普及和流行，势头正盛。
4. 学术研究
例句： “关于这项新技术的伦理学讨论方兴未艾。”
寓意： 指一个新的研究领域或话题刚刚兴起，正引起越来越多学者的关注和探讨。
四、总结
方兴未艾，不仅仅是一个成语，更是一种观察世界的视角。
它告诉我们如何识别“趋势”：当一个事物被形容为“方兴未艾”时，它往往代表着未来方向，蕴含着巨大的机遇。
它传递了一种乐观精神：它描述的是成长和希望，鼓励人们投身于正在上升期的事业。
它与“昙花一现”形成鲜明对比：“方兴未艾”强调的是持久的生命力，而非短暂的流行。
总而言之，“方兴未艾”生动地捕捉了事物在生命曲线中那个最富活力、最具潜力的黄金上升期。无论是用于分析时代大势，还是描述个人事业，它都是一个极具表现力的词汇。