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宝莲寺案虽然告一段落,但余波远未平息。随着案情的深入,越来越多的涉案人员被揪出,整个永淳县乃至南宁府都人心惶惶。

汪旦根据新发现的证据,继续追查涉案官员和乡绅。南宁知府被革职查办,押送京师待审;前任永淳知县被罢官流放;按察司某官员畏罪自杀。还有十余名各级官员受到不同程度的处分。

当地乡绅也纷纷落网。李员外病死在狱中;王掌柜的家产被抄没;赵师爷被判处流放。那些参与寺中淫乱活动的富商豪绅,一个都没能逃脱。

汪旦秉公执法,不徇私情,得罪了不少人。有人暗中散布谣言,说他办案是为了敛财夺产;有人写信到京城告状,诬陷他滥用职权;甚至有人雇凶行刺,好在李彪警惕,及时擒获刺客。

更复杂的是那些受害妇女的安置问题。许多妇女羞于见人,整日闭门不出;有的被夫家休弃,无家可归;还有的竟然怀上了僧人的孩子,不知该如何处置。

汪旦特地拨出专款,在城外设立善堂,收容无家可归的妇女。还请来女医官为她们诊治疗伤,请女先生教她们手艺,让她们能够自食其力。

对于那些怀有身孕的妇女,汪旦尊重她们的选择:愿意留下的,善堂提供衣食;想要堕胎的,官府安排医官;想要送人的,帮助寻找收养人家。

这些举措虽然得到多数人认可,但也引来一些非议。有些道学先生指责他纵容失节妇人,有些乡绅则认为他多管闲事。

最让汪旦痛心的是,有些受害妇女不堪压力,选择自尽。短短一个月内,就有六人投河、三人上吊。每接到一例报告,汪旦都深感无力。

大人已经尽力了。李彪安慰道,这都是那些淫僧造的孽。

汪旦摇头:若是能早一些发现,或许就能少一些悲剧。

这时,朝廷的旨意到了。皇帝对宝莲寺案十分重视,下令全国整顿寺院,严禁类似活动。还特地表彰汪旦刚正不阿,办案有力,赏银百两,升官一级。

但汪旦开心不起来。他知道,这场风波中没有真正的赢家。那些受害的妇女,那些无辜的女婴,那些被玷污的佛法,都是无法弥补的损失。

宝莲寺案后,汪旦声名大噪。不仅百姓称他汪青天,上司也对他刮目相看。然而他却更加谨慎勤政,深藏功与名。

这天,按察使司派人送来请柬,邀请汪旦赴桂林参加官宴。宴会上,大小官员纷纷向他敬酒,称赞他办案有力。

汪大人真是我辈楷模啊!

以后还要多多仰仗汪大人!

汪旦谦逊回礼,不骄不躁。他知道,这些奉承背后,有多少是真心,有多少是假意。

宴后,按察使特地留下汪旦,暗示道:汪大人此次立下大功,朝中已有议论。若是愿意...本官可代为打点,保你早日高升。

汪旦明白其中的意思:只要他肯对某些涉案官员网开一面,就能得到更快升迁。但他毅然拒绝:下官办案只为秉公执法,非为个人前程。

按察使面露不悦,但也不便强求。

回到永淳县后,汪旦更加勤于政事。他整顿吏治,严惩贪腐;兴修水利,发展农桑;设立义学,教化百姓。特别是对境内寺院,他定期巡查,严防类似宝莲寺的事件重演。

那些想要贿赂他的乡绅,都被他严词拒绝;那些想要说情的关系,都被他挡在门外。他甚至立下家规:凡有送礼说情者,一律不见;凡有公事求助,随时接待。

百姓们更加爱戴这位清官,但也有人笑他太傻:这么不会做官,恐怕一辈子就在知县任上打转了。

果然,三年任满,同期官员大多升迁,只有汪旦平调到他州继续任知县。友人替他抱不平,他却淡然一笑:官不在大,在于为民;禄不在厚,在于心安。

在新的任上,他依然秉公执法,勤政爱民。后来虽然也破获了几起大案,但再没有像宝莲寺案那样轰动。他安于平淡,致力于地方建设,深受当地百姓爱戴。

晚年致仕后,汪旦回到家乡泉州,开办书院,教书育人。他常以宝莲寺案为例,告诫学生:为官者当以民为本,执法者当以公为先。切不可徇私枉法,辜负朝廷,辜负百姓。

他的学生中后来出了不少好官,都将汪公遗训牢记心中。

汪旦死后,当地百姓自发为他立祠祭祀。祠中匾额上书清正廉明四个大字,正是他一生的写照。

宝莲寺案虽然已经过去多年,但留给后人的思考却从未停止。此案不仅暴露了佛门中的败类,更揭示了人性中的贪婪与虚伪。

那些道貌岸然的僧人,打着佛祖的旗号,行着禽兽的勾当;那些虔诚拜佛的善信,被贪欲蒙蔽双眼,看不透其中的骗局;那些食朝廷俸禄的官员,为了一己私利,包庇纵容罪恶。

更可悲的是那些受害的妇女。她们怀着最虔诚的希望,却遭到最肮脏的玷污;她们祈求子嗣延续香火,却不知自己成了别人泄欲的工具;她们甚至为生下而自豪,殊不知那是罪恶的结晶。

此案警示世人:不可盲信神佛,不可贪图捷径,不可迷失本心。真正的福报来自积善行德,来自勤勉努力,来自坚守人伦纲常。

同时也警示为官者:权力来自百姓,当用于百姓;执法贵在公正,不容徇私舞弊;监督必须严格,不可流于形式。

宝莲寺遗址上的石碑,历经风雨,字迹渐渐模糊。但过往行人仍然会在碑前驻足,读着那段惊心动魄的历史,引以为戒。

偶尔还有愚昧的百姓在遗址偷偷烧香,祈求送子灵验,被后人嘲笑不已。可见破除迷信之路,依然漫长。

汪旦的后人将他的办案经历整理成书,名为《宝莲寺案记》,详细记录此案始末。书中最后写道:佛本善心,人自污之;法本公正,人自曲之。故善恶不在佛,而在人心;是非不在法,而在人情。愿后人以此为鉴,正心明性,守正不阿。

这段历史教训,永远值得铭记。

——全文完——

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