火雷噬嗑卦象解
此卦苏秦说六国,卜得之，后为六国丞相。
图中：
北斗星，妇人烧香拜，忧字不全，喜 字全， 一 雁食稻， 一 钱财, 一 鹿。
日中为喜之课 顺中有物之象
观之后而有来合者，所合者，噬嗑也。故为观之序。卦才中有一刚居，意为口中有物隔其 上下，不得嗑状,必咬之则得嗑，故称噬嗑，以此理推而天下事，如天下有强梗或谗邪阻隔其 间,使天下事不得合，当用刑法。小则惩戒，大则诛戮以除去，使天下得治。古今万物皆合而 后遂成，如未合必有间阻，若君臣、父子、亲人、朋友有怨隙者，因谗言在其间也，除之则合， 是故间隔为天下之大害。圣人体噬嗑之道，知此为天下之大用，能去天下之阻间,唯刑舆罚。 此卦二体明照而威镇，乃用刑之象。
卦图象解
一、北斗星：君王也，夫君也，公职也。
二、妇人烧香拜：妻于人事无助，乃求助于天。
三、忧字不全喜字全：乃无又喜象。
四、一鸡食稻：果被食，无果也。
五、一钱财、一鹿者：于财禄事忧心忡忡也。
六、禽：字解为『离多会少』之象。
嘿呀，诸位且听我细细道来这“火雷噬嗑”卦，它在古老的刑狱与治国智慧中，简直就是一位身披金甲、手持法剑的超级英雄！其核心要义“破阻除间，威明以治”，不仅是对卦象最精炼的概括，更像是一声穿越千年的法治宣言，振聋发聩。要说起这《易经》，那可真是一部穷尽天地造化、洞悉万物规律的皇皇巨着，六十四卦如同六十四颗璀璨的星辰，镶嵌在华夏文明的天幕之上，各自闪烁着独特的智慧光芒。而这“火雷噬嗑”卦，便如其中一颗切割完美、光华内蕴的钻石，历经千年历史长河的淘洗，非但没有黯淡，反而愈发闪耀，在无数王朝更迭、治乱兴衰的大舞台上，留下了它浓墨重彩且耀眼夺目的印记。它不仅仅是古人占卜问吉凶的工具，更是一套蕴含着深刻社会治理哲学、人际调和之道乃至个人修身智慧的完整体系。
在烽烟四起、群雄逐鹿的战国时代，有一位名叫苏秦的纵横家，他怀揣着辅佐君王、兼济天下的宏大志向，却也曾遭遇“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”的困厄与冷遇。当他悬梁刺股、刻苦研读《阴符经》，再度出山，决意游说六国联合抗秦之时，曾卜得此“火雷噬嗑”卦。这一卦，仿佛为他迷茫的前路点亮了一盏明灯，更像是为他注入了无穷的信心与力量。此后，他便如同开了天降外挂一般，凭借其三寸不烂之舌与对天下大势的精准洞察，游走于燕、赵、韩、魏、齐、楚六国之间，晓以利害，陈说安危，最终以其卓越的智慧与辩才，成功缔结了六国合纵之盟，自己也佩上了象征着无上权力与荣耀的六国相印，威风凛凛，名震天下。那份功业，在当时看来，简直能把人的眼睛都闪瞎，成为了后世无数读书人梦寐以求的巅峰时刻。这哪里仅仅是苏秦个人命运的一次华丽转身、一次小小的转折点？这分明就是噬嗑卦“破阻除间，威明以治”理念的一次波澜壮阔、淋漓尽致的大型现场直播啊！他破除的是六国之间的猜忌与隔阂，是合纵抗秦道路上的重重阻碍，他以其“威明”之辩才与策略，“治”合了六国之力，共同对抗强秦这一最大的“间阻”。
一、卦象精义：咬断梗阻，刑以去间
我们先来细致剖析这噬嗑卦的卦象。它的六爻组合是上离（?）下震（?），离为火，震为雷，故又名“火雷噬嗑”。从卦形上看，它就像一张张开的大嘴，上下各有一个阳爻（初九、上九），如同坚固的上下颚，而中间的九三爻却是一个阳爻，横亘在上下四个阴爻（六二、六四、六五）之间，就像嘴里突然塞进了一个坚硬无比的大核桃，或者一块难以嚼烂的骨头，使得上下颚怎么都无法顺利合拢，无法正常进食。这中间的阳爻，便是那“梗阻”所在，是“间”的具象化体现。这卦名“噬嗑”二字，“噬”者，咬也，啃也，有咀嚼、吞噬之意；“嗑”者，合也，有咬合、合拢、通畅之意。所以，“噬嗑”的字面意思就是通过啃咬、吞噬，将梗阻之物咬断、嚼碎，从而使嘴巴能够重新合拢，恢复正常的功能。这个名字，就像一个调皮捣蛋却又洞悉天机的小精灵，直接将卦的核心秘密毫无保留地说了出来——只有把这横亘其间的梗阻、障碍、奸佞、隔阂之物彻底咬断、清除，事物才能恢复本来的和谐状态，社会才能重新过上井然有序、安宁祥和的小日子。北宋着名的理学大家程颐，在其《伊川易传》中对噬嗑卦的阐释可谓一针见血，说得那叫一个明白透彻：“天下之事，所以不得其和而至于争者，由有间也；去除其间，则何争之有？噬者，啮也；嗑者，合也。物有间者，啮而合之也。”他认为，天下间的许多纷争与不和谐，都是因为有“间”的存在，这个“间”就是那些破坏和谐、制造隔阂、引发矛盾的坏家伙，诸如强梁霸道之徒、搬弄是非的谗佞小人、为非作歹的奸宄之辈，以及一切不合礼法、扰乱秩序的因素。他们就像一群在本应欢乐祥和的派对上突然闯入的不速之客，肆意破坏，搅得人心惶惶，不得安宁。
古代的圣人伏羲、文王、周公等，通过观察这精妙的卦象，就像勘探者发现了深埋地下的巨大宝藏一样，豁然明白了“间隔就是天下最大的祸害”这一深刻道理。细想之下，无论是家庭内部的父子失和、兄弟阋墙、朋友反目成仇，还是朝堂之上的君臣离心离德、将相猜疑，乃至于国家之间的兵戎相见、战火纷飞，追根溯源，其背后往往都少不了那些如毒刺一般横亘在人与人之间、国与国之间的谗言邪佞、误会猜忌、利益冲突等“间阻”。要想让天地间的阴阳二气重新顺畅地交合、牵手，让万物复苏，重新拥抱生长的喜悦与和谐，就必须采取强硬的手段，运用雷霆的力量，将这些梗阻、这些“间阻”彻底地剔除出去，清除干净。
再看噬嗑卦的上下卦象，上为离卦，离者，明也，象征光明、洞察、智慧，如同阳光普照，能够明辨是非曲直，洞察奸邪；下为震卦，震者，动也，威也，象征雷动、威严、刑罚，如同雷霆万钧，具有强大的行动力和震慑力。所以，噬嗑卦离明在上，震威在下，就像一位拥有火眼金睛、明察秋毫的睿智警察，负责发现和识别隐藏的坏人坏事、矛盾症结；又像一位力大无穷、行动果决的勇猛打手，负责将那些坏人坏事、梗阻障碍坚决地、毫不留情地揍扁、清除。这正是“威明相济”的生动体现——用光明的智慧来辨别，用雷霆的威严来执行。
这就像《韩非子·难三》中所说的：“刑罚当其罪，则奸邪止；赏罚信乎民，则下服度。”刑罚用得恰到好处，不多也不少，公正严明，就能有效地制止奸邪行为；赏罚能够取信于民，那么下面的人就会遵守法度。刑罚这东西，本身并非目的，它就像医生手中的手术刀，关键在于运用得公正得当，该轻则轻，当重则重。对于小的过错，施以惩戒，使其警醒，不再重犯，这便是“小惩大诫”；对于罪大恶极、为害一方的元凶首恶，则必须予以严惩，甚至将其铲除，以儆效尤，以绝后患。所有这些举措，其最终目的都是为了“以刑去刑”，通过合理运用刑罚来达到消除刑罚、实现天下大治的终极目标。这就像一场彻底而完美的大扫除，把那些藏匿在各个角落的灰尘、垃圾、坏东西都清理得干干净净，让整个屋子焕然一新，空气清新，秩序井然。
二、卦图玄机：象中藏理，吉凶互见
在中国传统文化中，除了卦爻辞和彖传、象传等文字阐释外，传世的一些《易经》卦图，也常常以其生动形象的图案、包罗万象的意象，一层一层地向我们揭示着每一卦所蕴含的现实境况、深刻警示与未来趋势。对于噬嗑卦而言，这些卦图中的意象更是耐人寻味，引人深思：
北斗高悬（君王公职）：在许多噬嗑卦的配图中，常常会有北斗七星高悬天际的图案。北斗七星，在中国古代天文学和政治哲学中，地位极为尊崇，它就像夜空中一位威严的超级大boss，高高在上，象征着至高无上的权力中枢（君王）和不容僭越的秩序法则。君王，就如同手持尚方宝剑、掌管生杀大权的大侠，是国家意志的代表；而各级公职人员，则如同君王的得力小弟、忠诚的执行者，他们是拨乱反正、执刑去间的核心力量和具体实施者。他们所拥有的威权，就像那恒定不变的北极星，众星拱之，周围的星星都得围绕着它有序运转，整个社会才能因此而井然有序，不至于陷入混乱。这一意象深刻揭示了在“噬嗑”的过程中，强有力的领导核心和公正的执法者是必不可少的前提。
妇人焚香（人事无助）：与北斗高悬的威严对应的，往往是画面下方一位妇人正虔诚焚香祷告的场景。妇人在古代社会，相对而言处于弱势地位，当她遭遇不公或困境，而又求告无门、申诉无路时，往往只能寄望于冥冥之中的老天爷，祈求神灵的保佑与公正的降临。这就像一个在伸手不见五指的黑暗中迷失了方向的小孩，无助而惶恐。这一画面警示我们，如果一个社会的司法体系不公正，冤假错案丛生，正义得不到及时有效的伸张，那么民心就会像断了线的风筝一样，失去依托，四处飘散，最终远离统治者；而整个社会的道德基石、信任基石，也会因此而像劣质的豆腐渣工程一样，变得摇摇欲坠，不堪一击，国家的长治久安也就无从谈起。它强调了“噬嗑”之道必须以公正为基础，否则便会失去民心。
忧残喜全（祸福倚伏）：卦图中，“忧”字的字形往往被描绘得残缺不全，缺胳膊少腿，显得支离破碎；而“喜”字则笔画完整，结构圆满，呈现出一种完美无缺的状态。这一对比鲜明的意象，就像一个神秘的预言，充满了辩证法的智慧。它清晰地告诉我们，只要能够坚定地将那些阻碍社会进步、破坏人际和谐的“间阻”与“梗阻”彻底破除，那么所有的忧愁、烦恼、祸患，都会像清晨的薄雾一样，在阳光的照耀下渐渐消散无踪；而随之而来的，便是喜悦、安宁与福祉，它们会像节日夜空中绚烂的烟花一样，尽情绽放，普惠众生。这就如同《老子》第五十八章中所说的：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”任何困境与灾祸之中，往往都潜藏着转机与福运的种子，关键在于是否能够运用“噬嗑”的智慧与勇气去破局。
一雁啄稻（劳而无功）：画面中还常常出现一只孤单的大雁，正费力地伸长脖子去啄食稻穗的情景。然而，即便它辛辛苦苦啄到了些许稻穗，其劳动成果最终却可能被更强壮的鸟雀或不劳而获者轻易夺走，自己最终一无所获。这就像一只勤勤恳恳、日夜劳作的小蜜蜂，辛辛苦苦采集花蜜，酿成甘甜的蜂蜜，到头来却全都被别人不声不响地拿走了，自己落得个两手空空。这一意象深刻地暗示着，如果不能从根本上把那些盘踞在社会各个层面的“间阻”（如贪污腐败、巧取豪夺、制度性障碍等）彻底清除掉，那么个人或集体付出再多的努力，进行再多的奋斗，也往往是徒劳无功，甚至是为他人作嫁衣裳，就如同在干旱贫瘠的沙漠里种植水稻，即便付出九牛二虎之力，也难以期待丰收的喜悦。
钱鹿并陈（禄财忧患）：在一些卦图中，还会出现铜钱与鹿并列摆放的图案。在中国传统文化中，“鹿”与“禄”谐音，因此鹿常常被用来象征俸禄、官职、地位等。钱财和俸禄（鹿），对于普通人而言，就如同我们生活大厦的两根擎天大柱子，是维持生计、安身立命的根本所在。然而，当这两者一同出现在充满忧患色彩的噬嗑卦场景中时，就仿佛这两根原本坚固的柱子都被白蚁悄悄蛀空了一般，潜藏着巨大的危机。这说明，当一个人或一个社会处于“间阻”丛生的困境之中时，人们往往会像热锅上的蚂蚁一样，为了生计、为了财禄而忧心忡忡，四处奔波，原本应该带来安全感的财富与地位，反而可能成为祸患的源头，内心的安全感就像阳光下的肥皂泡一样，瞬间破灭，化为乌有。
禽鸟独飞（离多会少）：最后，我们还能看到一只禽鸟（或大雁）独自在天空中飞翔的景象，形单影只，显得格外孤寂落寞。这就像一个在漫漫长路上踽踽独行的孤独旅行者，缺乏同伴，也缺乏温暖。它象征着在“间阻”未除的社会环境里，人与人之间的隔阂就像一堵无形而厚重的高墙，将每个人都深深地隔开，使得彼此难以沟通，难以信任，难以团结。原本应有的亲情、友情、爱情等情谊，就像一杯放置太久已经完全放凉了的咖啡，失去了原有的温度与醇厚，变得越来越淡薄，越来越疏远。这无疑是社会凝聚力涣散、人际关系冷漠的直接体现，也是整个社会迫切需要运用“噬嗑”之道去赶紧修复的一道巨大裂缝。
这些卦图中的意象，虽然看似朴实无华，甚至有些简陋，但其背后所蕴含的道理却博大精深，它们从不同侧面、不同角度，共同构成了对噬嗑卦“破阻除间”主题的丰富阐释和深刻警示，让我们得以更直观、更生动地理解其奥义。
三、历史明鉴：苏秦合纵与噬嗑之验
在波澜壮阔的中国历史长河中，苏秦佩六国相印，成功合纵抗秦的故事，无疑就像一部情节跌宕起伏、场面宏大的超级史诗大片，其精彩程度，足以让后人拍案叫绝，它也是噬嗑卦义在现实政治舞台上最经典、最具代表性的完美印证与生动体现。
让我们将时光倒流，回到那个战火纷飞、礼崩乐坏的战国时代。彼时，经过商鞅变法后的秦国，国力日盛，军威赫赫，可以说是战国七雄中的一个超级大恶霸，仗着自己兵强马壮，不断向东扩张，蚕食鲸吞东方六国的土地，到处欺负弱小国家，大有一统天下、并吞八荒之志。而东方的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国，则如同一群面对猛虎的胆小羔羊，彼此之间又心怀鬼胎，相互猜忌，为了眼前的一点小利而互相攻伐、掐架不休，难以形成合力。这种六国之间的不团结、相互倾轧，以及对秦国的畏惧与幻想，就是当时天下最大的“间”——是合纵抗秦道路上最根本的障碍，也是秦国得以各个击破的关键所在。
就在这样的时代背景下，苏秦，这位极具传奇色彩的纵横家，横空出世。他早年曾四处碰壁，潦倒而归，但他并未气馁，而是发愤图强，“头悬梁，锥刺股”，刻苦钻研纵横捭阖之术，最终深谙“除天下之阻间，成天下之合和”的噬嗑卦精髓。他的合纵之策，就像一把量身定做的神奇钥匙，精准地找到了破解当时困局的密码。
三、历史明鉴：苏秦合纵与噬嗑之验
苏秦佩六国相印的故事，就像一部超级大片，是噬嗑卦义的最佳代言人。战国那时候，强秦就像一个大恶霸，到处欺负人，列国就像一群胆小的小羊，互相猜忌、互相掐架，这就是天下最大的“间”。苏秦就像一个聪明的魔术师，深谙“除天下之阻间”的道理，他的合纵之策就像一把神奇的钥匙：
明察利害（离明）：他就像一个超级侦探，一眼就看穿了六国害怕秦国、想要生存的心思，就像看透了别人的底牌一样。
雄辩破疑（震威）：他的嘴巴就像机关枪一样，用犀利的言辞把各国的心结都打开了，就像用大锤子把心门砸开。
缔盟除间（噬嗑）：他把各国之间的猜忌咬断，就像用剪刀把绳子剪断，然后缔结了抗秦同盟，让六国从互相掐架变成了团结一心的好兄弟。
苏秦的成功，可不仅仅是靠嘴巴厉害，而是他顺应了噬嗑卦“威明相济，除间致合”的天道。他那六国相印，就像一个闪闪发光的奖杯，是“忧去喜全”的最好证明。
四、古今通义：噬嗑之道的永恒价值
噬嗑这道理，就像一个穿越时空的旅行者，直指文明治理的核心：
法之精义：法律就像一个超级牙医，是维系社会健康的必要手术。《尚书·吕刑》说：“刑罚有时候轻，有时候重，关键是要合适”，刑罚的目的不是为了惩罚，而是为了“刑期于无刑”，让社会重新回到和谐的状态，就像给生病的人治好病，让他重新健康起来。
破障之智：人生就像一场闯关游戏，总会遇到各种障碍物，有时候是心里的小怪兽，有时候是外面的大怪物。噬嗑告诉我们，要像孙悟空一样，用明辨是非的火眼金睛（离）和果断行动的金箍棒（震），把这些枷锁都打破。就像阳明心学“破心中贼”，就是这个道理。
沟通之钥：人际间的隔阂就像嘴里的一块大骨头，需要用真诚的沟通（噬）把它嚼碎，才能达成理解（嗑）。现代管理说的“打破部门墙”，就是噬嗑智慧在组织里的聪明运用。
变革之勇：社会的积弊和制度的僵化就像一座大山，是更大的“间”。噬嗑卦的雷霆之势，就像一个超级打气筒，鼓励我们用改革的勇气把陈规旧俗都打破，就像商鞅变法“移木立信”，把沉睡的旧秩序都震醒。
结语：噬嗑之镜，照见治道
火雷噬嗑就像一面古老的镜子，把文明长河里不变的治理智慧都照了出来：世间万物要想和谐相处，就得用强硬的手段把梗阻干掉；社会的公平正义，就得靠威明相济的刑狱之道来守护。卦图里残缺的“忧”和圆满的“喜”，就像一个神秘的密码，揭示了祸福相依的道理——只有勇敢地“噬”断天下的“间”，才能迎来“嗑”合万物的“喜”。
苏秦的六国相印早就变成了尘土，但是噬嗑卦里“威明以治，刑以去间”的话，就像天上的北斗星，依然为人类追求秩序与和谐的道路照亮方向。