第八十六章巴厘木雕嵌竹银暹粒纹样绘蜡绸
联盟小院的竹银灯笼还挂着河内蜡染斗笠，沈星辞的案头又添了两封来自东南亚的新邀约——一封是印度尼西亚巴厘岛木雕工坊的，盼着用中国竹编、清迈银饰与巴厘木雕打造“木竹银共生”作品；另一封来自柬埔寨暹粒的丝绸作坊，想借马来西亚蜡染、河内斗笠纹样，为暹粒丝绸绘新韵。孩子们围着邀约信欢呼，阿木抱着竹银工具盒，指尖蹭过巴厘木雕的照片：“我要把竹编编成立体花架，再嵌上银片和木雕，做个‘木竹银小摆件’！”丫丫晃着蜡染手帕：“我要在丝绸上画吴哥窟和巴厘岛神鸟，用蜡染和竹编装饰，像把两个国家的故事裹在身上！”
出发前的二十天，小院成了“木雕&丝绸”创意工坊。李爷爷带着阿木把细竹篾编成“木雕嵌合竹胎”，有方形底座、圆形挂架，还有迷你神龛轮廓；王奶奶网购了巴厘岛硬木坯和暹粒生丝，木坯切成花鸟、神佛纹样，生丝晾在竹架上泛着柔光；张师傅翻出清迈银片，剪成吴哥窟浮雕图案；小雨泡在书房查资料，笔记本上画满融合草图——有巴厘岛“迦楼罗神鸟”与竹编纹路的叠加，也有吴哥窟“吴哥微笑”与蜡染花卉的交织。沈星辞则忙着和巴厘木雕工匠通视频，确认木雕嵌合角度，又和暹粒丝绸师傅敲定蜡染染色时长，生怕手艺融合出半点偏差。
一、巴厘木雕：木为魂，竹银为饰
抵达巴厘岛乌布镇时，清晨的阳光刚漫过稻田，木雕作坊的檀香混着椰壳炭的烟火气飘来，街头的神龛前摆着新鲜的鸡蛋花，巴厘木雕工坊的主人卡维带着工匠在门口等候，他们穿着蜡染纱笼，手里捧着木雕摆件：“欢迎你们！巴厘木雕传了六百年，最讲究‘一木一魂、手工雕刻、神纹祈福’，但现在年轻人都去做旅游纪念品生意，会刻‘神鸟迦楼罗’的工匠只剩七个，希望你们能带来新灵感。”
当地的老木雕师贡布也来了，他手里攥着一把磨得发亮的刻刀：“我从十二岁开始学木雕，这把刀用了五十年，刻过的神佛能摆满整个乌布皇宫。但我孙子说‘手工雕刻太慢，机器做的卖得快’，不愿意学。”他身后跟着个扎发髻的男孩，名叫阿贡，手里拿着个机器雕刻的神鸟摆件：“手工木雕真的比机器做的好吗？好像更粗糙。”
手艺交流在工坊的木雕室展开。贡布先教中国手艺人“巴厘木雕深浮雕技法”，他把硬木坯固定在木架上，用刻刀一点点刻出“迦楼罗神鸟”的羽翼，每一刀都要顺着木纹：“木坯要选巴厘岛的‘乌木’，质地坚硬，刻出来的纹路才立体。刻神鸟时要‘先定魂再塑形’，眼睛要刻得有神，羽翼要留层次感，这样神鸟才像要飞起来。”李爷爷听得专注，时不时伸手摸木雕的弧度，还拿出提前编好的竹胎：“您看，用竹篾编成立体框架，再把木雕嵌在竹胎缝隙里，比纯木雕轻，还能透出竹编的纹理，摆在桌上不占地方。”
阿木拉着阿贡一起做“木竹银神鸟摆件”。阿木教阿贡编竹胎底座，细竹篾在两人指间绕成圆形，中间留出走位；阿贡教阿木刻木雕神鸟，握着他的手在木坯上刻羽翼：“阿木哥，竹胎太软，能撑住木雕吗？”阿木笑着从工具盒里掏出竹胶：“我们在竹胎缝隙里涂竹胶，再嵌木雕，干了之后比木头还结实。你看，等我们把银片贴在神鸟翅膀上，再编竹丝挂绳，摆件会又好看又轻巧！”
张师傅的银饰区也热闹起来。他发现巴厘人喜欢在木雕上嵌银饰祈福，便教工匠们“银片嵌木雕技法”——把清迈银片剪成神纹，用银胶贴在木雕凹槽里，再用细银丝勾勒边缘；巴厘工匠则教他用“木刻银托”，在木雕上刻出小凹槽，把银珠嵌进去，让木雕更华丽。张师傅试着做了一个“木竹银神龛”，神龛底座是竹编，龛身刻着巴厘神佛，佛眼嵌银片，龛门编竹丝，阳光照在上面，银片闪着暖光。卡维看着神龛，激动地说：“这个神龛要放在乌布木雕博物馆，让所有人知道，中国竹编、清迈银饰和巴厘木雕能融合得这么妙！”
在巴厘岛的最后一天，手艺人共同完成了一件“木竹银迦楼罗灯”。灯架底座是李爷爷和阿木编的竹胎，刻着巴厘花纹；贡布和阿贡用乌木刻出迦楼罗神鸟，神鸟翅膀嵌清迈银片；张师傅在神鸟眼睛处嵌银珠，灯柱编竹丝；小雨在灯罩上贴竹编花纹，串上银铃。当灯点亮时，神鸟的影子透过竹编映在墙上，银铃随风轻响，巴厘工匠们纷纷双手合十：“这是有魂的作品，迦楼罗会保佑手艺传承下去！”
离开巴厘岛时，卡维送给小院一套完整的巴厘木雕工具——包括刻刀、木锉、乌木坯，还有一本手写的《巴厘木雕神纹图谱》；贡布把自己刻了半年的“竹银迦楼罗挂件”送给阿木，挂件上的神鸟翅膀是木雕，身体嵌竹丝，爪子缠银片：“希望你能把木竹银工艺教给更多孩子，让巴厘木雕永远‘有魂’。”
二、暹粒丝绸：丝为纸，蜡纹为魂
从巴厘岛飞往柬埔寨暹粒时，孩子们还在摆弄贡布送的迦楼罗挂件。阿木把挂件系在竹编工具盒上，丫丫在笔记本上画木竹银灯的纹样，小雨则捧着《巴厘木雕神纹图谱》，时不时用手指描书上的神鸟羽翼。沈星辞看着窗外的云层，想起贡布说的“木雕要守魂”，心里满是触动——无论是巴厘木雕，还是中国竹编，只要守住手艺的“魂”，再融合新元素，就能一直“活”下去。
抵达暹粒时，午后的阳光正斜照在吴哥窟的尖塔上，洞里萨湖的风吹着稻田，街头的丝绸店挂着五彩丝绸，暹粒丝绸作坊的主人占达带着工匠在门口等候，他们穿着方格纱笼，手里捧着丝绸围巾：“欢迎你们！暹粒丝绸传了八百年，最讲究‘手工缫丝、天然染色、吴哥纹绘’，但现在年轻人都去做导游或卖纪念品，会缫丝的师傅只剩四个，希望你们能带来新活力。”
当地的老丝绸师傅索玛也来了，她手里攥着一把蚕茧：“我从八岁开始学缫丝，这双手缫过的丝能绕吴哥窟三圈。但我孙女说‘缫丝太累，不如直播卖货轻松’，不愿意学。”她身后跟着个扎双马尾的女孩，名叫娜拉，手里拿着条机器织的印花丝绸：“手工丝绸真的比机器织的好吗？好像更薄。”
手艺交流在作坊的丝绸室展开。索玛先教中国手艺人“暹粒手工缫丝技法”，她把蚕茧放进热水里，用竹筷轻轻搅动，抽出细细的蚕丝，每抽一根都要保持均匀：“蚕茧要选洞里萨湖周边的‘金边茧’，丝质细腻，织出来的丝绸才柔滑。缫丝时水温要控制在60度，太烫会断丝，太凉抽不出来。”王奶奶听得专注，时不时伸手摸蚕丝的韧度，还拿出提前备好的蜂蜡：“您看，在丝绸上涂蜡画吴哥纹，再用天然染料染色，蜡融化后会留下白色花纹，比直接印花更有层次感。”
丫丫拉着娜拉一起做“蜡染丝绸围巾”。丫丫教娜拉涂蜡，握着她的手在丝绸上画“吴哥微笑”，蜡笔在丝面上慢慢划过：“娜拉妹妹，丝绸太软，涂蜡会晕开吗？”娜拉笑着摇头：“我们在丝绸下面垫竹编垫板，蜡会顺着纹路走，不会晕。你看，等我们用靛蓝染料染色，吴哥微笑会是白色的，再在边缘缝竹编花边，围巾会又好看又耐用！”
李爷爷的竹编区也很热闹。他教柬埔寨工匠用竹篾编“丝绸收纳篮”，竹篮分层设计，内衬缝丝绸，方便存放丝绸制品；柬埔寨工匠则教他用“竹丝绣丝绸”，把细竹丝剪成小段，绣在丝绸的蜡染花纹边缘，让丝绸更立体。李爷爷试着做了一个“蜡染竹丝丝绸挂毯”，挂毯主体是暹粒丝绸，画着吴哥窟和巴厘神鸟，边缘编竹丝流苏，蜡染花纹用竹丝勾勒，挂在墙上像一幅会呼吸的画。占达看着挂毯，笑着说：“这个挂毯要放在暹粒丝绸博物馆，让所有人知道，中国蜡染、竹编和暹粒丝绸能这么美！”
在暹粒的最后一天，手艺人共同完成了一件“蜡染竹丝丝绸长袍”。长袍面料是索玛和娜拉缫的暹粒生丝，王奶奶和丫丫在丝面上涂蜡，画吴哥窟浮雕和巴厘神鸟；李爷爷编竹丝花边，缝在长袍领口和袖口；阿木把清迈银片剪成小神纹，贴在长袍下摆。当当地模特穿上长袍走在吴哥窟前的广场时，阳光照在丝绸上，蜡染花纹泛着柔光，竹丝花边随风飘动，围观的游客纷纷举起手机拍照，索玛擦着眼泪说：“这是暹粒丝绸最美的样子，以后我要教孙女缫丝、画蜡染，让手艺传下去。”
离开暹粒时，占达送给小院一套完整的暹粒丝绸工具——包括缫丝锅、蜡笔、天然染料，还有一本记载吴哥纹样的老画册；索玛把自己织了三个月的“吴哥纹蜡染丝绸”送给小雨，丝绸上的吴哥微笑用蜡染画成，边缘缝着竹丝：“希望你能把中国竹编、蜡染和暹粒丝绸的技法教给更多人，让这门手艺不消失。”
三、小院新韵：传承无国界
回到联盟小院时，门口的木竹银神鸟摆件旁又添了新装饰——暹粒蜡染丝绸挂毯。展示架上多了不少“新藏品”：巴厘岛的木竹银迦楼罗灯、暹粒的蜡染竹丝丝绸长袍、巴厘岛的竹银神龛、暹粒的吴哥纹丝绸围巾。沈星辞把这些礼物一一整理好，在“全球非遗手艺数据库”里新增了“巴厘木竹银融合教程”“暹粒蜡染丝绸制作技法”，还上传了巴厘木雕工坊和暹粒丝绸作坊的视频。
孩子们围在展示架前，又开始畅想下一次旅程。“我想去老挝琅勃拉邦，学他们的竹编漆器，把漆器涂在木竹银摆件上！”阿木举着迦楼罗挂件说。“我想去菲律宾宿务，学他们的贝壳镶嵌，把贝壳贴在蜡染丝绸上！”丫丫晃着丝绸围巾说。小雨则翻着世界地图：“我想去马来西亚沙巴，学他们的藤编，把藤编缠在木竹银和蜡染丝绸作品上！”
沈星辞笑着摸摸孩子们的头，目光扫过小院里的忙碌身影——李爷爷在教新学员编木竹银胎，王奶奶在整理巴厘木雕坯和暹粒丝绸，张师傅在打磨清迈银片准备嵌木雕，阳光透过竹架洒在每个人的脸上，暖得像东南亚的风。联盟小院的故事，从来不是一场场终点明确的旅行，而是一次次跨越山海的手艺接力——从缅甸漆器到巴厘木雕，从马来西亚蜡染到暹粒丝绸，每一件融合作品，都是不同文明的温柔对话；每一次手艺交流，都是非遗传承的坚定延续。未来，还会有更多手艺人带着世界各地的技艺走进小院，也会有更多中国非遗走出国门，因为他们始终相信，手艺是超越语言的共鸣，匠心是连接人心的桥梁，只要有人愿意坚守、愿意创新，那些藏在指尖的古老智慧，就会永远闪耀，成为人类文明长河里永不熄灭的星光。而联盟小院，永远是这场传承里最温暖的港湾，最坚定的起点。