她小时候看过戏，那些木偶的关节都是活动的，靠人在后台提线，“可木偶得靠人提线，咱人靠啥？”
“比木偶灵！”邱癫子说，“木偶是被线拉的，人是自己的线自己拉。”
您刚才差点摔倒时，身子往我这边斜，那不是怕，是身体自己在找平衡，这就是‘器’的本能，就像水往低处流，是自然而然的。”
他指着远处的梯田，“您看那梯田，一层接一层，水从上往下流，不会淹了田，也不会干了地，这就是‘顺势’，人体的劲儿也得这样。”
两人就这么一教一学，太阳爬到头顶时，黎杏花已经能沿着瓦脊走半圈了。
她额头上的汗滴在瓦上，晕开个小小的圆，邱癫子说那是“气晕”，说明气血通了，“您看，这圆边多匀，比用圆规画的还准，人体自己会说话，就看你听不听。”
他蹲下来，指着瓦上的青苔，“这青苔只长在背阴处，还得有潮气，就像人的病，不是平白无故得的，总有原因。”
黎杏花忽然问：“你说的‘花枝招展’，是不是就是这个意思？让浑身的劲儿都活泛起来，像花开一样？”
她想起自家后院的杏花，开春时满树都是花，看着乱，其实每朵花都有自己的位置，不挤不抢。
邱癫子一怔，随即大笑：“对！就是这意思！”
花要开得好看，得根、茎、叶都使劲，根吸水，茎输送，叶晒太阳，缺一不可。
人要活得精神，也得浑身的零件都顺溜，手能拿，脚能走，脑子能想，这才叫‘全乎’。”
他忽然压低声音，“不瞒您说，我那本事，其实是看蚂蚁搬家悟的——您瞧它们扛着比自己大的虫子，不是硬拽，是顺着劲儿挪，左边拽拽，右边推推，虫子就动了。”
瓦面被晒得发烫，邱癫子提议到屋脊下的阴凉处歇脚。
那里有个破瓦罐，是去年山鼠藏粮用的，此刻里面盛着些雨水，映着天上的云，云动影动，水却不动。
“您看这水，”邱癫子指着罐里的云影，“看着动，其实没动，是云在动，罐在动，水自己稳着呢。”
人也一样，外界再乱，自己的气得稳住，就像这瓦罐里的水，有自己的定数。”
黎杏花拿起那玉米皮布偶，让它站在瓦罐沿上：“像不像我家男人守田？他不管外面咋闹，就守着他的几亩地，说地里的活儿误不得。”
“正是这个理！”邱癫子说，“守田守的是土，您守的是‘丹田’，都是根。”
土能长庄稼，‘丹田’能生气力，缺一不可。”
他忽然站起身，对着远处的山峦抱了抱拳，“这忧乐沟，看着是沟，其实是龙脊，咱都是龙脊上的鳞，得知道自己的位置，该干啥干啥，才能护住这龙脊。”
黎杏花跟着起身，忽然觉得浑身轻快，像刚洗过澡。
她学着邱癫子的样子走了两步“上水步”，瓦在脚下的响声明亮了许多，像在唱歌。
“原来这瓦上走路，比平地上还稳当，”她说，“平地上看着宽，其实坑坑洼洼，瓦上看着窄，却每一步都有准头。”
“那是因为您找着自己的‘轴’了，”邱癫子把《蜂花柬》递给她，“这册子您拿着，上面的图配着田里的活儿看，更明白。”
比如这‘曲膝生根’，就像插秧时的姿势，膝盖弯着，脚站得稳；这‘仰头纳气’，就像扬场时看风向，头抬着，气才顺。”
册子的最后一页，画着个小人站在山顶，张开双臂，旁边写着“天地人合一”，字迹苍劲，像山里的老树根。
黎杏花接过册子，小心地揣进怀里，像揣着个宝贝。
她忽然想起什么，从口袋里掏出个红布包，打开是颗银杏果，用线穿着，已经晒干了，硬得像块小石头。
“这是去年在老银杏树下捡的，你说有毒，可我爷说泡了酒能活血。”
邱癫子拿过果子，放在手心掂量：“有毒的是那股‘躁气’，银杏果性烈，就像没驯服的野马。”
泡了酒，就是用酒的‘烈’压住它的‘躁’，让它性子缓下来，就像您刚才学走路，用稳劲儿压住慌劲儿。”
他把果子还回去，“万物都有两面，就看你咋用，就像这瓦，能挡雨，也能砸碎了当武器，看你用在啥地方。”
太阳偏西时，两人顺着瓦沟往下走。
邱癫子在前头开路，每一步都用脚把松动的瓦踩实，鞋底与瓦摩擦发出“沙沙”的声，像春蚕在吃桑叶。
黎杏花跟在后面，忽然发现他的脚印和自己的刚好错开，左一步右一步，像块拼图，严丝合缝。
“这叫‘阴阳步’，”邱癫子回头说，“一左一右，互相护着，就像您和守田，一个主内，一个主外，谁也离不得谁。”
黎杏花没说话，心里却亮堂了——原来那些被她当作“贫嘴”的话，其实藏着过日子的道理。
就像这瓦房，一片瓦挡不住雨，千片瓦连起来，就能遮风避雨；一个人浑身的零件各管各的不行，得劲往一处使，才能活出精气神，就像地里的庄稼，根、茎、叶、花、果，都为了一个“收”字使劲。
下到地面时，邱癫子忽然弯腰捡起块瓦片，递给黎杏花：“您看这断口，多齐整，是顺着纹路裂的，没一点含糊。”
人体也一样，顺着劲儿来，再难的坎儿也能过去，硬拧着，只会伤着自己。”
那瓦片的断口在夕阳下泛着光，像条亮线，从手里一直连到天边。
黎杏花接过瓦片，对着夕阳看，断口处的反光像条路，弯弯曲曲却一直向前。
她忽然明白，邱癫子说的“人体是最精密的器具”，不是说有多金贵，是说有多灵巧——能在风雨里站稳，能在土地里扎根，能把日子过得像老杏树，哪怕疤疤癞癞，也照样开花结果，一年比一年壮实。
暮色像块浸了水的布，慢慢把忧乐沟裹起来。
邱癫子往回走时，听见黎杏花在晒谷场教孩子们唱童谣：“瓦儿瓦儿排排坐，风儿风儿慢慢过，人儿人儿好好活……”
调子是山里的老调，词儿却新，像她刚学会的“上水步”，带着股稳当的劲儿。
他摸了摸怀里的《蜂花柬》，册子里夹着片黎杏花送的杏叶，叶脉清晰得像条路，从叶柄到叶尖，一丝不乱。
原来这世上最精密的，从来不是器具，是人心——能在苦日子里找出甜，能在乱麻里理出丝，能把别人眼里的“癫”，活成自己的“道”，就像忧乐沟的水，不管绕多少弯，总能汇入大河。
远处的西山上，最后一缕阳光落在四爸失踪的那条路上，像条金线，一头拴着过去，一头牵着将来。
忧乐沟的风还在吹，吹过晒谷场的裂纹，吹过瓦房的脊，吹过每个正在活出自己“纹路”的人，带着股说不清道不明的劲儿，就像人体里那股悄悄流淌的气，不声不响，却从未停过，滋养着生命，也滋养着这片土地。
邱癫子的手指叩在黎杏花家的青瓦上，发出“笃笃”的闷响，像敲在受潮的木板上，每一声都带着股滞涩的回音，在瓦垄间荡开。
他俯身拾起一片脱落的瓦当，指尖碾过边缘的飞边——那是窑温不均留下的瑕疵，釉色在阳光下泛着灰扑扑的光，像蒙着层陈年的茶垢，用指甲刮一下，能掉下细碎的粉末。
瓦当背面的布纹印还清晰可见，是当年垫在坯下的粗麻布留下的，纹路疏得能透光，经纬线之间的空隙能塞进一根细针，邱癫子说这是“布不够密，气就泄了，就像筛子装不住水”。
“嫂子你瞧，”他把瓦当凑到黎杏花眼前，指腹点在瓦心的莲纹上，那莲纹的花瓣边缘已经模糊，原本该是凌厉的尖，此刻圆得像被磨过的鹅卵石，“正经的青瓦，莲瓣该是七分弧，你这瓣尖都圆了，是坯没揉透，里面藏着气泡，窑里火气又急，就像蒸馒头没发好，看着鼓，实则虚。”
瓦当边缘的釉色深浅不一，深的地方近乎墨绿，像陈年的老茶，浅的地方泛着土黄，像没烧透的陶，像幅没晕开的水墨画，浓淡之间毫无章法。
他忽然用指甲在瓦当边缘刮了下，刮下的粉末落在手心里，是死灰般的白，捻一捻就成了碎末，“好瓦的粉该是青灰色，捏在手里发沉，这白是过火了，釉都烧老了，脆得很，就像晒焦的麦子，看着饱满，一捏就碎。”
黎杏花伸手接过瓦当，掌心立刻感受到一股滞涩的凉意——好瓦该是凉中带润，像浸在井水里的玉石，这瓦却干硬得像块风化石，握久了掌心会留下淡淡的白痕。
她想起去年暴雨，西厢房漏得厉害，汪东西踩着梯子补瓦时，骂骂咧咧说这瓦“脆得像薄冰”，当时只当是气话，此刻才品出几分道理。
瓦当中间的穿孔边缘有圈毛刺，是钻孔时没打磨，她的指尖被扎了下，冒出个小红点，渗出血珠，滴在瓦面上，晕开个小小的红圈，像朵微型的花。
“陈师傅的瓦，真能差这么多？”她指尖划过瓦当的裂纹，那缝细得像头发丝，却深可见骨，是烧制时应力没排透的缘故，从莲纹中心一直蔓延到边缘，像条藏在釉下的蛇，蜿蜒曲折。
“差得远哩。”邱癫子往手心啐了口唾沫，在瓦面上搓了搓，搓下层细密的灰粉，那灰粉沾在他的掌心，像扑了层薄面，“陈家烧瓦有三绝：选土要过筛子，三成黏土混七成高岭土，比例错一分都不行，得像和面似的揉够百遍，直到能在瓦坯上印出指腹的纹路，连指纹都清清楚楚；
制坯得用‘悬丝法’，坯架上吊着根蚕丝，比头发还细，瓦坯转动时丝不沾泥，才算匀，就像姑娘绣花，线走得直才好看。