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鼓吹铙歌十五首?思悲公篇

何承天

思悲公,怀衮衣。

东国何悲,公西归。

公西归,流二叔,

幼主既悟,偃禾复。

偃禾复,圣志申,

营都新邑,从斯民。

从斯民,德惟明,

制礼作乐,兴颂声。

兴颂声,致嘉祥,

鸣凤爰集,万国康。

万国康,犹弗已;

握发吐餐,下群士。

惟我君,继伊周,

亲睹盛世,复何求。

……

赏析:

《思悲公篇》以独特的叙事与抒情方式,借周公之事,展现了周初的政治风云变幻,歌颂了周公的功绩以及周王朝的德政,同时蕴含着对后世君主的期望,具有丰富的历史文化内涵与政治寓意。

一、以周公故事为线索,展现政治风云

1. 开篇奠定情感基调:“思悲公,怀衮衣”,开篇点明对“悲公”(周公)的追思,“衮衣”象征其尊贵身份,为全诗定下庄重的基调,引发读者对周公事迹的关注。

2. 叙述政治事件:“东国何悲,公西归”,通过东国之人对周公西归的悲痛,侧面反映周公在东国的影响力,也暗示周初局势的复杂。“公西归,流二叔”直接叙述周公流放管叔、蔡叔这一重大政治事件,展现周公为维护周王朝统治的果断决策。管叔、蔡叔因不满周公摄政而叛乱,周公毅然东征平叛,此句凸显周公面临内忧时的政治智慧与坚定决心。

3. 体现政治转机:“幼主既悟,偃禾复”,“幼主”指周成王,成王起初对周公有所误解,后明白周公忠诚,“偃禾复”象征君臣嫌隙消除,局势恢复稳定。这一转变体现周公摄政的艰难与最终成功,也表明成王能明辨是非,为周王朝的兴盛奠定基础。

二、歌颂周公功绩,宣扬德政

1. 彰显周公志向达成:“偃禾复,圣志申”,周公化解危机,实现安定周室的志向。其“圣志”不仅是平息叛乱,更是建立稳定繁荣的政治秩序,此句高度赞扬周公的政治抱负与能力。

2. 描绘国家兴盛图景:“营都新邑,从斯民”,周公营建洛邑,将殷商遗民迁移至此,加强统治,促进地区发展,展现周公的长远规划与政治远见。“德惟明”强调周王朝德政清明,“兴颂声,致嘉祥”表明德政带来百姓歌颂与祥瑞降临,“鸣凤爰集,万国康”用凤凰来集象征国家繁荣,各国安康,祥瑞德政成效,描绘出一幅太平盛世的美好画卷。

三、蕴含对后世君主的期望

1. 以古喻今的暗示:诗中讲述周公故事,实则借古喻今,期望后世君主能如周公般忠诚、睿智,面对政治困境时果断决策,以维护国家稳定。同时,希望君主能施行德政,赢得百姓爱戴,实现国家长治久安。

2. 对君主礼贤下士的期盼:“握发吐餐,下群士”,化用周公“一沐三握发,一饭三吐哺”典故,赞扬周公礼贤下士。暗示后世君主应效仿周公,重视人才,广纳贤良,为国家发展汇聚力量,如此才能延续盛世辉煌,如诗中所说“亲睹盛世,复何求”。

这首诗在艺术表现上,虽以叙事为主,但情感真挚深沉,通过简洁文字展现复杂历史事件与人物形象,以周公事迹为载体,传达对理想政治与君主品德的追求,具有较高的历史与文学价值。

……

解析:

1. 思悲公,怀衮衣

- 解析:“思”表达追思、怀念之情,“悲公”应指周公,“悲”字既可能暗示周公一生所经历的艰难困苦,也营造出一种凝重的缅怀氛围。“怀衮衣”中,“衮衣”是古代帝王或上公的礼服,这里用以表明周公地位尊崇,是周王朝举足轻重的人物,开篇即点明对周公这位重要历史人物的追思。

2. 东国何悲,公西归

- 解析:“东国”指周王朝东部地区,周公曾在东部地区处理诸多事务,对当地的稳定与发展有着重大影响。“何悲”以设问的形式,突出东国之人因周公西归而产生的悲痛之情。周公西归,可能意味着他结束在东部的工作返回镐京,东国百姓因不舍其离开,故而悲痛,此句从侧面体现出周公在东国深得民心。

3. 公西归,流二叔

- 解析:周公西归之后,紧接着发生了“流二叔”的事件。“二叔”指管叔鲜和蔡叔度,他们在周公摄政期间,伙同武庚发动叛乱。周公为了维护周王朝的统治秩序,果断东征,平定叛乱后将管叔、蔡叔流放。此句直接叙述这一重要历史事件,展现了周公在面对内部分裂势力时的坚决态度和强硬手段。

4. 幼主既悟,偃禾复

- 解析:“幼主”指周成王,成王年幼时,周公摄政,引起一些人的猜忌,包括成王本人。“偃禾”出自《尚书·金縢》的典故,周公曾作册书藏于金縢之匮,以明忠心,后来成王打开金縢之匮,明白了周公的忠诚,如同偃倒的禾苗重新挺立,象征着成王与周公之间误会的消除,周王朝内部统治关系恢复和谐稳定。此句体现了周成王的幡然醒悟以及周公忠诚最终得到认可的过程。

5. 偃禾复,圣志申

- 解析:随着成王与周公之间矛盾的化解,周公的“圣志”得以实现。周公一生致力于巩固周王朝统治、推行礼乐制度等伟大志向,“圣志申”表明周公在经历诸多波折后,其政治理想和抱负终于能够得以施展,高度赞扬了周公为周王朝所做出的不懈努力和卓越贡献。

6. 营都新邑,从斯民

- 解析:“营都新邑”指周公主持营建洛邑(成周),洛邑的建成,加强了周王朝对东方的控制,是周王朝政治布局中的重要举措。“从斯民”表示将部分殷商遗民迁移至洛邑,使其顺从周王朝的统治。这一举措既有助于对殷商旧地的管理,又促进了民族融合与地区发展,展现了周公卓越的政治远见和治理才能。

7. 从斯民,德惟明

- 解析:通过对殷商遗民的有效管理,使他们顺从周王朝统治,彰显了周王朝的“德”。“德惟明”强调周王朝的德政光明磊落、彰显于世,这种德政不仅体现在军事征服后的安抚治理,还在于以道德感化民众,赢得民心,是周王朝长治久安的重要基石。

8. 兴颂声,致嘉祥

- 解析:周王朝施行德政,使得百姓安居乐业,从而“兴颂声”,即百姓纷纷歌颂周王朝的统治。“致嘉祥”表示由于德政的施行,祥瑞降临。在古代观念中,祥瑞是上天对统治者德行的认可和褒奖,此句从百姓歌颂和祥瑞出现两个方面,进一步祥瑞周王朝德政的良好效果。

9. 鸣凤爰集,万国康

- 解析:“鸣凤爰集”描绘凤凰鸣叫着聚集而来,凤凰在古代象征吉祥、美好,是太平盛世的象征。“万国康”表示天下各国都安康太平,此句用夸张的手法,描绘出一幅因周王朝德政而带来的天下大治、万民同乐的繁荣昌盛景象,是对周王朝兴盛局面的极致赞美。

10. 万国康,犹弗已

- 解析:即使已经实现“万国康”的繁荣局面,周王朝的统治者仍不满足、不停歇。体现出一种积极进取、追求更高目标的精神,表明周王朝希望持续保持这种繁荣昌盛的态势,不断发展,为百姓创造更好的生活,展现了统治者的远大抱负和责任感。

11. 握发吐餐,下群士

- 解析:此句化用“一沐三握发,一饭三吐哺”的典故,形容周公为了接待贤士,洗发时多次握住头发,吃饭时多次吐出食物,表现出周公礼贤下士的态度。这里借周公的行为,期望后世君主也能像周公一样,重视人才,以谦逊、诚恳的态度对待天下贤能之士,广泛招揽人才为国家效力。

12. 惟我君,继伊周

- 解析:“伊”指伊尹,“周”指周公,伊尹辅佐商汤建立商朝,周公辅佐周武王、周成王巩固周王朝,二人皆是历史上着名的贤相。“惟我君,继伊周”表达了对当今君主的期望,希望君主能像伊尹和周公那样,成为贤明的统治者,延续他们的治国理念和辉煌功绩,带领国家走向繁荣昌盛。

13. 亲睹盛世,复何求

- 解析:如果君主能够像伊尹、周公那样贤明,就能够亲眼目睹国家的盛世景象,到那时也就没有其他更多的追求了。此句进一步强调了君主以伊尹、周公为榜样,实现国家繁荣的重要性和意义,同时也表达了对盛世的向往和对君主的劝勉。

……

句译:

1. 思悲公,怀衮衣:追思周公啊,缅怀他身着尊贵的衮衣。

2. 东国何悲,公西归:东国之人为何如此悲伤?因为周公要西归镐京。

3. 公西归,流二叔:周公西归之后,流放了管叔和蔡叔。

4. 幼主既悟,偃禾复:年幼的周成王已然醒悟,就像偃倒的禾苗重新挺立。

5. 偃禾复,圣志申:误会消除如禾苗复立,周公的圣明志向得以施展。

6. 营都新邑,从斯民:营建新的都城洛邑,使殷商遗民顺从。

7. 从斯民,德惟明:使这些百姓顺从,彰显出周王朝德政清明。

8. 兴颂声,致嘉祥:引得百姓歌颂之声兴起,招致吉祥的征兆降临。

9. 鸣凤爰集,万国康:凤凰鸣叫着纷纷聚集,天下各国都安康太平。

10. 万国康,犹弗已:天下各国都已安康,然而仍不满足、不停歇。

11. 握发吐餐,下群士:像周公那样洗发时多次握发,吃饭时多次吐哺,礼待天下贤士。

12. 惟我君,继伊周:希望我们的君主,能继承伊尹和周公的贤明。

13. 亲睹盛世,复何求:亲眼目睹国家的盛世景象,又还有什么别的追求呢。

……

全译:

追思周公啊,缅怀他身着那尊贵的衮衣。

东国之人为何如此悲痛?只因周公要西归镐京。

周公西归之后,流放了叛乱的管叔与蔡叔。

年幼的周成王已然醒悟,恰似偃倒的禾苗重新挺立。

误会消除如禾苗复立,周公圣明的志向终得施展。

于是营建新都洛邑,使殷商遗民皆顺从归化。

殷商遗民纷纷顺从,彰显出周王朝德政的清明。

引得百姓歌颂之声四起,吉祥的征兆也纷纷降临。

凤凰鸣叫着齐聚于此,天下各国皆安康太平。

即便天下各国已然安康,仍不懈怠、继续奋进。

要像周公那样,洗发时多次握发,吃饭时多次吐哺,礼贤下士。

愿我们的君主,能继承伊尹和周公的贤德。

如此便能亲眼目睹国家的盛世,又还有什么别的奢求呢。

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