慕容熙退回龙腾苑，尚方兵褚头翻墙投奔他，说营里的士兵都愿意归顺，就等大军到了。慕容熙一听，吓得拔腿就跑，手下没人敢拦。他顺着水沟偷偷溜走，过了好久，手下见他没回来觉得不对劲，四处去找，只找到他的衣帽，人不知跑哪儿去了。中领军慕容拔对中常侍郭仲说：“大事眼看要成，皇上却平白无故吓破胆，太离谱了。但城里的人都盼着咱们，一到肯定能成功，不能在这儿耗着。我先带人进城，你在这儿等皇上，找到他就赶紧带过来；要是皇上一直不回，我先稳住城里局面，再慢慢接他也不迟。”于是分了两千多壮士爬北城。城里将士以为慕容熙来了，都扔下武器投降。结果等了半天慕容熙也没影，慕容拔的兵没后援，大伙儿心里发慌，又从城上跑回龙腾苑，最后全溃散了。慕容拔被城里人杀了。丙寅这天，慕容熙穿着便装躲树林里，被人逮着送给了高云，高云数落完他的罪状就把他和他儿子们都宰了。高云也恢复了本姓高。
幽州刺史上庸公慕容懿带着部众投降北魏，北魏封他当平州牧、昌黎王。这慕容懿，是慕容评的孙子。
北魏老大拓跋珪从濡源往西到参合陂，之后回了平城。
秃发傉檀又跟后秦耍心眼，派使者约乞伏炽磐一起干，乞伏炽磐把使者砍了，人头送长安。
南燕王慕容超的老妈和老婆还在后秦手里，他派御史中丞封恺去后秦求情。后秦王姚兴说：“当年苻家败落，太乐的那些歌舞班子全归了燕。现在燕要是归顺我，送歌舞班子来，或者送一千个吴地人，你们求的事就能办。”慕容超跟大臣们商量，左仆射段晖说：“陛下您守着江山，不能因为家里这点私事就掉身价；而且太乐是老祖宗传下来的音乐，不能给，不如去抢点吴地人送过去。”尚书张华说：“抢邻居地盘，只会引发连环战，咱能去抢，人家也能来打，不是啥好事。陛下您亲妈老婆在人家手里攥着，咋能为了虚名硬撑着呢！中书令韩范以前跟秦王都是苻家的太子舍人，让他去，准能办成。”慕容超听了他的，派韩范去后秦当使者，递了降表表示归顺。
慕容凝跟姚兴说：“燕王要是捞回他妈老婆，肯定不会再当小弟，得先让他送歌舞班子。”姚兴就对韩范说：“我肯定放燕王的家人回去，不过现在天太热，等秋凉了再说。”八月，后秦派员外散骑常侍韦宗去南燕访问。慕容超跟大臣们商量见韦宗该用啥礼节，张华说：“陛下之前都递降表了，现在该北面受诏。”封逞说：“大燕七代都是好样的，咋能跟这小子低头！”慕容超说：“我是为太后低头，大伙别再说了！”于是就北面受诏了。
秃发傉檀带五万人去打沮渠蒙逊，俩人在均石开干，秃发傉檀被揍惨了。
沮渠蒙逊又去日勒打西郡太守杨统，把他打投降了。
冬天十月，后秦河州刺史彭奚念叛变，投降秃发傉檀，后秦让乞伏炽磐代理河州刺史。
南燕王慕容超派左仆射张华、给事中守正元送了120个太乐歌舞伎给后秦，后秦王这才放了慕容超的老妈和老婆，给了不少财物礼数送她们回去，慕容超亲自带后宫妃嫔去马耳关迎接。
夏王赫连勃勃打败鲜卑薛千等三部，收降了上万部众，又进攻后秦三城以北的各个据点，斩了后秦将领杨丕、姚石生等人。手下将领都说：“陛下想拿下关中，得先稳住根基，让大伙心里有个依靠。高平这地方山川险要，土地肥沃，适合当都城。”赫连勃勃说：“你们只知其一不知其二。我这事业刚起步，人手不够。姚兴也是个狠角色，手下将领也能打，关中现在拿不下来。我要是死守一座城，他肯定集中火力打我，咱人少扛不住，分分钟就得完蛋。不如派精锐骑兵搞闪电战，出其不意，他救前面咱就打后面，他救后面咱就打前面。让他疲于奔命，咱就到处抢粮吃，逍遥得很。不出十年，岭北、河东全得归我。等姚兴死了，他儿子是个草包，到时候再取长安，那还不是手到擒来。”于是就去抢岭北，搞得岭北各城大白天都不敢开城门。姚兴叹气道：“我当初不听黄儿的话，现在整成这德性！”赫连勃勃向秃发傉檀求亲，秃发傉檀不答应。十一月，赫连勃勃带两万骑兵打秃发傉檀，到支阳这地方，杀了一万多人，抢了两万七千多人口、几十万头牛羊才撤。秃发傉檀带人追击，焦朗说：“赫连勃勃这小子天生能打，治军又严，不能轻敌。不如从温围北渡，直奔万斛堆，靠水扎营，掐住他的咽喉，这才是百战百胜的招。”秃发傉檀的将领贺连怒了：“赫连勃勃就是个败军之将，手下都是乌合之众，怕他个啥，这不显得咱怂吗！赶紧追！”秃发傉檀听了贺连的。赫连勃勃在阳武下峡凿冰埋车堵路，回头迎战，把秃发傉檀揍得惨败，追了八十多里，杀了上万人，名臣勇将死了六七成。秃发傉檀带着几个骑兵逃到南山，差点被追兵逮着。赫连勃勃把尸体堆起来封土，号称“髑髅台”。之后又在青石原打败后秦将领张佛生，俘虏斩杀五千多人。
秃发傉檀怕外敌打过来，把三百里内的百姓都迁到姑臧；国内人又怕又怨，屠各部落的成七儿趁机作乱，一晚上就聚了几千人。殿中都尉张猛大声跟大伙说：“主公在阳武打败仗，就是因为太轻敌了。他现在正反省呢，这对他的英明有啥损害？你们咋能跟着这小子干犯法的事！禁军这就到，再不散伙小命不保！”大伙一听，全跑了；成七儿逃到晏然，被追上砍了。军咨祭酒染裒、辅国司马边宪等人谋反，也被秃发傉檀杀了。
北魏主拓跋珪回平城。
十二月戊子，武冈文恭侯王谧去世。
这一年，西凉公李暠因为之前递的表章没回音，又派和尚法泉偷偷去建康递表章。
【内核解读】
这段史料聚焦于十六国时期的政治动荡与军事交锋，勾勒出一幅政权更迭频繁、枭雄逐鹿天下的乱世图景。从慕容熙的覆灭到高云（慕容云）的崛起，从南燕与后秦的周旋到赫连勃勃的战略布局，每一场权力博弈都暗藏着人性的复杂与时代的残酷，也为我们观察魏晋南北朝的社会变迁提供了鲜活注脚。
慕容熙之败：权力崩塌中的荒诞与必然
后燕君主慕容熙的覆灭堪称一场“荒诞剧”。面对龙腾苑的军事变局，本可凭借营兵效顺的有利局势稳固政权，却因“无故自惊”仓皇逃窜，最终从沟下潜遁、遗失衣冠，沦为无主之君。这种近乎荒唐的行为背后，暴露的是十六国时期许多君主的致命缺陷——缺乏临危决断的政治素养，依赖暴力维系的权威在危机面前不堪一击。
中领军慕容拔的决策本有挽救危局的可能：先入城中安抚将士、再徐迎君主，既抓住了城内“企迟”的心理预期，又规避了因君主失踪导致的军心涣散。但慕容熙的失踪打破了这一计划，“拔兵无后继，众心疑惧”，最终兵败被杀。这一细节深刻揭示了个人权威与制度韧性的失衡：当政权存续完全依赖君主个人时，一旦核心人物失控，整个权力体系便会瞬间崩塌。而慕容熙最终“微服匿于林中，为人所执”的结局，不过是这场权力闹剧的终章。
多方势力的纵横捭阖：生存逻辑下的现实选择
南燕君主慕容超为赎回母妻与后秦的周旋，展现了小国在强国夹缝中的生存智慧与无奈。后秦姚兴以“太乐诸伎”或“吴口千人”作为交换条件，本质上是对南燕的政治试探与资源掠夺；而南燕群臣的争议——段晖主张“不宜降尊号”、张华建议“降屈换亲”——则折射出家国大义与私人情感的冲突。最终慕容超选择“称藩奉表”“北面受诏”，看似屈辱的妥协背后，实则是权衡利弊后的现实选择：在亲情与虚名之间，他选择了前者，这种选择虽违背传统帝王“尊严至上”的逻辑，却在乱世中保留了政权存续的火种。
与此同时，其他势力的动向同样耐人寻味：幽州刺史上庸公慕容懿降魏，体现了十六国时期“良禽择木而栖”的政治常态，家族背景（慕容评之孙）未能成为其坚守的理由，实力对比才是最终筹码；秃发傉檀与乞伏炽磐的决裂、赫连勃勃对后秦的“游击战”战略，则凸显了游牧政权与农耕政权的对抗逻辑——赫连勃勃“救前则击后，救后则击前”的疲敌之术，正是草原民族机动性优势的极致发挥，其“不及十年，岭北、河东尽为我有”的野心，也预示着后秦衰落的必然。
制度缺陷与人性弱点：乱世循环的深层密码
魏主拓跋珪诛杀司空庾岳的事件，暴露出北魏初期君主专制的残酷性。“服饰鲜丽，行止风采拟则人君”的罪名，本质上是君主对权臣的猜忌与权力独占欲的爆发。这种毫无法理依据的杀戮，虽暂时巩固了拓跋珪的权威，却也埋下了北魏政治血腥内斗的伏笔。
秃发傉檀的失败则印证了“刚愎自用”的代价。在追击赫连勃勃时，他无视焦朗“阻水结营，扼其咽喉”的正确建议，听信贺连“急追之”的冒进主张，最终在阳武下峡遭遇惨败，“名臣勇将死者什六七”，甚至被赫连勃勃筑“髑髅台”羞辱。这场战役不仅是军事决策的失误，更是领导者虚荣心态的牺牲品——不愿“示之以弱”的面子心理，最终换来国破人亡的惨痛结局。而其后续“徙三百里内民皆入姑臧”的举动引发“国人骇怨”，进一步说明：在乱世中，失去民心的政权如同无源之水，任何强硬手段都无法维系长久。
时代底色：信仰与外交的特殊形态
西凉公李暠“复遣沙门法泉间行奉表诣建康”的行为，为这段充斥着刀光剑影的历史增添了一抹特殊色彩。在交通阻隔、战乱频繁的背景下，沙门成为跨政权沟通的特殊媒介，佛教信仰在乱世中不仅是精神寄托，更演变为政治外交的实用工具。这种现象既反映了魏晋南北朝时期佛教的传播广度，也揭示了分裂时代各政权寻求正统认同的迫切需求——即使远隔千里，仍需通过“奉表建康”获得华夏正统的象征性认可。
纵观这段历史，无论是慕容熙的荒诞覆灭、慕容超的屈辱妥协，还是赫连勃勃的战略崛起，都离不开“生存”与“权力”这两个核心关键词。十六国时期的政权如同走马灯般更迭，其背后是制度缺失下的弱肉强食，是人性欲望在权力场中的极致释放。而那些在乱世中挣扎的个体——从君主到将士，从谋臣到平民——他们的选择与命运，共同编织了这幅充满张力的时代画卷，也为后世留下了关于权力、人性与文明的深刻思考。