原文：
五行妙用，难逃一理之中。进退存亡，要识变通之道。
译文：
五行的精妙运用，终究离不开一个根本道理的统领。
事物的进退存亡变化，关键在于懂得灵活变通的规律。
注解：
“五行”指金、木、水、火、土，是命理分析的基础元素。
“一理”指五行生克、平衡流通的核心原理，命理中所有现象皆由此衍生。
“变通之道”强调命局分析需结合整体格局动态判断，而非拘泥于固定规则。
原文：
正官佩印，不如乘马。七杀用财，岂宜得禄。
译文：
正官格用印星辅助，不如用财星（乘马）生官更有效。
七杀格用财星生杀时，七杀怎能适宜得禄呢？
注解：
“正官佩印”指正官格以印星化官生身，“乘马”中“马”指财星（命理中财为马），财能生官，比印星间接生身更直接有力。
“七杀用财”指用财星生助七杀，“得禄”指七杀临禄地（如甲木七杀在寅），此时七杀过旺无制反成祸，故不宜。
原文：
争正官不可无伤，归七杀最嫌有制。官居杀地，难守其官。杀在官乡，岂能变杀。
译文：
正官被争合时（如两干争合正官），不可没有伤官稍作克制以解争；七杀归位成格时，最忌讳有制伏之物（否则失其刚猛之性）。
正官处于七杀的旺地（如正官临七杀禄地），难以守住官位。
七杀处于正官的旺地（如七杀临正官禄地），又怎能转化为正官呢？
注解：
“争正官”指多个天干与正官相合（如日干与另一干同合正官），需伤官轻微克制争合之干，使正官专一。
“归七杀”指七杀成格且有力，若被制伏则失去“威权”之性，反为不美。
“官居杀地”指正官临七杀的临官、帝旺之地，官星受杀气影响，易失官。
“杀在官乡”指七杀临正官的临官、帝旺之地，七杀本质未变，仍具凶性。
原文：
众杀混行，一印可化。一杀创乱，独食可擒。印居杀地，化之以德。杀居印地，齐之以刑。
译文：
多个七杀混杂于命局，一枚有力的印星可以化解其凶（印化杀生身）。
单个七杀作乱为祸，一位食神可以制服它（食神制杀）。
印星处于七杀的旺地，能以柔和的方式（德）化解七杀之凶。
七杀处于印星的旺地，需以强制的方式（刑）约束其性。
注解：
“众杀混行”指七杀多而杂乱，印星可通关化杀，转凶为吉。
“一杀创乱”指七杀单独出现但无制，食神能克制七杀，使其不敢为祸（食神制杀为贵格）。
“印居杀地”指印星在七杀旺地（如印临七杀禄地），印星力量强，化杀效果更显着，故曰“化之以德”。
“杀居印地”指七杀在印星旺地，印星可化杀，但七杀得印生仍有潜在凶性，需适度约束（如轻微刑冲），故曰“齐之以刑”。
原文：
印逢财而罢职，财逢印以迁官。印解两贤之厄，财钩六国之争。
译文：
印星遇到财星（财克印），会有罢官免职之患。
财星遇到印星（印制约财），反而可能升官迁职。
印星能化解两位吉神（如官与财）相互争斗的灾祸，财星则会引发多方势力（如比劫与官杀）的争夺。
注解：
“印逢财”指财星克制印星，印为俸禄、职位的保护神，被克则失官。
“财逢印”指印星制约过旺的财星，使财星能为我所用，故可能迁官。
“两贤之厄”指官、财等吉神相互克制（如官克比劫、财生官），印星可通关化解（如印化官生身、生比劫护财）。
“六国之争”指财星被多方争夺（如财旺引比劫来夺），引发命局混乱。
原文：
贪财坏印擢高科，印分轻重。遇比见财缠万贯，比亦帮扶。
译文：
因贪财而损伤印星，却能科举高中，这是因为印星有轻重之分（印过旺时，财克印反为吉）。
遇到比劫而又见财星，能家财万贯，这是因为比劫能帮扶日主担财。
注解：
“贪财坏印”通常为凶，但印星过旺压制日主时，财星克印为“有病得药”，反利学业（高科）。
“遇比见财”指日主身弱，财星旺，比劫能助身担财，故财运旺盛。
原文：
禄到长生原有印，清任加官。马行帝旺旧无伤，宦途进爵。
译文：
日主的禄星临长生之地，且原有印星辅助，会担任清贵的官职并得到升迁。
财星（马）行至帝旺之地，若原局无损伤，仕途会晋升爵位。
注解：
“禄到长生”指日主的禄星（如甲禄在寅，寅为甲之长生），有印星生身，身强官旺，故官运亨通。
“马行帝旺”中“马”指财星，财星帝旺则力量强，能生官，原局财星无克破，故利于升官。
原文：
财不显伤，还忌阴谋之贼。杀无明制，当寻伏敌之兵。
译文：
财星不明显受克伤，仍要忌讳暗中克制它的“贼星”（如暗藏的比劫）。
七杀没有明显的制伏之物，应当寻找潜伏的制杀之神（如暗藏的食神）。
注解：
“阴谋之贼”指命局中暗藏的比劫，虽未明现，但逢岁运引出会夺财。
“伏敌之兵”指暗藏的食神伤官，虽不明显，但能在特定情况下制伏七杀，需结合地支藏干判断。
原文：
财旺身衰，逢生即死。刃强财薄，遇杀生官。
译文：
财星旺盛而日主衰弱，此时若再逢生财之物（如食伤），日主会因无法承受财星之力而有凶险。
阳刃强旺而财星薄弱，遇到七杀时，反而能生出官星（刃能抗杀，杀被制化则成官）。
注解：
“财旺身衰”指日主无力担财，食伤生财会加剧财重身轻之势，故“逢生即死”（喻指灾祸）。
“刃强财薄”指阳刃（帮身之物）强旺，财星弱，七杀出现时，阳刃可抗杀，七杀被制化后反为贵气（官星）。
原文：
兄弟破财，财得用。杀官欺主，主须从。
译文：
兄弟（比劫）破财，是因为财星能被日主所用（比劫夺财反而激起日主用财之心）。
七杀、正官欺辱日主（身弱官杀旺），日主应当从顺官杀之势。
注解：
“兄弟破财”指比劫争夺财星，若日主身强能制比劫，则财星反而可被驾驭，故“财得用”。
“杀官欺主”指官杀过旺而日主衰弱，无力抵抗，此时需“从官杀格”，顺从官杀则为吉。
原文：
运到旺乡身反弱，财逢劫处祸尤轻。
译文：
大运走到日主的旺地，日主反而显得衰弱（因物极必反，或原局有制）。
财星遇到比劫的地方，灾祸反而比较轻微（比劫虽夺财，但能助身担财）。
注解：
“运到旺乡身反弱”指日主原局有强根，再行旺运，可能引发“旺而无泄”或被克（如木旺遇金运），反显衰弱。
“财逢劫处祸尤轻”指财旺身弱时，比劫虽夺财，但能帮身，使日主有能力担财，故灾祸减轻。
原文：
一马在厩，人不敢逐。众马在野，人争逐之。
译文：
一匹马（财星）在马厩中（财星有制伏），没人敢去追逐。
多匹马（财星过旺无制）在野外，人们会争相追逐。
注解：
“一马在厩”指财星适量且有约束（如财星被印星保护），不会引发争夺，故为吉。
“众马在野”指财星过旺且无制，会吸引比劫来夺，引发灾祸，故“人争逐之”。
原文：
贵人头上戴财官，门充驷马。生气宫中藏亡劫，勇冠三军。
译文：
贵人星（天乙贵人等）之上有财星、官星相伴，家中会车马众多（富贵之象）。
生气宫（长生之地）中藏有亡神、劫煞，主人会勇猛过人，勇冠三军。
注解：
“贵人头上戴财官”指贵人与财官同柱或相生，贵人助财官，故显富贵（驷马指车马，代指财富）。
“生气宫”指五行的长生之地，亡神、劫煞为凶星，藏于长生之地则凶性化为勇猛之气，故“勇冠三军”。
原文：
命当夭折，食神孑立逢枭。运至凶危，阳刃重逢破局。
译文：
命局注定夭折，是因为食神单独存在而遇到枭神（枭神夺食）。
大运走到凶险危难之时，是因为阳刃再次出现而破坏了原局的格局。
译文：
“食神孑立逢枭”指食神为日主的“寿元星”，单独存在时被枭神（偏印）克制，故主夭折。
“阳刃重逢破局”指原局阳刃为用，再行阳刃运，阳刃过旺无制，会打破命局平衡，引发凶危。
原文：
入库伤官，阴生阳死。帮身阳刃，喜合嫌冲。
译文：
伤官入墓库，体现为阴干生而阳干死（因墓库对阴阳干的影响不同）。
帮扶日主的阳刃，喜欢被合化而忌讳被冲克。
注解：
“入库伤官”指伤官落入墓库（如丙火伤官入戌库），阴干（如乙木）入墓为“生”（气未尽），阳干（如甲木）入墓为“死”（气已尽）。
“阳刃喜合嫌冲”指阳刃（如甲木刃在卯）被合化（卯戌合）可减其凶性，被冲（卯酉冲）则激其凶性，故忌冲。
原文：
权刃复行权刃，刀药亡身。财官再行财官，贪污罢职。
译文：
权星（七杀）与阳刃重复出现并再行权刃之运，会因刀伤、药物而亡身。
财星、官星重复出现并再行财官之运，会因贪污而被罢职。
注解：
“权刃复行权刃”指七杀与阳刃并现，又行七杀或阳刃运，两者相战（杀刃相冲），主血光之灾（刀药亡身）。
“财官再行财官”指财官过旺，再行财官运，会因贪财恋官而失节，导致罢职。
原文：
为跨马以忘身，因得禄而避位。
译文：
因追逐财星（跨马）而不顾自身安危，因得到禄位而主动避位（功成身退）。
注解：
“跨马以忘身”指财星过旺，日主为求财而冒险，不顾身弱无法担财之险。
“得禄而避位”指日主得禄（身强），官星到位，此时功成身退反而为吉，避免物极必反。
原文：
财临生库破生宫，兼祧两家宗祀。身坐比肩成比局，当为几度新郎。
译文：
财星临长生之库且破坏了长生宫位，主人会兼承两家的祖宗祭祀（过继给他人）。
日主坐下比肩且形成比肩格局，主人会多次娶妻（几度新郎）。
注解：
“财临生库破生宫”指财星在长生的墓库中，且墓库冲克长生位，主与原生家庭缘分浅，可能过继。
“身坐比肩成比局”指比肩过旺，比肩克妻星，故婚姻不顺，多次娶妻。
原文：
父母一离一合，须知印绶临财。夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。
译文：
父母关系时离时合，要知道是因为印绶（代表父母）遇到了财星（财克印）。
夫妻刚结婚就离婚，大概是因为比肩潜伏在财星（马）的位置（比肩夺妻财）。
注解：
“印绶临财”指印星被财星克制，印星代表母亲（或父母），受克则父母关系不稳定。
“比肩伏马”指比肩暗藏在财星位置（如财星地支藏比肩），比肩会争夺妻财，故夫妻难长久。
原文：
子位子填，孤嗟伯道。妻宫妻守，贤齐孟光。
译文：
子女宫被其他星神占据（如子女宫被克制），会像伯道一样哀叹无子（孤苦）。
妻子宫有正财星守位（无冲克），妻子会像孟光一样贤惠。
注解：
“子位子填”指子女宫（如时柱）被克制或逢空，主子女缘薄，“伯道”指邓攸，典故中他无子。
“妻宫妻守”指妻宫（如日支）有正财星且无冲克，主妻子贤惠，“孟光”为东汉贤妻，与梁鸿举案齐眉。
原文：
兹法元妙，习而成章。少助愚蒙，开明万一。
译文：
这些方法精深奇妙，熟练后就能形成章法。
略微帮助愚昧不明之人，开启他们一点明智。
注解：
“兹法元妙”指以上命理方法精妙深奥，需反复研习才能掌握。
“少助愚蒙”为谦辞，意为这些内容仅能稍助初学者理解命理之理。