满清权贵不等于满族整个族群。这些权贵可是为了能让自己有个善战兵源地，可以让自己的边缘族群，如索伦人，永远禁锢在白山黑水的苦寒之地。须知当时对汉人很严重的处罚就是发往宁古塔给披甲人为奴，但很少有人想到，那些披甲人是被自家的统治者一生下来就被永远禁锢在宁古塔了。
还有就是各地的普通的旗人。他们实际上是被自己的上层抛弃的一个族群。每月发点铁杆庄稼月银，然后被剥夺了务农、做工、经商的资格，等于是剥夺了自我谋生和发展的手段。
人类历史上还真没见到哪个族群，不但善于阉割被统治的族群，而且把自己的族群也先阉为敬的。所以，真正的大清的受益阶层，其实还是满族的宗室和权贵，以及与之联盟的汉族官僚地主。这也是为什么后世满清灭亡后，除了最初的一些伴随起义爆发的对满人的报复，并无整体的对满族的清算，就是因为后来汉族老百姓也知道了，满洲这帮子当家的，不但对汉人不做人，对自己人也是真下得去手啊。
想远了，想远了，赶紧纠正一下陈刘方案的问题。于是王月生在旁边批复到：
“开发九龙城寨，不是一个商业项目，而是一项政治工作。这项政治工作的目的，不是为了锻炼大家“驭民”之术，因为“驭民”其实是要以“愚民”为基础的。我们要实践，或者说探索的，是仿照美利坚所发生过的，摸索出适合中国国情的民主管理、基层自治的理论和方法。九龙城寨容积有限，又完全处在我们的控制之下，无论是大清律，还是英国法律，我们都可以选择性执法，甚至因为是两不管地带，自己可以创设法律，这是在其他地方都没有的条件。
可能是我开始说的投资限额、工期要求等，让大家误会了我们的初衷。那些只是初步衡量我们工作效率的一个指标，但绝不是目的。
所以，在局面可控、不损口碑的情况下，请摒弃那些来自上层故意安排的彼此牵制、分而治之的管理逻辑，让基层人民充分发挥、充分创造。不要怕乱，也不要怕出蛊王。这么个寨子出的蛊王，两个巡捕就能制伏。至于宗亲势力、地方势力、帮会势力，不主动引入，不蛮力阻止，让事实教育群众，警醒我们自己”。
陈掌柜从约柜仓库中拿到的除了王月生的这份批复，还有一份《五月花号公约》的原文影印件和中文译稿。译稿是：
“以上帝的名义，阿门。我们，下面的签名人，作为伟大的詹姆斯一世的忠顺臣民，为了给上帝增光，发扬基督教的信仰和我们祖国和君主的荣誉，特着手在弗吉尼亚北部这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。我们在上帝的面前，彼此以庄严的面貌出现，现约定将我们全体组成政治社会，以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了殖民地的公众利益，我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令，并视需要而任命我们应当服从的行政官员。”
陈刘二人对着这份批示和公约，沉默良久。刘辉最后打破了沉寂，“我一直知道校长所图非小，甚至猜测校长打算改朝换代，但没有想到，他是要改天换地啊”。
陈启沅点头道，“东家一直说中国今日逢千年未有之大变局。恐怕他想做的，才真的是要颠覆中国千年之格局啊” 。
“掌柜的怕了？”
“有什么可怕的。这年头，不管是为官的，还是为民的，家富的，还是家贫的，各个都朝不保夕。乱世中想安安稳稳地富贵传家，绝无可能。想小富即安，也是痴心妄想。说功利点，人人都知道需要鼎新革故，恰恰是趁机做个从龙之臣，才是创立几代家业的绝好机会。否则太平盛世哪有我等，嗯，按照东家的话说，实现阶级跃迁的机会。
想当年赫赫有名的“弘农杨氏”，其先祖杨喜不过是汉军的一名郎中，参与了对项羽的围杀。在项羽自刎后，杨喜与其他四人王翳、吕马童、吕胜、杨武一起争夺项羽的尸体。杨喜得到了项羽的左腿。刘邦兑现了对参与围杀项羽者的承诺，杨喜被封为赤泉侯，享有1900户的食邑。杨喜的子孙继承了他的爵位，并逐渐发展成为显赫的世家。曾孙杨敞在西汉时期担任丞相，七世孙杨震在东汉时期担任太尉，后代杨彪和杨修在汉末三国时期也是风云人物，更不要说另一支子孙最终建立了隋朝，杨坚作了隋文帝。
刘老师啊，想当年那刘邦无非是个亭长，所交无非是些驾车屠狗之辈，结果成就了一番帝业。咱们东家，财富上，放着虹溪王家的财富不靠，自己光大了“宝芝林”；人力上，有你们实务学堂这批子弟；对外，各国列强都要卖他个面子；对内，虽然一直声名不显，但恐怕也是他有意为之。之前我还不理解，现在我可能猜到了，也许东家就是认为很多现在的世家大族或者地方豪强，都不是他要依赖的势力，反而是要最终下手除之的对象。也好，摧折豪强，总比杀功臣要好”。
“呵呵，陈掌柜大不必有此担忧。不是我拍校长马屁。校长一直说，他情知自己不过中人之姿，机缘巧合之下，能有些高瞻远瞩的能力，但绝无具体落实的本事。唯独心胸宽广，不会嫉贤妒能，反而会唯才是举，给大家提供各尽所能的机会。而且还说，自己也没有勾心斗角的能力，只会做事公开、公平、公正。如果你我是些世家子弟，带兵来投，想着分杯羹，甚至还想着有朝一日，田氏代齐，那自然不想主家这样。可是咱们跟着校长白手起家的追随者，真碰上了这么个带头人，哪怕最后跟着一起身败名裂，也不枉来人世一遭”。
“呵呵，刘老弟，东家不在这里，咱们不用遥表忠心了。我承认，我之前腹诽了东家的才干，但更加低估了东家的胸怀。革命，革命，外面喊革命的人那么多，但恐怕东家这边，才真的是革命呢。也是，千把人的寨子，能翻出多大的天。就按照东家的初衷，做这个社会实践试试。也看看当年我的座师鼓吹的所谓三代之治到底是个什么东西”。
“没错。而且我觉得就算现在或者日后有什么势力渗透进来，真的能跟咱们白手起家、筚路蓝缕地把这个城寨建起来，一心想巧取豪夺的人是吃不了这个苦的，有大本事最后能出头的人，对这个自己付了心血的寨子，也不会想着毁之而后快的。咱们尽己所能，顺其自然吧”。
这边香港的陈刘二人统一思想，那边，8月28日卯时，法属东京（越南）老街码头。法国海关的绿漆铁皮屋里，印度支那总督府颁发的\"过界票\"被盖上海关章，油墨在闷热空气中迟迟不干。十二名苦力正将苏州绸缎捆包扛上\"顺安号\"木船，包角铁皮刮擦柚木甲板的声响，惊醒了蜷缩在缆桩上的疟疾病患——他脖颈处的溃烂伤口渗出黄水，与红河浑浊的江水同色。
王月生很奇怪为什么会看到苏州绸缎从越南反向输出到中国。这次带队的队长已经走这条线路很多次了，给他解释了一下原因。原来，在19世纪末至20世纪初的滇越贸易格局中，中国丝绸从越南反向输入云南的现象，本质上是殖民经济体系与地理条件共同催生的特殊贸易路径。
中国沿海地区的货物，如果要从江浙通过陆路到云南，需要穿越湘西-贵州喀斯特山区，马帮日均行进仅30公里，雨季塌方频繁。1878年云贵总督奏折记载：\"自苏州抵昆明，绸缎损毁率逾四成，耗时七十日\"。如果先海运到两广再陆路去云南，此时西江流域仅通航至百色，余下600公里需经剥隘古道，1900年关税记录显示每匹绸缎陆运费达1.2银元。
而这边，1896年法国邮船公司投入浅吃水明轮船，吃水仅1.2米，海防-老街段实现全年通航。载货量达15吨的蒸汽船，逆流10日可达老街，顺流仅需4日。法属印度支那对过境货物仅征2.5%转口税，而清廷对国内跨省商货征收厘金，平均税率8.3%，这中间让商家有很大的套税空间。而运费上看，苏州丝绸经上海-海防海运，每匹运费0.3银元，加红河航运0.5银元，总成本低于纯陆运。
法方那是老牌商业帝国，生意做老了的，更是全方位打造营商环境。法国邮轮公司开设月班航线，苏绸在上海法租界打包后直运海防，享受殖民当局补贴运费。越南老街法商设立保税仓，中国商人可在此用鸦片、锡锭换取免税洋货，以及反向输入的中国沿海特产。1899年蒙自海关报告指出，经老街输入绸缎占云南全省消费量六成。
法国的殖民战略体系也刻意培育\"海防-老街-蒙自\"贸易轴心，稀释英国经缅甸对云南的经济渗透。1898年法军测绘的红河航道图精确标注18处急流牵引点，供商船避障。而清廷对于边境的治理反而陷入困境。滇越边境厘卡腐败严重，1895-1900年间有37名税吏因私放货物被革职，这还是民愤过大或内部派别争斗被扔出来顶罪的。更有地方土司对过境陆路商队征收\"保头税\"，实际形成二次盘剥。
1900年蒙自海关全年登记入关的21万匹绸缎中，14.7万匹标注\"转口自东京（越北）\"。同品质杭纺绸，经广西陆路抵蒙自售价9.8银元\/匹，经红河水路抵蒙自售价7.2银元\/匹。查获的63起反向走私案中，41起涉及将苏绸伪标为\"安南丝\"避税。