第二百四十一章:往生之咒增福报，苦空无常菠萝蜜
“南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。”这是《得生净土陀罗尼咒》。
日子过得飞快，今天是法会的第三天，是准备念咒的时间。
玄奘大师和众弟子早早就坐在法坛诵念着《往生咒》。
诵念《往生咒》有什么好处呢?
如果是生者念《往生咒》，生者可以得到增加福报的功德。
经常念诵，至临终时，可以帮助其人往生净土。
如果是为已故之人念诵《往生咒》，已故之人可以增加福报，消除一些业障，多多诵念，可以帮助已故之人往生净土。
往生净土有什么好处?
“其佛国土。每於食时。自然德风徐起。吹诸罗网。及众宝树。出微妙音。演说苦空。无常。无我。诸菠萝蜜。”
其实世人不知晓，苦，它也是一种好。
苦于修行人而言，不止是甜的事物，就是一种菠萝蜜。
苦的事物，也是一种上等菠萝之蜜。凡是反面的事物，都是来成就我们俗人的修为的。
哪怕是苦入心腑，亦应怀感恩之心。
就看俗人怎么看待苦了。
比如，蔬菜苦瓜。
如果用苦瓜炒菜，没有炒好的话，那是难以下咽。
而很会做苦瓜菜的人，把苦瓜炒得活色生香，十分可口。那么，苦瓜就是一种上等的食材。
人生之苦，亦复如是。
而空，并不是指把所有的人、所有的事、所有的物，统统清除掉。
空，是指不落于心。
不落于心，就不受其害。
不落于心，就没有尘劳垢染。
所谓的尘劳垢染，就是指淫欲之心。
没有尘劳垢染，照样行走于世，只是事事不在乎。
事事无所谓，那么，修行人就没有软肋。
没有软肋，无欲则刚。
修行飞升，指日可待。
刚才经文中所说的，演说无常，无常是什么?
无常是指不确定。
不确定的东西，都是不长久的。
一些不长久的东西，就不要去执着了。
你执着也没有用啊！不长久的东西，说不定啥时候就没了。都没有了，你还执着啥？
执着，往生净土之大忌！
还有，刚才经文中所说的，演说无我，无我是干啥？
无我，是指没有“我”这个念头。
既然连“我”都没有了，那么，还会存在其它什么东西吗？
答案显而易见。
苦、空、无常、无我，这些都是修行者的菠萝蜜。
无上菠萝之蜜！
无论何种因缘，皆是菠萝蜜之体现。
无论何种仇人或亲人，皆是来成就你的菠萝蜜的道果的。
越是仇恨之人，越要感恩他。
因为，只有你心中去除了仇恨的人与仇恨的念头，你的修为之力才能迈步向前。
只有心中空无一念，灵魂才能彻底飘飞。
而灵魂一飘飞，你的道品就飞升。
只有心中慈悲充溢，才能成就法身慧命。
法身慧命，这才是永恒不朽的东西！
只有心中爱心满满，才能容光焕发！
容光焕发，才能继续修道。
你身体健康不行，是很难修道的。
你身体健康不行，修道要比常人多付出几倍甚至是几十倍的努力。
想知道自身修为如何吗？
照照镜子吧！
镜中的自己，会向你说明一切的。
修行不要去问别人。
若然有者碰到难以解决之事时，不必急于向外求救。
向外求救有时也不一定管用。别人不是你，别人怎么知道如何做才算是最好？
你不必问别人，你只须自身往镜子前一站，望着镜中的自己，问：“那件事，如果我那样做，能令我自己的容颜开怀吗？”
设若一件事，能令你的容颜永远开怀，那你就放手去做。
若然那件事，能令你皱纹加深，愁眉不展，那就趁早放手。
此路不通。
镜子中的笑颜，就是你行路的指路牌。
因此，一个人要对自身的容貌负责。
你的容颜丑还是美，这全取决于你自己内心的真正的想法。