【话不多说，咱们来说关于这两个说教的问题核心是什么？】
【是他们对于自身的软弱和无能的外显。】
【为什么要说教，一来是害怕脱离他的控制，很多长辈受限于他成长的时代背景又对新信息新知识的接受程度，对那些不符合他们观念或生活路径是抱着陌生和恐惧的。】
【这些恐惧让他们看不得别人走上一条他们认为的“歪路子”上去。】
【所以他们反复念叨着那些基于他们个人经历或者道听途说的信息而获取的所谓经验，通过每时每刻的重复来肯定自己那套自认为合理的说教。】
【可能有很多人会说：这不就是披着一层为你好的坏吗？】
【要我说，说这种是坏都抬举他们了，坏也是需要能力的，这种说教不用怀疑，就是蠢货。】
【他们只不过是年龄变大的无知人，想通这一点，应对也就不难了。】
【首先，我们面对这类害怕脱离控制而诞生的说教。】
【其应对方法很简单，面带慈悲地微笑回应。】
【如果有人不太理解什么是慈悲的微笑，我推荐大家去看看乐山大佛的神态，就懂了。】
【他们说教得越多，你就越能感受到一种强烈的忧伤，那种像刘姥姥进大观园因为无知，闹出各种笑话而不自知的那种感觉。】
【这时候，不要嘲笑要做一个有素质的人，只要慈悲地微笑看着他们就好，你会感受到那种时代的限制，缺少深度思考的无能。】
【当然，这也不怪他们，他们也是可怜人。】
【就这样慈悲微笑地看着他们说教，看得这帮亲戚心里都发虚了，他们自然也就闭嘴了。】
【如果还觉得不够爽，那再来试试这一招。】
看到这，数条弹幕出现在天幕之上。
【你们有没有发现，说教最凶的反而是那些过不好的人？】
【其实亲戚烦不烦，主要看爹妈硬不硬气，爹妈要是硬气，亲戚不敢说啥。】
【不是，我家亲戚怎么没有这样的？】
【呵呵，那你是没遇到而已，也说明你家家风好。】
【也不能这样说，比如我家比较有钱，亲戚都很好，而且他们愿意来吃饭就接待，不愿意来，我们也不会和他们来往。】
【啧啧啧……想起一句话：当你成功的时候，身边全是善人。】
【别人说教我，我一般就是已读乱回，比如，问我有没有女朋友，我会回有一些，问在家待几天，我会回待不了几天，问我工作怎么样，我会回就那样。】
......
天幕之下，大秦位面。
始皇帝嬴政看到说教二字，当即脸色阴沉皱着眉头道。
“迂腐！”
“若是寡人有这般亲戚，寡人早就把他们丢到长城去了！”
他用力一拍，桌案上的竹简被震得哗哗作响。
群臣更是各个垂首，心中吐槽。
“您是皇帝，巴结你都来不及，还说教……”
“黔首愚昧者众，正需焚书……额，不对，是教化！”
大明位面。
朱元璋坐在龙椅上冷哼一声。
“就该是这样！”
“有如此亲戚，真是丢人！”
“咱就说，说教这些事，哪里轮得到他们来说？”
朱元璋想到这，脸上露出不悦的神色。
他用力一挥衣袖，“这等说教攀比之风，实在有违我朝淳朴民风，朕心甚忧啊。”
说完，他再次看了一眼天幕，只见弹幕依旧在飞快滚动，各种言论层出不穷。
“若是这等事在本朝……朕可要好好想想，该如何整治这等歪风邪气！”
相比较于帝王不同。
各朝的失意文人，看着【你们有没有发现，说教最凶的反而是那些过不好的人？】集体沉默了。
其中像正在写《聊斋志异》的蒲松龄手中毛笔一顿。
呆愣了几秒，他想起了自己的那些三姑六婆的嘴脸，心中一横，把她们都给添到正在写的画皮里面。
天幕上还在继续：
【在用这招之前，要先明白，他们为什么要说教。】
【原因很简单，其实说教无非不过两种情况，本质是丢锅和揽功。】
【第一种情况：】
【说了我按照他的做了，没有做好，那就是我执行力不够。】
【如果做好了，那一切都是因为他们的指点。】
【第二种情况：】
【他们说了我没做，但结果是好的，那就是我运气好，下次还要让我做。】
【如果结果不好，那就是我不听老人言，当初让我做，我不做，不然现在如何如何。】
【就世界上哪有那么好的事情啊，他们言出法随，我任凭差遣，关键他们还永远立于不败之地，面对这种“口惠而实不至，怨灾及其身”的说教，那就用上我准备的第二招。】
【让带对象回家，赶紧结婚，直接反击：对，您说的对，我也想带回来啊，但是您也知道手里没把米叫鸡都不来，要不您支援几万块的经费？下次我一定带回来，让您们把把关。】
【看到别人开店或者做生意赚钱，让你也去做生意的，这种直接回怼：“对，您说的对，要不您给我介绍几条赚钱的路子，带着我一起发财？”】
【还有比如有人家孩子重点学校毕业，出来直接考上铁饭碗，就会有长辈开始谈论这样的孩子以后会如何如何，也想让别人也去。】
【对于这种，就一句话，“那你能不能帮我也走走关系，开个后门？”】
【对于这种口惠而实不至的说教，其核心不过是炫耀。】
【对付炫耀，那还不简单？】
【他要是炫富，那就借钱。】
【他要是权力，那就要关系。】
【他要是炫自己多聪明，那就要方案。】
【总之牢记一句话勿要让他做口惠而实不至，一定要求他们给实质性的支持，让这帮展示优越感的牛鬼蛇神老实的闭上嘴。】
......