辽太祖耶律阿保机：契丹雄主的崛起与霸业
一、耶律阿保机的时代背景与出身
耶律阿保机生活在唐末五代这一风云变幻的历史时期，当时的政治格局呈现出中原动荡不安、契丹部落蓬勃发展的态势。
在中原地区，唐朝自安史之乱后便陷入了藩镇割据的困境，中央政府的权威逐渐丧失。各地节度使拥兵自重，相互攻伐，形成了众多独立或半独立的军事集团。到了唐末，黄巢起义更是给腐朽的唐王朝以致命一击，使其元气大伤。起义被镇压后，藩镇之间的混战愈发激烈，中原大地战火纷飞，百姓生灵涂炭。唐朝灭亡后，中原地区进入了五代十国的混乱时期，政权更迭频繁，短短几十年间就先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代，各个政权为了争夺地盘和资源，不断发动战争，社会经济遭到严重破坏。
与此同时，北方的契丹部落却在悄然崛起。契丹是一个游牧民族，长期生活在北方草原地区，以畜牧和渔猎为生。在唐朝时期，契丹就与中原王朝有着密切的联系，受到了中原文化的一定影响。随着时间的推移，契丹部落逐渐强大起来，开始形成部落联盟。到了耶律阿保机生活的时代，契丹部落联盟已经具备了相当的实力，成为北方草原上一支不可忽视的力量。
耶律阿保机出生于契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律弥里，他的家族在契丹部落中具有重要的地位。他的祖父耶律匀德实是迭剌部的领袖，在部落中享有很高的威望。匀德实注重发展农业和畜牧业，使迭剌部的经济得到了很大的发展，为部落的强大奠定了基础。然而，在残酷的政治斗争中，匀德实被杀害，阿保机的父亲和叔伯们也被迫逃离本部，藏匿于邻部突吕不部贵族耶律台押之家。
阿保机的父亲耶律撒剌的是辽德祖，他继承了父亲的事业，继续推动迭剌部的发展。撒剌的善于治理部落，他加强了部落的军事力量，提高了部落的战斗力。在他的领导下，迭剌部逐渐成为契丹部落联盟中最强大的部落之一。
阿保机出生时，契丹的贵族阶层正在为争夺联盟首领之位而打得不可开交。祖母萧氏（简献皇后）非常喜爱阿保机，但又担心他被仇人加害，因此常将他藏在别处的帐内，涂抹其面，不让他见外人。尽管成长环境充满了危险和挑战，但阿保机自幼聪敏，才智过人。他三个月便能行走，满百日便能说话，凡事未卜先知，自称左右好像有神人护卫。即使在童年之时，开言便涉及国家大事。家族的辉煌历史和父辈的奋斗精神，无疑对阿保机产生了深远的影响，激发了他的雄心壮志，为他日后的崛起奠定了坚实的基础。
二、耶律阿保机的生平轨迹
1．少年崭露头角
耶律阿保机出生于契丹迭剌部的显贵家庭，自幼便在浓郁的尚武氛围中成长。少年时期的他，身材魁梧，臂力过人，对骑射之术展现出了极高的天赋。在同龄孩子还在嬉戏玩耍时，阿保机已能熟练驾驭骏马，精准射中远处的目标，其骑射技艺在部落中逐渐声名远扬。
除了出色的武艺，阿保机还拥有超乎常人的智慧和洞察力。他勤奋好学，对部落的历史、习俗和政治局势有着浓厚的兴趣。常常向长辈们请教部落的过往和发展，用心聆听他们讲述的故事和经验。在这个过程中，他不仅积累了丰富的知识，还培养了敏锐的政治嗅觉和卓越的领导才能。
随着年龄的增长，阿保机开始参与部落的事务。他积极投身于部落的狩猎和军事活动，凭借着勇敢和果断，在战斗中表现出色，赢得了族人的尊敬和信任。在一次与邻部的冲突中，年轻的阿保机主动请缨，带领一小队勇士深入敌营，侦察敌情。他巧妙地避开了敌人的巡逻，准确地掌握了对方的兵力部署和行动计划。回到部落后，他为首领出谋划策，制定了详细的作战方案。在战斗中，他身先士卒，冲锋陷阵，带领部落战士一举击败了敌人，取得了辉煌的胜利。
这次胜利让阿保机在部落中的威望大幅提升，也让他获得了更多参与部落决策的机会。他开始关注部落的发展和未来，积极提出自己的见解和建议。他主张加强部落的团结和统一，提高部落的战斗力和经济实力。他的这些想法得到了许多族人的支持和响应，为他日后的崛起奠定了坚实的基础。
2．称汗之路与权力巩固
凭借着在部落中的卓越表现和崇高威望，耶律阿保机在公元901年被推选为迭剌部的夷离堇，掌管军事大权。这一职位为他提供了更广阔的舞台，使他能够充分施展自己的军事才能。在担任夷离堇期间，阿保机率领契丹军队四处征战，先后征服了室韦、于厥、奚等部落，大大拓展了契丹的势力范围，也为他积累了丰富的军事经验和雄厚的物质基础。
公元907年，契丹部落联盟的可汗痕德堇去世，由于阿保机在部落中拥有极高的威望和强大的实力，他被推举为契丹部落联盟的可汗。然而，阿保机的称汗之路并非一帆风顺。按照契丹传统，可汗之位是三年一选，轮流担任。阿保机的长期掌权打破了这一传统，引起了一些守旧势力的不满和反对。
在阿保机称汗后的几年里，契丹内部的权力斗争日益激烈。他的几个弟弟剌葛、迭剌、寅底石、安端等人，在一些守旧贵族的支持下，企图夺取可汗之位。他们先后发动了三次叛乱，史称“诸弟之乱”。
第一次叛乱发生在公元911年。剌葛等人趁阿保机外出之机，密谋发动政变。阿保机得知消息后，迅速采取行动，他没有立即动用武力镇压，而是以宽容的姿态与弟弟们进行谈判。他向弟弟们晓以大义，强调团结和稳定对于契丹部落的重要性。最终，弟弟们被他的诚意所打动，放下了武器，承认了阿保机的可汗地位。
然而，剌葛等人并未真正放弃夺权的野心。公元912年，他们再次发动叛乱。这次叛乱规模更大，剌葛等人甚至企图劫持阿保机，强迫他参加可汗的改选大会。阿保机识破了他们的阴谋，巧妙地避开了叛军的锋芒，率领军队迅速转移。然后，他集结兵力，对叛军进行了坚决的反击。在战斗中，阿保机身先士卒，指挥若定，最终击败了叛军，再次平息了叛乱。
经过两次叛乱的打击，剌葛等人仍不死心。公元913年，他们发动了第三次叛乱，也是最为激烈的一次。这次叛乱，剌葛等人不仅联合了契丹内部的守旧势力，还勾结了一些外部势力，企图里应外合，推翻阿保机的统治。面对严峻的形势，阿保机沉着冷静，他一方面加强了对都城的防守，另一方面派遣军队对叛军进行围剿。在这场战争中，阿保机充分展现了他卓越的军事才能和政治智慧。他采用分化瓦解的策略，先击败了叛军的外部盟友，然后集中力量对付剌葛等人。最终，经过数月的激战，阿保机彻底平定了叛乱，剌葛等人被迫投降。
平定“诸弟之乱”后，阿保机并没有对参与叛乱的人进行大规模的屠杀。他深知，契丹部落需要团结和稳定，只有通过宽容和感化，才能真正赢得人心。因此，他对大多数参与叛乱的人予以赦免，只对少数首恶分子进行了惩处。这种宽容的政策，不仅稳定了契丹内部的局势，也赢得了广大族人的支持和拥护。
为了巩固自己的权力，阿保机还采取了一系列政治改革措施。他建立了自己的侍卫亲军“腹心部”，由他亲自指挥，负责保卫他的安全和维护都城的秩序。同时，他还重用汉族知识分子，学习中原地区的政治制度和文化，加强中央集权。这些措施的实施，使契丹部落联盟逐渐从一个松散的部落联合体转变为一个具有中央集权性质的国家，为契丹的进一步发展奠定了坚实的基础。
3．统一契丹各部
平定“诸弟之乱”后，耶律阿保机的目光投向了更宏大的目标——统一契丹八部。当时，契丹各部虽有联盟之名，但实际上各自为政，时常发生冲突和摩擦，这种分散的局面严重阻碍了契丹族的发展。阿保机深知，只有实现统一，才能使契丹族强大起来，在乱世中立足。
阿保机采取了一系列巧妙的策略来实现统一。一方面，他积极发展经济，加强与中原地区的贸易往来，引进先进的生产技术和文化，提高契丹各部的生活水平，从而赢得了民众的支持。另一方面，他利用各部之间的矛盾，采取分化瓦解、各个击破的策略。对于那些愿意归附的部落，他给予优厚的待遇和一定的自治权；对于那些顽固抵抗的部落，则果断采取军事行动。
在统一过程中，有一场关键战役起到了决定性的作用，那就是与以乙室部为首的反对势力的战争。乙室部是契丹八部中实力较强的一部，他们不甘心被阿保机统一，联合其他几部组成联军，企图阻止阿保机的统一进程。面对强大的敌人，阿保机并没有惊慌失措。他精心策划，制定了详细的作战计划。他先派遣小股部队骚扰敌军，使其疲惫不堪，然后集中优势兵力，在关键地点发动突然袭击。在战斗中，阿保机亲自指挥，身先士卒，鼓舞了士气。经过激烈的战斗，阿保机的军队大获全胜，乙室部等反对势力被彻底击败。
除了军事手段，阿保机还做出了一些重要决策来推动统一进程。他建立了一套完善的行政制度，加强对各部的管理和控制。他设立了南北二院，分别管理契丹人和汉人事务，这种“蕃汉分治”的制度既尊重了不同民族的文化和习俗，又有利于国家的统一和稳定。同时，他大力推行文化建设，创造了契丹文字，促进了契丹族文化的传承和发展。
阿保机统一契丹各部对契丹的发展产生了深远的意义。在政治上，结束了契丹各部长期分裂的局面，建立了一个统一的国家，加强了中央集权，为契丹的进一步发展奠定了坚实的政治基础。在经济上，统一促进了各部之间的贸易往来和经济交流，推动了契丹族的农业、畜牧业和手工业的发展。在文化上，统一为契丹文化的融合和发展提供了有利条件，契丹文字的创造更是标志着契丹族文化的独立和进步。此外，统一后的契丹族实力大增，在与周边民族和政权的交往中占据了更有利的地位，为后来辽朝的建立和繁荣奠定了基础。
4．称帝立国与制度建设
统一契丹各部后，耶律阿保机的威望和权力达到了前所未有的高度。公元916年，阿保机在龙化州（今内蒙古赤峰市八仙筒一带）筑坛称帝，建立了契丹国，自号“大圣大明天皇帝”，建元神册，其妻述律平被册立为“应天大明地皇后”，契丹历史由此翻开了崭新的篇章。
称帝之后，阿保机深知要巩固政权、实现国家的长治久安，必须进行一系列的制度改革。在政治方面，他建立了一套适应契丹国情的政治制度。其中，最为重要的是“蕃汉分治”和南北面官制。“蕃汉分治”是根据契丹族和汉族的不同特点，实行不同的治理方式。北面官负责管理契丹等游牧民族事务，官员主要由契丹人担任，其官职名称保留了许多契丹旧制，以适应游牧民族的生活方式和政治传统。南面官则负责管理汉族等农耕民族事务，官员多由汉族知识分子和契丹汉化程度较高的人担任，采用唐朝的官制和治理模式。这种制度既照顾了不同民族的文化差异和生活习惯，又有利于国家的统一管理，促进了民族之间的和谐共处。
为了加强中央集权，阿保机还设立了三省六部等机构，进一步完善了官僚体系。他选拔有才能的官员担任重要职务，不论出身民族，唯才是举。同时，他建立了严格的官员考核制度，对贪污腐败、失职渎职的官员进行严厉惩处，保证了政府的高效运转。
在经济领域，阿保机采取了一系列措施促进契丹国的经济发展。他重视农业生产，鼓励开垦荒地，兴修水利。为了引进先进的农业技术，他从中原地区招募了大量的汉族农民，让他们传授农耕经验。在这些汉族农民的帮助下，契丹的农业生产得到了极大的发展，粮食产量大幅增加，逐渐改变了契丹族单一的游牧经济模式。
畜牧业是契丹族的传统产业，阿保机也十分重视。他设立了专门的机构管理畜牧业，加强对牲畜的繁殖、饲养和疫病防治。同时，他鼓励牧民扩大养殖规模，提高牲畜的质量。在他的推动下，契丹的畜牧业得到了进一步的繁荣，马匹、牛羊等牲畜的数量不断增加，为军事和贸易提供了充足的物资保障。
商业方面，阿保机积极开展与周边地区的贸易往来。他在边境地区设立了榷场，与中原、渤海国等进行商品交换。契丹的特产如马匹、皮毛、药材等远销中原和其他地区，同时从中原地区进口了大量的丝绸、茶叶、瓷器等生活用品和生产资料。商业的发展促进了契丹经济的繁荣，也加强了契丹与外界的联系。
文化建设也是阿保机关注的重点。他意识到文字对于一个民族的重要性，于是命人创造了契丹文字。契丹文字分为大字和小字两种，大字是参照汉字的偏旁部首创制而成，小字则是一种拼音文字。契丹文字的创造，结束了契丹族没有文字的历史，为契丹文化的传承和发展提供了有力的工具。
阿保机还大力推行教育，在都城和各地设立学校，培养人才。他鼓励契丹人学习汉族文化和儒家经典，提高文化素养。同时，他也尊重契丹族的传统文化和习俗，保护和传承契丹的民间艺术和传统技艺。在他的倡导下，契丹文化呈现出多元融合的繁荣景象。
耶律阿保机通过称帝立国和一系列的制度改革，将契丹从一个松散的部落联盟转变为一个具有中央集权性质的封建国家，为契丹的繁荣和发展奠定了坚实的基础。他的这些举措不仅对契丹族的历史产生了深远的影响，也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
5．对外征伐与疆域拓展
建立契丹国后，耶律阿保机并未满足于现状，而是将目光投向了更广阔的天地，开始了南征北战、东讨西伐的军事征程，致力于拓展契丹的疆域。
在南方，中原地区正值唐末五代的乱世，各个割据政权相互混战，局势动荡不安。阿保机敏锐地察觉到这是一个扩张势力的绝佳机会。他多次率军南下，与中原的各个政权发生冲突和交流。
公元917年，阿保机亲率大军攻打幽州（今北京一带）。幽州是中原地区的军事重镇，战略地位十分重要。阿保机采用了围城打援的战术，先将幽州城团团围住，然后派遣精锐部队阻击前来救援的中原军队。在这场战役中，契丹军队与中原军队展开了激烈的战斗。虽然最终未能攻克幽州，但阿保机的军事行动给中原政权带来了巨大的威慑，也让契丹军队在实战中得到了锻炼。
此后，阿保机继续与中原的各个政权保持着复杂的关系。他时而与一些割据势力结盟，共同对抗其他对手；时而又发动军事进攻，掠夺财富和人口。他与后梁、后唐等政权都有过交往和冲突。在与这些政权的交往中，阿保机不仅获得了大量的物资和财富，还学习到了中原地区先进的军事技术和政治制度，为契丹的发展提供了借鉴。
在东方，渤海国是一个实力较强的政权。渤海国有着悠久的历史和灿烂的文化，其疆域涵盖了今天的东北地区和朝鲜半岛的一部分。阿保机认为，要实现契丹的进一步发展，必须征服渤海国，消除东方的威胁。
公元926年，阿保机亲率大军东征渤海国。他制定了详细的作战计划，采取分兵多路、迂回包抄的战术。契丹军队首先攻克了渤海国的边境城市，切断了渤海国与外界的联系。然后，阿保机率领主力部队直逼渤海国的都城忽汗城（今黑龙江宁安）。在强大的军事压力下，渤海国国王大諲撰被迫出城投降。
征服渤海国后，阿保机将其改名为东丹国，意为“东方的契丹”，并册封自己的长子耶律倍为东丹王，统治这片新征服的土地。阿保机采取了“因俗而治”的政策，保留了渤海国原有的政治制度和文化传统，任命当地的贵族为官，以稳定局势。这种政策既有利于契丹对渤海地区的统治，也促进了契丹文化与渤海文化的交流和融合。
阿保机的军事战略具有鲜明的特点。他重视骑兵建设，契丹军队以骑兵为主力，具有机动性强、冲击力大的优势。在作战中，他善于运用灵活多变的战术，根据不同的战场形势和敌人特点，制定相应的作战计划。他还注重情报收集，在每次出征前，都会派遣间谍深入敌境，了解敌人的兵力部署、地形地貌等情况，为作战提供准确的信息。
通过南征北战、东讨西伐，耶律阿保机极大地拓展了契丹的疆域。契丹国的领土东至大海，西至流沙，北至胪朐河（今克鲁伦河），南至白沟（今河北拒马河），成为当时北方地区最强大的政权之一。阿保机的军事成就不仅为契丹族的发展和壮大奠定了坚实的基础，也对中国历史的发展产生了深远的影响。他的军事行动促进了民族之间的交流和融合，推动了北方地区的经济和文化发展。
6．班师去世与历史影响
公元926年，耶律阿保机在征服渤海国后，班师回朝。然而，在途中他却染上重病。七月二十日，阿保机在扶余城（今吉林农安）去世，享年五十五岁。他的突然离世，让契丹国上下陷入了巨大的悲痛之中。
耶律阿保机对契丹民族的发展产生了不可磨灭的影响。在他之前，契丹各部处于分散、割据的状态，时常发生冲突和战争。阿保机凭借卓越的政治智慧和军事才能，统一了契丹八部，结束了长期的分裂局面，建立了契丹国，使契丹民族有了一个统一的政治实体。他所推行的一系列制度改革，如“蕃汉分治”、南北面官制等，既尊重了不同民族的文化差异，又加强了中央集权，为契丹政权的稳定和发展奠定了坚实的基础。在经济上，他重视农业、畜牧业和商业的发展，促进了契丹经济的繁荣，使契丹从单一的游牧经济向多元化经济转变。文化方面，他命人创造了契丹文字，结束了契丹族没有文字的历史，推动了契丹文化的传承和发展。
从更广泛的中国历史发展角度来看，阿保机也有着重要的地位。他所处的唐末五代时期，中原地区战乱频繁，政权更迭不断。阿保机领导下的契丹国在北方崛起，成为一股强大的政治和军事力量。契丹国与中原各政权之间既有冲突和战争，也有交流和合作。这种互动促进了民族之间的融合，为后来中国多民族国家的发展做出了贡献。阿保机积极学习中原地区的先进文化和制度，同时也将契丹文化传播到中原地区，丰富了中华文化的内涵。他的军事行动拓展了契丹的疆域，使北方地区的政治格局发生了重大变化，对中国历史的发展进程产生了深远的影响。
耶律阿保机以其非凡的才能和卓越的领导，带领契丹民族从一个落后的部落联盟走向了强大的封建国家。他的去世虽然令人惋惜，但他所开创的基业和留下的历史遗产，将永远铭刻在中国历史的长河中。
三、耶律阿保机的为政举措
1．政治制度创新
耶律阿保机建立的政治制度，是契丹政权得以稳定和发展的重要基石，其中“蕃汉分治”与南北面官制尤为突出。
“蕃汉分治”是阿保机根据契丹境内不同民族的经济、文化和生活方式差异而制定的治理策略。契丹族以游牧经济为主，逐水草而居，生活方式较为自由奔放；而汉族则以农耕经济为主，定居生活，有着成熟的农业生产技术和复杂的社会结构。阿保机深知不能用单一的制度来管理这两个差异巨大的群体，于是实行“蕃汉分治”。这种制度尊重了不同民族的文化传统和生活习惯，避免了因文化冲突而引发的社会动荡。对于契丹等游牧民族，保持其原有的部落组织和管理方式，让他们能够继续按照传统的方式生活和生产；对于汉族等农耕民族，则沿用中原地区的封建制度，保障了汉族人民的生产生活秩序。
南北面官制是“蕃汉分治”在官僚体系上的具体体现。北面官负责管理契丹等游牧民族事务，官员主要由契丹人担任。北面官制保留了许多契丹旧制，如大于越府、北枢密院、南枢密院等。大于越府地位尊崇，是北面官中的最高荣誉职位，但通常不掌握实际权力。北枢密院掌管契丹的军事事务，南枢密院则负责契丹的民政事务。北面官制适应了契丹游牧民族的特点，能够高效地处理军事和游牧经济相关的事务。
南面官负责管理汉族等农耕民族事务，官员多由汉族知识分子和契丹汉化程度较高的人担任。南面官制采用唐朝的官制和治理模式，设立三省六部等机构。三省包括中书省、门下省、尚书省，负责决策、审议和执行；六部则分管吏、户、礼、兵、刑、工等具体事务。这种制度借鉴了中原地区先进的政治管理经验，有利于管理人口众多、经济发达的汉族地区。
“蕃汉分治”和南北面官制对契丹政权的稳定和发展起到了至关重要的作用。在政治上，这两种制度有效地协调了契丹族和汉族之间的关系，减少了民族矛盾和冲突，使不同民族能够在一个统一的国家内和谐共处。通过设立不同的管理机构和任用不同民族的官员，满足了各民族的政治需求，增强了各民族对契丹政权的认同感和归属感。
在经济上，“蕃汉分治”促进了契丹经济的多元化发展。游牧经济和农耕经济相互补充，共同推动了契丹的经济繁荣。汉族的农业生产技术和手工业技术传入契丹，提高了契丹的农业和手工业水平；而契丹的畜牧业产品则为汉族提供了丰富的物资。南北面官制则为经济发展提供了制度保障，北面官制保障了游牧经济的稳定发展，南面官制促进了农耕经济和商业的繁荣。
在文化上，这两种制度促进了民族文化的交流和融合。契丹族在与汉族的交往中，吸收了汉族的先进文化和技术，如儒家思想、文学艺术、建筑技术等；汉族也对契丹的文化和生活方式有了更深入的了解。这种文化交流和融合丰富了契丹的文化内涵，推动了契丹文化的发展和进步。
耶律阿保机建立的“蕃汉分治”和南北面官制等政治制度，是一种具有创新性和适应性的政治体制，为契丹政权的稳定和发展做出了重要贡献，也为后世处理民族关系和国家治理提供了宝贵的经验。
2．军事战略与成就
耶律阿保机的军事战略独具特色，这些战略特点贯穿于他的军事生涯，为契丹的军事成就奠定了坚实基础。
重视骑兵建设是阿保机军事战略的一大显着特点。契丹所处的北方草原地区，拥有丰富的马匹资源，这为骑兵的发展提供了得天独厚的条件。阿保机深知骑兵具有机动性强、冲击力大的优势，因此大力发展骑兵部队。他精心挑选强壮的马匹，训练出一支精锐的骑兵队伍。在作战中，骑兵常常作为先锋部队，迅速突破敌人的防线，打乱敌方的阵型。例如在征服室韦、于厥、奚等部落的战争中，契丹骑兵凭借其快速的机动能力，出其不意地出现在敌人面前，给予敌人沉重打击，使得这些部落纷纷臣服于契丹。
灵活运用战术也是阿保机军事才能的重要体现。他善于根据不同的战场形势和敌人特点，制定相应的作战计划。在攻打幽州时，面对坚固的城池和前来救援的中原军队，阿保机采用了围城打援的战术。他先将幽州城团团围住，吸引中原军队前来救援，然后派遣精锐部队在救援路线上设伏，阻击救援之敌。虽然最终未能攻克幽州，但这种战术有效地消耗了敌人的有生力量，给中原政权带来了巨大的威慑。
在东征渤海国的战役中，阿保机则运用了分兵多路、迂回包抄的战术。他派遣多支军队从不同方向进攻渤海国，切断其与外界的联系，然后率领主力部队直逼渤海国的都城忽汗城。这种战术使得渤海国军队难以集中力量进行抵抗，最终被迫投降。
阿保机还注重情报收集。在每次出征前，他都会派遣间谍深入敌境，了解敌人的兵力部署、地形地貌、后勤补给等情况。这些情报为他制定作战计划提供了准确的依据，使他能够在战争中占据主动。例如在与以乙室部为首的反对势力的战争中，阿保机通过情报得知敌人的弱点和防御漏洞，从而制定了先骚扰后突袭的作战方案，最终大获全胜。
阿保机的军事成就斐然。他通过一系列的军事行动，统一了契丹八部，结束了契丹各部长期分裂的局面，建立了一个强大的契丹国。在对外征伐中，他南征北战、东讨西伐，极大地拓展了契丹的疆域。他多次率军南下，与中原的各个政权发生冲突和交流，虽然未能完全征服中原，但给中原政权带来了巨大的压力，也让契丹军队在实战中得到了锻炼。他征服了东方的渤海国，将其纳入契丹的版图，并采取“因俗而治”的政策，稳定了对渤海地区的统治。
耶律阿保机凭借其卓越的军事战略和出色的指挥才能，使契丹从一个弱小的部落联盟发展成为当时北方地区最强大的政权之一，他的军事成就对契丹的发展和中国历史的进程都产生了深远的影响。
3．文化发展与传承
耶律阿保机深知文化对于一个民族的重要性，在建立契丹国后，他采取了一系列具有深远意义的文化举措，有力地推动了契丹文化的传承与发展。
创造契丹文字是阿保机文化建设的一项重大成就。在契丹建国之前，契丹族没有自己的文字，只能通过刻木结绳来记事，这严重制约了文化的传播和发展。公元920年，阿保机命耶律突吕不、耶律鲁不古等人参照汉字的偏旁部首，创制了契丹大字。后来，又在回鹘文字的基础上，创造了契丹小字。契丹文字的出现，结束了契丹族没有文字的历史，为契丹文化的传承和发展提供了重要工具。契丹文字被广泛应用于官方文书、碑刻、文学创作等领域，使得契丹族的历史、文化和思想能够以文字的形式记录下来，为后世研究契丹历史提供了珍贵的资料。
推行教育也是阿保机促进文化发展的重要举措。他在都城和各地设立学校，培养人才。学校不仅教授契丹文字，还传授儒家经典、历史、文学等知识。阿保机鼓励契丹人学习汉族文化和先进的科学技术，提高文化素养。通过教育，培养了一批有文化、有才能的契丹人，他们成为契丹政权的重要支柱。同时，教育的普及也促进了契丹文化与汉族文化的交流和融合，使得契丹文化更加丰富多彩。
阿保机还十分重视文化的传承和保护。他下令收集和整理契丹族的民间传说、歌谣、故事等文化遗产，将其记录下来，传承给后人。这些文化遗产反映了契丹族的生活方式、价值观和民族精神，是契丹文化的重要组成部分。此外，阿保机还积极引进中原地区的文化艺术，如音乐、舞蹈、绘画等，丰富了契丹人的精神生活。
这些文化举措对契丹文化的传承与发展具有重要意义。从文化传承的角度来看，契丹文字的创造使得契丹族的文化能够以文字的形式得以保存和传承，避免了文化的失传。教育的推行培养了一代又一代的文化传承人，他们将契丹文化不断发扬光大。从文化发展的角度来看，文化交流和融合促进了契丹文化的创新和发展。契丹文化吸收了汉族文化和其他民族文化的精华，形成了独特的文化风格。同时，文化的发展也提高了契丹族的民族认同感和凝聚力，使得契丹族在历史的长河中能够保持自己的特色和独立性。
耶律阿保机在文化方面的举措为契丹文化的传承与发展奠定了坚实的基础，对契丹族的历史和中国文化的发展都产生了深远的影响。
四、耶律阿保机的家族成员与人际关系
1．家世背景
耶律阿保机出生于契丹迭剌部的耶律氏家族，这是一个在契丹部落中极具影响力的家族。他的祖辈和父辈在契丹部落的发展历程中扮演了重要角色，为阿保机日后的崛起奠定了坚实基础。
阿保机的祖父耶律匀德实，是一位富有远见和领导才能的人物。他大力倡导农业和畜牧业的发展，教导族人种植粮食、饲养牲畜，使部落的经济得到了显着提升。在军事方面，他积极组织部落武装，抵御外部势力的侵扰，保卫了部落的安全。匀德实的这些举措，不仅增强了部落的实力，也赢得了族人的尊敬和拥护，使耶律氏家族在契丹部落中的地位日益提高。
阿保机的父亲耶律撒剌的，继承了父亲的事业，进一步推动了部落的发展。他注重军事建设，训练了一支精锐的军队，使部落的战斗力得到了极大增强。撒剌的还积极开展对外交往，与周边部落建立了友好关系，扩大了部落的影响力。在他的领导下，迭剌部逐渐成为契丹各部中最强大的部落之一。
阿保机的伯父耶律释鲁，同样是一位杰出的人物。他担任于越之职，掌握了契丹部落联盟的军政大权。释鲁推行了一系列政治改革，加强了中央集权，为契丹部落联盟的稳定和发展做出了重要贡献。他还提拔和培养了一批有才能的将领和官员，为阿保机的成长提供了良好的环境。
耶律阿保机的祖辈和父辈在契丹部落中的卓越表现和重要地位，为他提供了丰富的资源和广阔的发展空间。他们的领导才能、政治智慧和军事经验，对阿保机产生了深远的影响，使他在日后的政治和军事生涯中能够脱颖而出，成为契丹族的杰出领袖。
2．后妃与子女
耶律阿保机有多位后妃，其中最为着名的是述律平。述律平是阿保机的贤内助，她聪慧果敢，极具政治谋略。在阿保机统一契丹各部、建立契丹国的过程中，述律平发挥了重要作用。在“诸弟之乱”时，她协助阿保机稳定后方，调兵遣将，为平叛立下功劳。阿保机对外征战期间，述律平留守大本营，治理内政，保障了契丹内部的稳定。阿保机去世后，述律平掌握了军政大权，她为了巩固政权，不惜采用铁血手段，铲除异己。她还主持了契丹皇位的传承事宜，对契丹的政治走向产生了深远影响。
耶律阿保机有多个子女，其中较为知名的是耶律倍、耶律德光和耶律李胡。
耶律倍是阿保机的长子，他自幼聪明好学，深受汉文化的熏陶，崇尚儒家思想。他擅长文学、绘画，是契丹皇族中文化素养极高的一位。阿保机征服渤海国后，册封耶律倍为东丹王。耶律倍在东丹国推行了一系列有利于当地发展的政策，促进了渤海地区的稳定和繁荣。然而，在皇位继承问题上，耶律倍因母亲述律平更倾向于耶律德光而未能顺利登基。后来，他为了躲避迫害，投奔后唐，最终客死他乡。
耶律德光即辽太宗，他性格沉稳，有勇有谋，军事才能出众。在阿保机去世后，在述律平的支持下，耶律德光继承皇位。他继续推行阿保机的扩张政策，多次南下中原。公元947年，耶律德光率军攻入开封，灭亡后晋，将契丹的势力范围进一步拓展到中原地区。他在位期间，完善了契丹的政治制度，加强了中央集权，使契丹国的国力达到了一个新的高度。
耶律李胡是阿保机的幼子，他生性残暴，不得人心。述律平原本想让他继承皇位，但在耶律倍之子耶律阮的抗争下未能如愿。后来，耶律李胡因参与谋反被囚禁，最终死于狱中。
耶律阿保机的后妃和子女们在契丹的政治舞台上扮演了重要角色，他们的经历和作为对契丹的发展和历史走向产生了不可忽视的影响。
3．重要臣属与盟友
耶律阿保机身边有许多重要臣属，他们为契丹的发展和壮大贡献了巨大力量，其中韩延徽尤为突出。韩延徽本是中原人，初到契丹时，他力劝阿保机建立城郭，划分市肆，安置俘虏来的汉人，让他们从事农业生产。这一举措既稳定了汉人俘虏的人心，又促进了契丹农业和手工业的发展，使契丹的经济结构更加多元化。此外，韩延徽还帮助阿保机制定了各项礼仪制度，完善了契丹的政治体制，使契丹逐渐从一个松散的部落联盟向封建国家转变。他在契丹为官多年，历经阿保机、耶律德光等多位君主，始终忠心耿耿，为契丹的繁荣立下了汗马功劳。
除了韩延徽，康默记也是阿保机的重要臣属之一。康默记擅长法律，阿保机称帝后，他奉命制定契丹法律。他结合契丹的实际情况和中原法律的一些原则，制定出一套适合契丹国情的法律体系，为契丹社会的稳定和秩序提供了保障。在军事方面，康默记也表现出色，他多次跟随阿保机出征，参与了许多重要战役，立下赫赫战功。
在与中原势力的结盟关系上，阿保机采取了灵活多变的策略。在唐末五代时期，中原地区各个割据政权纷争不断，阿保机利用这一局势，与不同的政权建立了不同程度的联盟关系。他曾与后梁太祖朱温结盟，双方互派使者，交换礼物，约定共同对抗其他势力。通过与后梁的结盟，阿保机获得了中原地区的一些物资和技术支持，同时也提高了契丹在中原地区的影响力。
然而，阿保机的结盟并非一成不变。当形势发生变化时，他会根据自身利益调整联盟关系。例如，后来他又与后唐建立了联系，与后唐的统治者进行了多次交往和合作。这种灵活的结盟策略使契丹在复杂的中原局势中能够左右逢源，为契丹的发展和扩张创造了有利条件。
五、耶律阿保机的历史评价与争议
1．历史评价
耶律阿保机在历史上获得了广泛的正面评价，他对契丹民族乃至中国历史的发展都产生了深远的影响。
阿保机最大的功绩之一是推动了契丹的封建化进程。在他之前，契丹处于部落联盟阶段，政治制度松散。阿保机称帝立国后，建立了一系列封建制度。“蕃汉分治”和南北面官制的创立，既适应了契丹游牧民族的传统，又借鉴了中原汉族的先进管理经验，加强了中央集权，使契丹从一个落后的部落联盟逐渐转变为一个具有封建性质的国家。在经济上，他重视农业、畜牧业和商业的发展，鼓励开垦荒地、兴修水利，开展与周边地区的贸易往来，促进了契丹经济的多元化和繁荣，为封建经济的发展奠定了基础。
促进民族融合也是阿保机的重要贡献。契丹国境内生活着契丹、汉等多个民族，阿保机实行“蕃汉分治”，尊重不同民族的文化和习俗，让各民族能够和谐共处。他积极引进中原文化，命人创造契丹文字，设立学校，鼓励契丹人学习汉族文化和儒家经典，同时也将契丹文化传播到中原地区。这种文化的交流和融合，增进了各民族之间的了解和认同，为中国多民族国家的发展做出了积极贡献。
阿保机卓越的军事才能也备受赞誉。他统一了契丹八部，结束了契丹内部长期的分裂和战乱，建立了一个强大的统一国家。在对外征伐中，他南征北战、东讨西伐，拓展了契丹的疆域，使契丹成为当时北方地区最强大的政权之一。他重视骑兵建设，灵活运用战术，注重情报收集，在多次战役中取得胜利，展现出了非凡的军事智慧和领导能力。
此外，阿保机具有远见卓识和开放包容的心态。他重用汉族知识分子，如韩延徽、康默记等，让他们参与契丹的政治、经济和文化建设，为契丹的发展出谋划策。他善于学习和借鉴中原地区的先进制度和文化，同时又保留了契丹民族的特色和传统，使契丹在发展过程中既吸收了外来的精华，又保持了自身的独立性。
耶律阿保机以其卓越的政治、军事和文化成就，成为契丹民族的杰出领袖，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。他的贡献不仅推动了契丹的发展和进步，也对中国多民族国家的形成和发展产生了积极而深远的影响。
2．人物争议
尽管耶律阿保机在历史上有着诸多卓越贡献，但也存在一些引发争议的话题。
在权力争夺方面，阿保机打破契丹传统的可汗三年一选制度，长期掌权，这一行为引发了内部守旧势力的强烈不满，进而导致“诸弟之乱”的爆发。为了巩固自己的权力，阿保机在处理叛乱时采取了一系列强硬手段。虽然他在平定叛乱后对大多数参与者予以赦免，但仍有部分人认为他的做法过于果断，没有给予守旧势力足够的缓冲和妥协空间。这种权力争夺中的强硬手段，在一定程度上破坏了契丹原有的部落民主传统，使得一些契丹贵族失去了轮流担任可汗的机会，引发了内部的矛盾和不满。
阿保机对其他民族的征伐也备受争议。他南征北战、东讨西伐，虽然拓展了契丹的疆域，促进了民族融合，但战争也给被征伐地区的人民带来了巨大的痛苦和灾难。在对中原地区的征伐中，契丹军队的掠夺和破坏行为，导致了大量百姓流离失所，经济遭到严重破坏。例如，在攻打幽州等战役中，双方的激烈战斗使得当地的社会秩序陷入混乱，百姓的生命财产受到了极大的威胁。
在征服渤海国时，尽管阿保机采取了“因俗而治”的政策，但渤海国原有的统治阶层被推翻，国家主权丧失。对于渤海国的人民来说，这是一场巨大的变革，许多人失去了原有的地位和生活方式。而且，在战争过程中，不可避免地会有人员伤亡和财产损失，这也引发了一些人对阿保机征伐行为的质疑。
然而，也应该从另一个角度来看待这些争议。在当时的历史背景下，契丹处于一个动荡的时代，外部面临着中原政权的威胁，内部部落分散、各自为政。阿保机打破传统、巩固权力是为了实现契丹的统一和强大，只有建立一个稳定的中央集权国家，才能更好地应对外部挑战。而对外征伐虽然带来了破坏，但也促进了不同民族之间的交流和融合，推动了北方地区的经济和文化发展。从长远来看，阿保机的这些举措为契丹的繁荣和发展奠定了基础，对中国历史的进程也产生了积极的影响。
六、耶律阿保机相关的轶事典故与文化遗产
1．轶事典故
耶律阿保机的一生充满了传奇色彩，有许多有趣的轶事典故流传下来。
“一箭定上京”便是其中一则广为人知的故事。阿保机在建立契丹国后，需要选择一个合适的地点作为都城。他带领群臣四处勘察，当来到一处水草丰美、地势开阔之地时，心中已有了定都的想法。为了让众人信服，他心生一计。只见他张弓搭箭，朝着前方用力射出一箭，箭落之处，他便决定在此建都，这就是后来的上京临潢府。此举动既展现了他的果断决策，又带有一种神秘的天命色彩，让臣民们对定都之事心悦诚服。
还有一次，阿保机与部落中的勇士们一同狩猎。在追逐一只凶猛的野兽时，众人都有些畏惧，不敢轻易靠近。阿保机却毫无惧色，他纵马向前，凭借着高超的骑射技艺，迅速接近野兽。在关键时刻，他一箭射中野兽的要害，将其制服。这一英勇的行为让在场的勇士们无不惊叹，更加钦佩他的胆识和武艺。
另外，阿保机善于用人，对待有才能的人十分宽容。韩延徽初到契丹时，曾因思乡而逃跑。后来他又回到契丹，阿保机不仅没有怪罪他，反而更加重用他。阿保机对韩延徽说：“你离开后又回来，这是对我的忠诚。”此后，韩延徽为契丹的发展出谋划策，立下了汗马功劳。
这些轶事典故从不同角度展现了耶律阿保机的智慧、勇敢和胸怀，使他的形象更加丰满，也让后人对这位契丹雄主有了更深刻的认识。
2．文化遗产
耶律阿保机留下了诸多珍贵的文化遗产，这些遗产承载着契丹的历史与文化，具有极高的历史文化价值。
祖陵是耶律阿保机最重要的文化遗产之一。它位于内蒙古自治区巴林左旗，是辽代开国皇帝耶律阿保机及其皇后述律平的陵墓。祖陵规模宏大，建筑布局严谨，体现了契丹族高超的建筑技艺和独特的审美观念。陵园内有高大的封土堆、神道、石像生等遗迹，这些遗迹见证了契丹王朝曾经的辉煌。祖陵不仅是耶律阿保机的安息之所，更是研究辽代政治、经济、文化的重要实物资料。通过对祖陵的考古发掘和研究，我们可以了解到辽代的丧葬制度、建筑风格以及当时的社会生活状况。
契丹文字也是阿保机留下的重要文化遗产。契丹文字分为大字和小字，是参照汉字和回鹘文字创制而成。契丹文字的出现，结束了契丹族没有文字的历史，为契丹文化的传承和发展提供了有力的工具。虽然契丹文字在辽亡后逐渐失传，但留存下来的契丹文碑刻、墓志等文物，为研究契丹语言、文化和历史提供了珍贵的资料。通过对契丹文字的解读和研究，我们可以深入了解契丹族的思想观念、宗教信仰和社会结构。
此外，辽代的壁画艺术也是与阿保机相关的文化遗产。在辽代的墓葬、寺庙等建筑中，保存着大量精美的壁画。这些壁画题材广泛，包括人物、动物、山水、花鸟等，具有浓郁的民族特色和时代风格。壁画不仅反映了辽代的绘画艺术水平，也为研究辽代的社会生活、宗教信仰和文化交流提供了重要的图像资料。
耶律阿保机的文化遗产是中华民族文化宝库中的重要组成部分，它们对于研究契丹族的历史和文化，以及中国多民族国家的形成和发展，都具有不可替代的重要价值。