楔子·暑湿交缠
处暑前三日，罗浮山下的千顷稻田如浸墨绿汤汁。卯时初刻，薄雾未散，稻叶上的露珠沉甸甸地坠着，竟将稻穗压得弯头，恰似《黄帝内经》中“湿胜则濡泄”的具象。罗汉果仙子立于“观稼台”上，手中的“土圭”刻度显示湿度达八成，土圭表面凝着细密水珠，如脾胃虚弱者的自汗之象。她轻拂石栏上的青铜蟾蜍摆件，蟾蜍口中突然吐出一串气泡，每个气泡里都映着农夫弯腰劳作的佝偻身影。
“阿楠，你听这蛙鸣，”仙子指向田间，“本该‘稻花香里说丰年’，如今却似闷在瓮中，此乃‘湿浊闭窍’之征。”药童侧耳细听，果然蛙声浑浊低沉，全无往日清亮。竹青化作蜻蜓掠过稻田，翅膀沾着的泥浆雾气落地后，竟聚成“痞”“满”“胀”“泻”四个水字旁的篆字，字迹边缘模糊，如被水浸过的纸。
仙子翻开《脾胃论》，书页间夹着的荷叶标本渗出淡黄色汁液，在“湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长”句旁晕开。她指尖轻点书中“治湿之法，宜理脾清热”批注，墨迹竟随水汽蒸腾，在空中勾勒出脾胃的经络走向。忽然，山顶瀑布的水流声变得沉重滞涩，宛如人体水液代谢失常的肠鸣音，阿楠惊道：“山水应人，此兆大凶！”
第一折·暑湿困脾·百态众生
巳时初，州府“稻香街”的青石板缝里渗出黄色黏液，卖米糕的王婆蹲在檐下，左手按着胃脘，右手不停地揉捻着衣角——那衣角已被揉得发亮，如脾胃虚弱者的指甲光泽。“济生堂”药铺内，陈郎中正在给一位壮汉放血，壮汉臂弯处的静脉呈紫黑色，血出如漆，落地凝结成块，竟不散开。
“小娘子你看，”陈郎中指着诊桌上的舌苔图，二十余张图中，七成以上苔白腻或黄腻，“更有甚者，苔厚如豆腐渣，刮之不去，此乃‘湿浊盘踞中焦’之象。”罗汉果仙子轻抚药柜上的“脾胃虚寒”匾额，匾额木质纹理竟裂成“丰”字形，恰似脾胃腐熟水谷的形态。
首诊农夫李三，赤脚站在诊台前，脚趾缝间渗着泥浆，小腿肚肿胀发亮，如灌了水的皮囊。他解下腰间的草绳，露出胀满的腹部，皮肤紧绷如鼓，青色血管隐约可见：“大夫，俺这肚子跟揣了个水袋似的，走路都晃荡。”仙子以手触诊，腹软而不坚，叩之呈浊音，又观其舌，胖大边有齿痕，苔白腻水滑：“此为‘脾虚湿盛，水湿内停’，需‘培土制水’。”
次诊绣娘张氏，坐在竹椅上，手中绣绷滑落膝头，丝线纠结如乱麻。她双目浮肿，眼睑呈淡青色，自诉每日午后发热，体温不高却觉骨节酸重：“绣几针就头晕，闻不得丝线的味道，吃饭也像在吞棉花。”仙子诊其脉，濡数无力，又察其颈后“大椎”穴处有痧斑，色紫暗成片：“久坐伤脾，暑湿乘虚而入，郁而化热，成‘湿温’之证。”
最险者是豆腐坊赵师傅，由两人架着进门，下肢水肿延至膝盖，裤管卷到大腿根，露出光亮如蜡的皮肤。他语声低微，气息短促：“每日天不亮磨豆，湿衣服一穿就是半日，如今走路跟踩棉花似的，夜里还喘。”仙子触其足背，皮肤冷硬如石，按之凹陷不起，良久方复：“此为‘阴水’，脾肾阳虚，水湿泛溢，若不速治，恐成‘水肿重症’。”
第二折·荷叶承露·阴阳合化
未时三刻，城郊荷塘中央的“子午莲”旁，阿楠手持“阴阳漏”——上半为透明水晶（采阳露），下半为墨玉（采阴露）——跪在荷叶间的木筏上，小心翼翼地将叶心露珠导入漏中。每滴阳露落入水晶部分，便发出清脆的“叮咚”声，如击磬石；阴露坠入墨玉，则发出沉闷的“噗通”声，似击陶罐。
“注意时辰，”仙子站在岸边指挥，“阳露需在午时日中（11-13点）采集，此时太阳当顶，露珠得阳气最盛；阴露需在子时月满（23-1点）收取，此时阴气最浓，露珠含月之精华。”竹青化作田螺，吸附在荷叶茎秆上，每当露珠滚向叶尖，便用触角轻拨，使其准确落入阿楠手中的玉杯。
子时已过，荷塘上月华如水，阿楠忽然指着中央荷叶惊呼：“师父，看！”但见那荷叶上的露珠竟聚成太极图案，阴阳鱼眼处各有一粒露珠格外晶莹，宛如先天一气。仙子以“乾坤袋”轻轻罩住，收入“玄关一窍”罐中——此罐以昆仑玉髓制成，内置“河图洛书”纹路，专为收蓄天地灵物。
当最后一缕月光渗入阴露，荷塘中突然升起薄雾，雾中隐约可见身着古装的医者，手持荷叶对月祝由，口中念念有词。仙子见状，忙率阿楠、竹青朝雾中行礼——此乃“医祖显灵”，示意荷叶露的炮制需合“天人相应”之道。
第三折·九蒸九晒·七情和合
戌时正，济生堂后厨的“五行炉”火光熊熊，每座炉前都有药童持不同扇具扇火：
- **青龙炉（木）**前，阿楠挥动“松风扇”，扇面绘着《庄子·逍遥游》中的“大鹏展翅”，配合阳露、罗汉果、香薷，药汁沸腾时，炉中竟飞出青色烟雾，化作龙形，绕梁三匝；
- **白虎炉（金）**前，竹青挥动“金箔扇”，扇骨刻着“白虎通”铭文，配阴露、白术、茯苓，药汁熬至“滴水成珠”时，炉中响起虎啸般的风声，震得药罐嗡嗡作响；
- **朱雀炉（火）**前，仙子亲自挥动“朱雀羽扇”，扇羽采自丹顶鹤，配阴阳露、西洋参、麦冬，药汁蒸腾时，炉中浮现赤色雀影，口衔仙草，直冲屋顶；
- **玄武炉（水）**前，陈郎中挥动“龟甲扇”，扇面刻着《周易·坎卦》，配三倍阳露、附子、干姜，药汁熬至黝黑如漆时，炉底竟浮现龟纹，与药汁中的气泡相应。
阿楠注意到，青龙炉的药汁表面漂浮着细小气泡，如肝气条达时的“木气升发”；白虎炉的晶体呈六边形，如肺金的“收敛之性”；朱雀炉的药液散发着甜润气息，如心火的“炎上之德”；玄武炉的药汁厚重黏腻，如肾水的“闭藏之质”。陈郎中抚掌叹道：“四炉对应四象，竟暗合《神农本草经》‘上药养命，中药养性，下药治病’之旨！”
第四折·辨证施药·暑湿分消
亥时三刻，农夫李三喝下“清暑化湿露”，仙子取“脾俞”“胃俞”“大肠俞”穴，用“平补平泻”针法，针柄上缠绕的荷叶丝竟随呼吸轻轻摆动。“此露以香薷为君，”仙子解释，“香薷乃‘夏月麻黄’，能外散暑寒，内祛水湿；配荷叶露升清，陈皮理气，共成‘外疏内利’之功。”李三忽觉腹中涌动，连跑三次茅房，排出大量稀便，夹杂着未消化的稻壳，便后竟觉身轻如燕。
绣娘张氏饮下“健脾和中露”，仙子以“蜻蜓点水”法刺其“内庭”“阴陵泉”“丰隆”穴，每穴仅刺入一分，却见针孔渗出淡黄色液体，如松脂滴落。“内庭泻胃热，阴陵泉利湿，丰隆祛痰，”仙子边行针边说，“配合荷叶露清暑，此乃‘釜底抽薪’之法。”张氏忽然嗅到绣绷上有荷叶清香，低头一看，纠结的丝线竟自动解开，如暑湿之邪外散。
赵师傅的“温阳化湿露”需在寅时（3-5点，肺经当令）服下，仙子命人在其肚脐（神阙穴）敷上“温阳脐贴”——以附子、肉桂、麝香研末，用荷叶露调糊。服药后，赵师傅顿觉丹田发热，至卯时（大肠经当令），矢气频作，排出的粪便竟呈黑褐色，挟带腥臭味。竹青用尾巴点按其“气海”“关元”穴，每点一次，便有热气从皮肤透出，如阳光化雪。
第五折·五行针灸·龙虎升降
子时正，教书先生王伯年被扶入诊室，他面色萎黄如橘皮，说话时需手按腰部，语声低微：“每日批完作业，便觉肛门下坠，如挂着块石头，便后更甚。”仙子诊其脉，右关细软无力，左寸浮大中空，断为“中气下陷，清阳不升”。
她取“百会”“脾俞”“胃俞”“气海”穴，用“接气通经”针法：先刺百会，得气后针尖朝后顶心方向斜刺，如提线木偶；再刺脾俞、胃俞，行“补法”，针柄顺时针搓转九圈；最后刺气海，针尖向下斜刺，使针感放射至会阴部。竹青化作青雾，缠绕在针柄上，雾气中隐约可见“升”“降”二字交替浮现。
“百会为督脉穴，督脉总督诸阳，”仙子解释，“脾俞、胃俞补益后天之本，气海为生气之海，四穴同用，如四柱擎天。”王伯年施针后，顿觉一股清气从尾椎沿脊柱上升，直达头顶，肛门坠胀感锐减。七日后复诊，他竟能徒步登上观稼台，望着田间稻穗感慨：“昔日读‘脾胃为后天之本’，只当是句空话，今日方知，中气足，方能行稳致远。”
第六折·暑湿兼瘀·穷幽极微
丑时三刻，船工陈大海被抬入，他卷起裤腿，露出紫暗肿胀的足胫，皮肤上布满蛛网般的血丝，触之硬如皮革，中央有一溃疡，渗着淡黄色黏液，气味腐臭。“五年了，”陈大海咬着牙说，“每到夏秋之交就犯，试过各种草药，总好不全。”
仙子以“望闻问切”四诊合参：舌暗紫，苔黄腻，脉沉涩，溃疡周围皮肤温度不高，断为“暑湿瘀结，阻滞脉络”。她先以“砭镰法”清理溃疡腐肉，再取“血海”“三阴交”“委中”穴，用“刺络拔罐法”——三棱针点刺后，火罐吸拔出半罐紫黑血液，血中竟有絮状物，如湿痰与瘀血纠结。
“湿为阴邪，其性黏滞，瘀为死血，阻塞脉络，”仙子调配“清湿逐瘀膏”，膏中加入穿山甲、土鳖虫等虫类药，“虫类灵动，能搜剔络道瘀滞，配合荷叶露清热利湿，共成‘通因通用’之功。”竹青衔来新鲜薄荷与冰片，加入药膏中，顿时清凉之气四溢，陈大海患处的灼痛感竟立刻减轻。
连治半月，陈大海足胫的肿胀消退，溃疡结痂，新肉淡红鲜活。一日清晨，他忽然从痂下咳出一块黑色硬块，形如小鱼，表面裹着黏液——此乃久瘀化腐之物。自此，困扰他五年的顽疾竟告痊愈。
第七折·顺时养生·治未病要
寅时初，东方既白，荷塘边的空地上燃起七堆艾草，烟气袅袅中，百姓围坐在蒲团上，听仙子讲“处暑养生之道”。她手持“二十四节气养生盘”，盘中刻着不同季节的养生要点，指针停在“处暑·祛湿”格：
“处暑养生，首重‘一防二养’：防秋燥早袭，养脾胃阳气，养肺脏阴液。”仙子展示“三白汤”方：“白术、白茯苓、白扁豆各三钱，荷叶露煎服，可健脾祛湿，兼防秋燥。每日辰时（7-9点），按揉‘足三里’‘阴陵泉’‘丰隆’三穴，每穴三百次，以酸麻感为度，如《千金方》所言‘若要安，三里常不干’。”
又展示“暑湿茶包”：“内装藿香、佩兰、荷叶、陈皮、炒薏苡仁，沸水冲泡，代茶频饮。此茶妙在‘炒薏苡仁’，生用利水，炒用健脾，合荷叶露升清降浊，正合处暑‘清余暑、养脾胃’之旨。”
竹青化作小童，推着“养生餐车”给众人分发“荷叶饭团”：糯米饭中拌有茯苓、山药、莲子，外裹新鲜荷叶，清香扑鼻。一位抱着孙儿的老妇问：“小囡总吃冷饮，肚子胀，咋办？”仙子取来“温中贴”：“以生姜、丁香、肉桂打粉，用荷叶露调糊，贴‘神阙穴’，每日一换，可温中散寒。”
结语·土德归厚
卯时正，仙子一行踏上归程，船工陈大海送来自己编的“荷叶舟”模型，阿楠的药篓里装满百姓送的薏苡仁、芡实，竹青则扛着一袋新收的稻谷——那是农夫李三硬塞的，说“吃了仙子的药，今年稻子长得格外壮”。
回望州府，济生堂的檐角挂着七串荷叶香囊，微风拂过，发出清脆的碰撞声，宛如脾胃调和的肠鸣音。阿楠摸着腰间的“暑湿香囊”，问：“师父，为何处暑治湿，有时用热药，有时用凉药？”仙子停在荷塘中央的“中和桥”上，桥身一半被阳光照耀，一半浸在阴影中，恰似阴阳调和：“湿无定体，可从寒化，可从热化，全在辨证精准。就像这荷塘，既生淤泥，又产清莲，治湿之道，亦需‘清浊并治’。下一站，白露养阴，当知‘燥从湿化’的机变了。”
赞诗
处暑湿蒸困土垣，脾阳不振水云翻。
荷擎玉露分双气，罗煮金浆化万烦。
七法通调三焦畅，九针开合二便宣。
莫叹秋来多滞塞，一瓯清露引天泉。
预告·第十五回·白露养阴·桑蜜膏滋肝润肺
却说罗汉果仙子归山后，见荷塘荷叶渐黄，叶脉间渗出白色汁液，如肺脏阴液亏虚之象。忽闻山下村落传来“燥咳”之声，百姓干咳少痰，鼻咽干燥，皮肤皲裂，晨起时竟有血丝随痰液咳出。时值白露，阴气渐盛，燥邪与秋凉相合，成“凉燥”之证。欲知仙子如何以桑蜜膏配伍罗汉果，区分温燥凉燥，且看下回分解。