《岐黄天宝·惊蛰卷：》
节气楔子
“惊蛰三候，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。此时阳气暴升，肝风内动，易生眩晕、抽搐之症，当平肝熄风，忌辛温升散。”
——《临证指南医案·肝风篇》
章回赞诗
雷惊蛰户龙蛇动，风簸春山草木摇。
钩藤挂月平肝逆，石决涵阳镇斗杓。
九针透穴通三昧，八卦驱邪靖四爻。
且看蜀地升阳处，万点桃华映药瓢。
第一章 桃华惊梦的肝风之兆
惊蛰前九日，蜀地的桃花忽然提前绽放。
岐黄站在药庐后的桃林中，望着那些娇艳的花朵，心中却泛起一丝忧虑。正常的桃花应是粉嫩如少女面颊，此刻却红得发紫，宛如凝血，花瓣边缘竟有焦枯之态，恰似被火烤过一般。他伸手触碰花蕊，指尖竟沾有细微的金色粉末——那是阳气过亢、肝风内动的征兆。
“阿橘，取《黄帝内经·生气通天论》。”他话音未落，少女已抱着书跑来，发辫上别着的不再是柳枝，而是几片天麻叶，“先生是要查‘诸风掉眩，皆属于肝’么？今晨已有十余位百姓来诊，说夜里梦见龙蛇飞舞，醒来后头晕目眩，手指震颤。”
翻开书页，“阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥”一句映入眼帘。岐黄点头，目光落在桃林边缘的老杏树上——那棵树的枝干竟在无风自动，宛如有人在暗中摇晃，树皮上布满细小的裂纹，渗出透明的树脂，状如惊汗。
辰时初刻，药庐外来了位特殊的病人。担架上的少年双目上视，手足抽搐，喉间发出“咯咯”的响声，宛如鸡鸣。他的父亲面色苍白，衣襟上沾着泥土：“昨日他在田里劳作，忽然说看见土中钻出龙蛇，随后便倒地抽搐，怎么都叫不醒。”
岐黄诊脉时，指下脉息弦数如弓弦，重按则中空，宛如按在动荡的水波上。他翻开少年的眼睑，见瞳仁散大，白睛布满血丝，正是“肝风内动，热极生风”之象。
“速取钩藤、天麻、羚羊角，煎‘羚角钩藤汤’。”岐黄吩咐阿橘，“再以‘太冲’‘风池’‘肝俞’穴行刺，用泻法。”
阿橘刚要转身，少年忽然全身僵直，如离弦之箭般从担架上弹起，双手握成鸡爪状，指向桃林方向。岐黄瞳孔骤缩，这分明是“角弓反张”的重症，若不及时救治，恐有性命之忧。
他迅速取出九针中的“长针”，刺入少年“人中”“涌泉”穴，强刺激以醒神开窍。与此同时，阿橘将煎好的药汁灌入口中，少年喉间发出浑浊的吞咽声，嘴角溢出的药汁竟呈紫黑色，在青石板上烫出焦痕。
“先生，这药……”阿橘惊呼。
“肝风夹痰火上扰，故药汁遇邪而色变。”岐黄擦去额角冷汗，“取礞石滚痰丸化水，以攻逐顽痰。”
半个时辰后，少年终于发出一声呻吟，抽搐渐止，瞳孔也恢复正常大小。岐黄望着桃林，喃喃道：“此非寻常肝风，乃‘龙雷之火’妄动，需寻风伯问个究竟。”
第二章 风伯的巽风之厄
子时，岐黄携赤玉符登上青城山巅。山风呼啸，却带着异常的灼热感，仿佛不是春风，而是夏日的燥风。他腰间的赤玉符发出红光，竟在夜空中映出一个巨大的风车虚影，风车每转一圈，便有火星飞溅。
风伯的宫殿隐在云雾中，殿门由八面风旗组成，每面旗上都绣着不同的风纹：温风、湿风、燥风、寒风……此刻，这些风纹竟都泛着赤红之色，宛如被火烤过的绸缎。
“岐黄，汝来何为？”风伯的声音从殿内传来，带着金属般的锐响，“今岁巽风当令，吾按《五运六气图》行令，何以致百姓受灾？”
岐黄踏入殿中，只见风伯身着青裳，头戴羽冠，手中握着一把赤金风车，风车转动时发出刺耳的“呼呼”声，每一片扇叶上都跳动着细小的火焰。殿内的香炉中，燃烧的不是寻常香料，而是硫磺与朱砂，烟雾呈赤黄色，闻之令人头晕。
“风伯明鉴，今岁巽风非‘和风’，乃‘火风’也。”岐黄指着风车扇叶上的火焰，“巽为风，亦为火，风助火势，火借风威，致肝阳暴升，龙雷之火上冲。百姓出现眩晕、抽搐，皆因‘风火相煽’所致。”
风伯皱眉：“吾按‘木运平气’行令，风当温和，何以成火风？”
岐黄取出从桃林中采集的金色花粉，置于风车之下：“此乃‘肝风之精’，本应潜藏于木气之中，今因冬月寒虫之乱，土脉受损，木气失养，致肝阳上亢。风伯行风之时，与妄动的肝阳共振，遂成‘火风’之患。”
风伯恍然大悟：“原来如此！去岁土伯修补地脉，吾竟不知木气仍有虚损。今岁风木相生，反助火威，此乃吾之过也。”他抬手止住风车转动，扇叶上的火焰渐渐熄灭，“汝有何法可解此患？”
第三章 金石镇风的医神之术
卯时，岐黄与风伯来到青城山“龙池”。这里本是藏风聚气之地，此刻池水却热气蒸腾，宛如温泉，水面漂浮着无数桃花瓣，竟呈焦黑色。
“龙池者，肝之应也。”岐黄解释道，“池底有‘肝脉’通过，今肝风内动，故池水如沸。需以‘金石重镇’之法，降肝阳，熄风火。”
他取出从岷山开采的“玄精石”，此石色黑如漆，质地沉重，乃“金气入肾”之品，可滋阴潜阳。风伯则以巽风之力，将玄精石投入池底，每投一块，池水便清凉几分。
“玄精石得金水之气，可制木火之亢。”岐黄说道，“再取‘石决明’煅烧研粉，撒于池边桃树根部。石决明咸寒入肝，能平肝熄风，正如《本草崇原》所言‘明目磨障，除热益阴’。”
阿橘在一旁协助，将石决明粉与朱砂、琥珀混合，制成“镇风散”：“先生，为何加入朱砂、琥珀？”
“肝风内动，每多心神不安。朱砂、琥珀重镇安神，可治其标。”岐黄解释道，“此乃‘心肝同治’之法，如釜底抽薪，使风火无焰。”
与此同时，风伯调整风车扇叶的角度，引来了清凉的“坤风”（西南风），此风得土气之厚，可缓木之急。坤风拂过桃林，焦枯的花瓣纷纷飘落，露出新生的嫩叶，色泽翠绿如翡翠，不再有之前的病态。
第四章 九针通脉的天人之治
巳时，岐黄在药庐前设坛，举行“息风祭”。祭坛中央摆放着巨大的“肝”形模型，以青铜铸成，内盛五色石，象征五行调和。
“肝属木，应春，主风。”岐黄手持九针，向百姓讲解，“今以‘九针’通其经，以‘五石’镇其气，使肝阳得潜，风火得熄。”
他先以“镵针”刺“大敦”穴，放血以泻肝经实热；再用“圆利针”刺“阳陵泉”穴，舒筋活络，治风邪所致的抽搐；最后以“毫针”浅刺“太冲”穴，行“透天凉”手法，以降肝阳。
一位曾抽搐的少年接受治疗后，惊讶道：“先生，我感觉有一股凉气从脚底板升上来，头脑顿时清醒了。”
岐黄点头：“此乃‘上病下治’之法，引火归元，使肝阳不再上亢。”
祭典尾声，风伯现身，手持改良后的风车，扇叶上绘有五行相生之图：“吾已调整风令，今岁以‘温和之风’为主，兼带‘润燥之风’，助百姓肝木条达。”他向岐黄赠送“风信子”种子，“此花得巽风之正，种于药园，可预警风邪。”
第五章 民俗起源：惊蛰药囊的驱风传奇
惊蛰正日，蜀地百姓齐聚青城山，举行“驱风祭”。每人腰间都佩戴着岐黄特制的“息风药囊”，内装天麻、钩藤、石决明、朱砂等药材，囊面绣着风伯与岐黄共执风车的图案。
“三月桃华飞，风伯振翅归。”岐黄朗声吟诵祭文，“平肝需金石，熄风赖九扉。今以药囊镇之，以九针通之，风邪远遁，肝木顺遂！”
阿橘将“镇风散”撒向四方，粉末在空中聚成一道青金色的屏障，宛如无形的风车在转动。百姓们跟随岐黄行“息风导引术”，双手从胁下向上托举，再向下降按，模拟“平肝潜阳”的气机运行。
多年后，蜀地形成“惊蛰戴药囊”的习俗。药囊不仅用于预防风症，还成为青年男女互赠的定情信物，寓意“风调雨顺，肝心相和”。而青城山的“龙池”，则成为百姓惊蛰时节必去的祈福地，人们在此投放玄精石，祈求一年无肝风之患。
当最后一支九针收入针囊，岐黄望着满山盛开的桃花，花瓣已恢复正常的粉红色，随风摇曳如蝴蝶振翅。他忽然想起风伯的话：“风本无形，善调则为春信，不善调则为灾殃。”中医之道，亦如调风，需因势利导，方能化害为利。
章回赞诗
雷惊蛰户龙蛇动，风簸春山草木摇。
钩藤挂月平肝逆，石决涵阳镇斗杓。
九针透穴通三昧，八卦驱邪靖四爻。
且看蜀地升阳处，万点桃华映药瓢。