《兵征》分析了战争的各种征兆和预示。从自然现象到社会舆论，从民心的向背到敌军的内部矛盾，这些都被视为战争征兆的一部分。将领和君主需要善于观察和分析这些征兆，从而提前预判战争的胜负走向，制定相应的战略决策。
《农器》虽然看似与军事作战没有直接关联，但实际上却是战争的重要支撑。农业是国家的基础，农器的使用反映了农业生产的水平。充足的农业生产能够为战争提供源源不断的物资保障，包括粮食、人力等。这部分内容强调了君主和国家对农业生产的重视，以及在战争时期如何保障农器的生产和使用，以确保战争的物质基础。
这十二篇内容涵盖了对战争各个方面细致入微的准备与策划，涉及到战争前期的政治人事安排、将领选拔任用、军事指挥体系的构建，到战争中的战术运用、信息传递、士气鼓舞，再到与战争相关的各种社会经济因素的考量，都是王者在治理国家和指挥战争时应该深入考虑的问题，故称《龙韬》。
《虎韬》包含《军用》《三阵》《疾战》《必出》《军略》《临境》《动静》《金鼓》《绝遭》《略地》《火战》《垒虚》十二篇。
《军用》详细探讨了军事力量在战争中的运用方式。这包括如何合理地调配人力、物力和财力资源，使各军事要素在战争中发挥最大的效能。从军队的兵力部署到武器装备的使用，从后勤保障体系的建立到军事行动与其他政治、外交手段的配合等方面都进行了细致的阐述。例如，如何根据敌方的兵力分布和战略意图，调整己方的兵力投入方向；如何利用不同的武器装备特点，针对敌方的弱点进行攻击；以及如何在战争期间保障物资的供应等。
《三阵》深入研究了古代军事战术中的阵法。阵法在古代战争中具有重要的地位，它能够有效地提高军队的战斗力，增强防御或进攻能力。文中详细介绍了三种不同类型的阵法，包括每种阵法的布局结构、士兵的排列组合方式、各兵种的协同作战方式以及在各种战场环境下的适用情况。例如，在防御战中，如何构建坚固的防御阵法来抵御敌军的进攻；在进攻战中，又如何运用阵法突破敌军的防线。
《疾战》主要讲述了在面对紧急情况时如何迅速展开战斗。当遇到突发敌情，需要立即做出战斗反应时，将领需要掌握快速集结军队、部署兵力、发起攻击等一系列技能。这部分内容强调了军事行动的及时性和果断性，同时也介绍了在疾战中如何应对敌方的快速反击，以及如何在短时间内发挥出己方军队的最大优势。
《必出》阐述了军队在处于困境或必败局势下如何进行突围和决战。当军队被敌军包围或者面临不可战胜的敌人时，将领要有勇气和智慧带领士兵寻找突围的机会。文中详细讨论了在这种绝境下如何鼓舞士兵的士气，如何利用地形、天气等有利因素，以及如何制定出有效的突围和决战策略。
《军略》涵盖了军事战略的各个方面。从宏观的战略规划到微观的战术调整，从对敌方战略意图的分析到己方战略目标的设定，都进行了全面的论述。这部分内容强调了军事行动的系统性，将领需要从全局的角度看待战争，不能只关注局部的战斗胜负，而要为实现最终的战略目标而制定合理的策略。
《临境》主要讲述了军队到达边境或战场前沿时需要注意的各种事项。这包括对边境地区的地理环境、敌军兵力部署、当地民众的态度等方面的调查和了解。将领需要根据这些情况进行合理的军事部署，同时还要处理好与当地民众的关系，避免因军事行动给当地带来不必要的破坏和矛盾。
《动静》探讨了军队行动中的动静策略。在战争中，军队的行动不能一味地追求进攻或者防守，而要根据战场形势灵活运用动静结合的策略。有时候需要保持安静，隐藏自己的军事意图；有时候则需要突然发动攻击，打敌军一个措手不及。这部分内容详细阐述了如何根据不同的情况判断何时该动、何时该静，以及如何在动静之间进行转换。
《金鼓》重点研究了古代战争中金鼓的运用。金鼓在古代是军队指挥的重要信号工具，不同的金鼓节奏代表着不同的军事指令。文中详细介绍了如何通过金鼓来传达进攻、防守、集合、分散等各种军事命令，以及士兵如何根据金鼓的信号准确做出反应。同时，还讲述了如何利用金鼓来鼓舞士气、干扰敌军等方面的技巧。
《绝遭》讲述了军队在绝境中如何应对危险的军事行动。当军队陷入绝境，如被敌军追击到悬崖峭壁或者无路可退的山谷等地形时，将领需要具备特殊的能力来带领士兵进行危险的战斗或者突围。这部分内容强调了将领在极端情况下的领导能力和士兵的战斗意志。
《略地》详细探讨了夺取敌方领土的军事策略。从军事侦察、兵力部署到具体的作战计划制定，都进行了细致的分析。例如，如何对敌方领土的地形、人口、财富等资源进行评估，如何根据评估结果制定相应的夺取计划，以及在夺取过程中如何应对敌方的抵抗等。
《火战》研究了火在战争中的运用。火可以作为一种强大的武器，如火烧敌军的营寨、粮草，或者利用火攻击敌军的军队等。这部分内容介绍了火战的准备工作，包括如何制造火攻工具、选择火攻时机、考虑风向等自然因素以及如何防止敌军利用火进行反击等。
《垒虚》则关注于攻城时敌方营垒的虚实判断以及应对策略。将领需要准确地判断敌方营垒的防御弱点，以便制定有效的攻城计划。这部分内容详细阐述了如何通过观察敌军的营垒外观、士兵的巡逻情况等方式来判断营垒的虚实，以及针对不同虚实情况的攻城战术。
这十二篇从作战前的各种准备到作战过程中的各个环节以及应对各种特殊情况的战术都进行了详细的讲解，是为将帅者在战场上指挥作战时应该精通的内容，故称《虎韬》。
《豹韬》也有十二篇，这十二篇详细地讲了在各种情况下的战法及应对措施。
在野外遭遇战中，当双方军队突然在野外相遇，没有事先的防御工事或准备时，如何迅速组织士兵进行战斗。这其中涉及到士兵的快速集结、阵型的临时调整以及如何利用身边的自然地形进行防御或进攻。例如，士兵可以利用树林进行隐蔽，出其不意地攻击敌方；或者利用小山丘构建简易的防御工事，抵御敌方的冲击。
在雨天作战时，特殊的天气条件会给战争带来诸多影响。道路泥泞会影响军队的行军速度和武器装备的使用，士兵在潮湿的环境中容易生病等情况都需要应对。文中提出了在雨天作战时的特殊战术，如采用轻装简行的部队进行突袭，或者利用雨水的掩护进行秘密潜入等。
在夜间作战方面，黑暗为战争增添了更多的变数。这需要士兵具备特殊的夜间作战技能，如夜视能力的训练、夜间通讯手段的运用等。将领要善于利用夜色的掩护进行军事行动，如夜袭敌军营寨、在夜间进行战略转移等。同时，也要考虑如何防范敌方的夜间偷袭。
当军队面临敌方的突然袭击时，如何在仓促之间做出有效的应对。这包括如何迅速组织防御、反击，以及如何在混乱中保持军队的纪律性。将领要在这种紧急情况下保持冷静，迅速判断敌方的攻击方向和意图，然后做出合理的应对决策。
在山地作战时，地形的崎岖不平给作战带来了巨大的挑战和机遇。军队既要利用山地的隘口、高地等地形进行防御，又要善于通过山地的小道进行迂回包抄。文中详细介绍了山地作战中的兵力部署、行军路线以及如何根据山地的不同地形特点制定战术。
对于丛林作战，茂密的植被既可以为军队提供掩护，也可能会限制军队的行动。在这种情况下，如何与丛林中的野生动物相处，避免被其干扰；如何利用丛林的掩护进行隐蔽行动，以及如何在丛林中寻找水源和食物等生存资源，都是需要考虑的因素。同时，还要注意防范敌方的丛林战技巧，如设置陷阱等。
在水网密布的地区作战，河流、湖泊等水域成为战争的重要因素。军队需要掌握水上作战的技能，如建造简易的浮桥、利用船只进行运输和作战等。同时，要考虑水域对军事行动的限制，如水位的变化、水流的速度等因素对军队行军和作战的影响。
当己方军队处于劣势兵力时，如何以少胜多也是重要的内容。这需要将领运用特殊的战术，如集中优势兵力攻击敌军的薄弱环节、采用灵活的战术机动来避免与敌方正面的大规模冲突、利用地形和天气等因素创造战机等。
在沙地作战时，特殊的地形对军队的行动有着独特的影响。沙地的松软会影响军队的行军速度和武器装备的稳定性，同时也会影响士兵的体力消耗。文中提出了在沙地作战时的应对策略，如选择合适的行军路线、调整士兵的装备携带方式等。
在面对敌方的佯攻时，如何识破敌军的真实意图是关键。这需要将领具备敏锐的洞察力，能够从敌军的兵力部署、行动节奏、攻击力度等多个方面判断敌军是否在佯攻。一旦识破，就可以采取相应的措施，如集中兵力进行反击或者进行战略转移等。
《狗韬》十篇，讲的是对军队的训练及各种兵种的配合使用。
军队训练方面涵盖了从新兵入伍的基础训练到老兵的进阶训练。新兵训练包括基本的军事技能训练，如队列训练，让士兵掌握整齐的队列动作，这不仅有助于提高军队的纪律性，还能在战场上形成整齐有序的战斗队形；武器使用训练，使士兵熟练掌握各种武器，如剑、戈、矛等的操作方法，了解武器的性能特点，从而在战斗中发挥出武器的最大威力。
同时，还包括体能训练，士兵需要具备良好的体力才能在战争中坚持战斗，所以会有长跑、负重行军等体能训练项目。此外，还有军事纪律训练，让士兵明白军队的纪律要求，如服从命令、保守军事机密等，以确保军队的战斗力和凝聚力。
在兵种配合使用方面，详细阐述了步兵、骑兵、车兵等不同兵种在战场上的协同作战方式。例如，步兵在防御作战中起着重要的作用，他们可以利用盾牌和长矛构建坚固的防线；骑兵则具有机动性强的特点，适合进行迂回包抄、追击等战术任务；车兵在平原地区作战时具有较强的冲击力，可以与步兵、骑兵配合使用，形成强大的战斗力量。
同时，还介绍了不同兵种之间的相互支援和配合。如在进攻时，骑兵如何利用速度优势为步兵打开缺口，然后步兵迅速跟进扩大战果；在防御时，步兵构建防线，车兵和骑兵如何进行机动防御，防止敌军的突破等。
虽然古文精简，其书不足两万字，但所涉及的内容相当全面且精深。它就像是一座蕴含着无尽智慧的军事宝库，尽管篇幅有限，却能在有限的文字中涵盖战争从准备到实施以及各种特殊情况应对的丰富知识，对中国古代军事思想的发展产生了深远的影响。
之所以要简要概述一下呢，一是要显示出张良学了《太公兵法》后能力之出众。另外就是要为其思想定个格调。
当然，张良是道家传人，自然传承的是道家思想。他的后人张角、张义、张鲁、张道陵还根据道家思想创立了太平教和道教呢！只是道教已有不少地方偏离了正宗的道学思想而已！这就不在本书讨论范围中了。有兴趣的朋友可以去看看我的另一部拙作《太虚一梦证大道》，其中对正宗道家学说与道教文化有着比较深入而又详细的分析。