元贞的话不光雷人，还是颠覆性的，他把两座阿弥陀佛大殿想像成了两只手套，两者之间有不可分割的“量子纠缠作用。也就是说一间佛殿上升，另一间一定会下降，以这样一种方式造出了永动机。地下洞穴的永动机之谜，这样被元贞划上了句号。可是他的答案也太让人难以置信了，量子纠缠在现代是尖端技术，在蒸汽机都没有的时代怎么会使用上量子技术？
疑问归疑问，胡天到希望元贞说的是真的，这样他就可以带着大家回家。
“你们谁也不要跟着我，让我一个人启动佛殿。”
胡天对四个人说完，头也不回的走到洞口，台阶也是呈四十五度向下的，也有七色光笼罩，能清楚的看到熟悉的操作台，上面的按键，还有那个能推动佛殿上下的操纵杆。
这一切对于胡天来说都“轻车熟路”，去推动操纵杆也是很轻松的事。可是胡天下定不了绝心下到台阶下面。一路走来他见过太多陷阱，谁又知道这间佛殿是不是安全。他站在台阶中间向下打量，想凭眼睛找出偏殿的安全程度。
“胡天你还没启动佛殿吗？”刘霜开始催了。
“马上就好。”听到刘霜的声音，胡天有点六神无主，慌慌张张跑下台阶。操作台还是流线型的石台，打磨的很仔细，连一块突出的地方也没有。石台只是普通的石台，胡天现在看却不普通。元贞说佛殿运行的动力是量子纠缠，如果原理真这样，胡天对面将是人类最伟大的发明。如果把这项技术带出去，不光会引起轰动，还会推动世界文明。
胡天心里有点激动，手心都冒出了汗。他搓了搓手再次把操纵杆推到前面。一阵熟悉的齿轮声传出来，胡天不等齿轮声停止，就迈开腿跑入主殿。
“动了吗？动了吗？”胡天一上来就急着问。
四个人都站在大门口往外看，他们的神情都很平缓，看不出什么不好。
“你过来自己看。”刘霜说。
胡天挤到雨果的身边，门外的景色在飞快的变化，快的最后连成了一条线。景物能够置换，说明主体佛殿在动。佛殿的建造工艺也真好，佛殿这么快速的运动胡天一点也感觉不到。他他内心更激动了，在他们向上的时候，另一个空间的佛殿正在向下运动。两间佛殿如果保持相反方向运动，它们将永远运动下去。人类当代文明没能实现的永远机，在强大的量子力学下就这样被实现了。
“我们这是要回家了吗？”菜花颤着音说。
“也许是吧。”
元贞还是重复着四个字，胡天真不知道他在想什么，这么关键的时刻，也不知道说些讨人喜欢的话。胡天不想过多的想元贞，注意力都集中到了门外，他大概算了一下佛殿运行的速度，他们已经上升了三百米，他们下来时胡天有印象，地下洞大概1800多米。虽然比不上位于阿拉伯联合酋长国哈贾尔山脉的-2212米的韦廖夫金洞穴。这个深度在世界上也是“屈指可数了”。也就是说再过半个小时，他们就能回到地面。
事情并不如胡天的愿，佛殿在运行到900米的时候突然慢了下来，似乎有停下来的趋势。只到了地下洞穴的一半，佛殿越行越慢，又往上三十米不到停下来了。
“真是奇妙，正好900米的高度。看来他们不是让我们离开，而是到对面去。”
元贞又叫卡在半空中是“奇妙”。他是真不知道发愁是什么样子。要是在平地胡天还有能力应付，现在不上不下的在半空中，胡天能力通天也施展不出来了。
“我们过去吧。”
胡天还在全盘考虑发生了什么事，元贞又来了一句。
“过去，过去上哪？”胡天随口问道。
“当然是前面。”
胡天这才看到佛殿停下的位置正好连着一条石头栈道，栈道的尽头漂着一个更大的寺院，从寺院的中央往外飞着道道祥光。
“这……这……”胡天的脑袋全乱了，他解释不出前面的反重力现象——那以吨计量的寺院是怎么浮在空中的。
“我想这就是地下洞穴最大的秘密，也是我们这次探险的终点。”
元贞说的好像什么都知道了一样，“是什么？”胡天好奇的问。
“坛城，莲花生大师的坛城。”
“坛城。”这个词胡天不止一次听元贞说过，他到现在也不知道是什么意思，“不就是寺院吗？怎么成坛城了？”
“在藏传佛教中，坛城远不止是一幅画，它是一个完整的修行体系的核心体现。它是外在宇宙的缩影，一个坛城代表一个佛的净土，或是一个完整的宇宙世界。中心的主尊佛代表宇宙的核心法则，周围的宫殿、眷属、图案等象征宇宙的各个层面和组成部分。也是内在心灵的映射，这也是更重要的，坛城被视为修行者自身心识结构的地图。它代表着从混乱的世俗心到内在的智慧与觉悟的修行路径。
其他的解释还有修行的神圣蓝图，僧人在修行观想时，会依据特定的坛城结构，在脑海中清晰地构建起整个神圣世界，并邀请本尊佛降临、与之合一。这个过程就是“净化”和“转化”——将凡俗的感知转化为清净的佛国净土。在重要的灌顶仪式中，上师会引导弟子进入坛城，象征着弟子进入了该本尊的教化体系。”刘霜解释道。
胡天听明白些，坛城是这些僧人没事想象出来的，本来是虚幻的东西，元贞怎么一口咬定前面的寺院是坛城了？
“你们说的不是画吗？坛城怎么从画中走出来了？”
“画从来都是现实了写照。”元贞说着迈出大殿。元贞一路走来已经奠定了队伍中核心人物的位置，他一走刘霜三个也也跟了出去，胡天只好跟在了菜花后面。
大殿的台阶正好和栈道彻接在一起，下到台阶底直接能上到栈道上。栈道是石头打磨出来的，非常精细，能同时过两辆马车。这条路放在现代，也算上立交桥上双行道了。
胡天脚下没有礁石的咯脚感，也没有沙地的松软，走在栈道下脚下平稳了很多，非常的受用。他走在菜花的后面，队伍行进的很快，不一会就到了坛城的跟前。大门正好开在他们走来的方向“大敞四开”着，建造者也没打算阻拦他们。
胡天看到院子中间立着尊毗卢遮那佛，所有的祥光都是从他身上涌出来的。
“还是一样的布局。”元贞说：“刘霜你还记得我和你说过什么吗？”
“我记得二叔，南方宝生佛，代表色是黄色 ，他代表平等性智 对治的是傲慢。西方是阿弥陀佛，他代表红色，代表 妙观察智对治的是贪。北方不空成就佛，他是绿色 的化身是成所作智，他能破疑和嫉妒，施无畏印 坐骑是金翅鸟。而咱们现在看到的是毗卢遮那佛又叫大日如来。他是法界体性智，洞彻诸法实相。表一切佛法的根本，代表宇宙的本体与究竟真理。”
“嗯看来你认真听二叔的话了，五方佛不是独立个体，而是同一法身也就是中间的毗卢遮那佛的五种智慧显现。在汉传佛教中的“横三世佛”阿弥陀佛、释迦牟尼、药师佛与五方佛体系不同，但阿弥陀佛为两者共有。五方佛均为男性形象，但其智慧具足阴阳圆融之义。刘霜你都记下了吗？”刘霜点了点头，元贞又说：“五方佛体系深入影响藏传佛教艺术，如唐卡、雕塑常以坛城形式呈现。此外，日本东密也就是真言宗。也很重视五方佛修法。”
叔侄俩对话，胡天只明白个“七七八八”，中心思想他却听明白了，坛城是用来佛门弟子修行的地方。可是元贞这样解释，胡天还是有很多疑问。
“坛城有着普遍功能性，不是哪个寺院都能建造吗？你怎么一口咬定是莲花生大师的坛城？”胡天问元贞。
“刘霜告诉他”。
“莲花生大师的坛城，其本质就是他所化现的净土——铜色吉祥山。它既是一个位于现实世界的圣地，通常被认为是印度西南部的山，更是一个超越时空的净土。对于有信心的修行者而言，它无处不在，可通过禅定抵达。据经典记载，此山由各种珍宝自然形成，颜色如熟铜，故名“铜色吉祥山”。莲花生大师的坛城结构宏伟，通常可以分为多个层次，象征着从轮回至涅盘的修行次第。坛城最核心是宏伟的无量宫，由宝石建成，结构复杂精密。宫殿中央的主尊即是莲花生大师，示现圆满报身相。莲花生大师并非孤身一人。在坛城中，他为中心，周围环绕着无数的佛、菩萨、空行母、护法神，以及他不可思议的八种变化身，如释迦狮子、莲花生、日光、爱慧等，各司其职，度化不同根器的众生。宫殿外围有层层城墙、莲花海、金刚杵环绕形成的保护圈代表坛城的不可侵犯和神圣性。”
刘霜这样说，胡天听明白元贞是怎么判断这是莲花生大师的坛城了。