江南的梅雨总是缠绵，悬壶医馆檐角的铜铃在湿气里发出闷响。守仁医师推开五味轩的雕花木门，正瞧见苍术先生端坐在青石药碾前，玄色深衣的袖口沾着几粒苍耳子。
\"文火慢焙，急不得。\"苍术将新制的麸炒苍术片放进竹筛，抬头望向檐外连天雨幕，\"今年湿气尤重，怕是又要多见脘痞纳呆之症。\"
话音未落，前堂传来木屐踏过青砖的脆响。绸缎商周文彬扶着门框喘气，月白绸衫被雨水洇出深浅纹路：\"医师，我这胸口像压着块磨盘...\"话音未落便是一串闷咳。
守仁搭上他濡湿的腕脉，三指下的脉象如春蚕食叶，细而缓滞。再看舌苔白腻如敷粉，心下已然明了：\"可是午后又贪食了冰镇杨梅？\"
周掌柜讪讪点头，额角渗出细密汗珠。守仁转身推开东厢房的镂空花窗，朝着满架晾晒的香附唤道：\"香附娘娘，该您显身手了。\"
药香浮动间，身着藕荷色罗裙的女子从晒药架后转出，鬓边银簪坠着的流苏随着步履轻晃。\"气郁湿阻，当行气开郁。\"她素手轻扬，几粒醋制香附子落入石臼，\"《本草纲目》有云：香附乃气病之总司，能通十二经气分。\"
苍术闻言放下药杵，从陶罐中取出一把刚炮制的制苍术：\"湿郁不解，气焉能畅？《证治准绳》载苍术健脾燥湿，正合此证。\"两人配合默契，香附的辛散遇上苍术的苦温，在石臼中交融成独特的草木气息。
周掌柜服下汤药不过半刻钟，忽觉胸中似有春冰乍裂。方才还窒闷的膻中穴处，此刻竟升起融融暖意。守仁观其面色渐转红润，转头对西廊喊道：\"神曲童子，该醒醒了！\"
竹帘应声挑起，红衣少年揉着惺忪睡眼跃下药柜，腰间五彩丝绦缀着的酒曲块叮咚作响。\"食郁交阻，非我莫属。\"他指尖轻弹，炒神曲的焦香混着麦芽甜味在室中漫开，《丹溪心法》中\"消食导滞\"的经文仿佛化作实体，随着少年蹦跳的脚步注入药汤。
暮色渐浓时，周掌柜已能直起身子说话。守仁却按住他欲起身的动作：\"莫急，还有位侠士要见。\"话音未落，后窗忽被剑气挑开，黑衣男子负剑而立，怀中川芎饮片透着淡淡辛香。
\"血郁留瘀，岂可轻忽。\"川芎大侠并指如剑，在患者太冲穴轻轻一点，《医宗金鉴》中活血行气的要义顺着经络游走。周掌柜只觉足厥阴肝经似有暖流淌过，晨起时酸胀的小腿竟松快许多。
最后一缕天光消失前，青衫书生捧着《温热论》从藏书阁踱出。栀子书生将炒栀子投入药釜时，檐角铜铃恰被晚风惊动，叮咚声里混着他清冷的吟诵：\"火郁发之，但取清宣...\"琉璃盏中的栀子炭泛着幽蓝光泽，将患者舌尖的燥热一寸寸压回气海。
五更梆子响过三遍，周掌柜在晨雾中深施一礼。守仁望着他远去的背影，指尖抚过案头泛黄的《格致余论》。晨光穿透五味轩的冰裂纹窗格，将五位药君的身影投在\"见肝之病，知肝传脾\"的匾额上，仿佛朱丹溪亲书的墨迹又添新注。
晨雾中飘来缕缕沉香气，守仁医师执起绣娘缠着素纱的右手。轻解纱布时，但见十指肿胀如鼓槌，甲床泛着乌紫，鱼际穴处青筋盘虬似老树根须。\"月事可还顺畅？\"守仁观其眼睑淡白，低声问道。
\"三月未行...\"绣娘话音未落，川芎大侠的剑鞘已点在患者膈俞穴。黑衣侠客双指按在第七胸椎旁开寸半处，眉峰骤聚：\"此处压痛如锥，《医宗金鉴》载此乃血瘀要证。\"言罢剑穗轻扬，带起案头《血证论》哗哗翻动，正停在\"离经之血即为瘀\"的篇章。
香附娘娘捻着酒制香附缓步近前，藕荷色裙裾扫过青砖上暗红血渍：\"且看这血色紫暗粘稠，落地半刻不渗，正是《诸病源候论》所述'恶血'之相。\"她将香附与川芎片置于琉璃砵中，忽见药材表面渗出细密水珠，\"气滞则血瘀，若不行气开郁，活血药终是无根之萍。\"
苍术先生从西厢药房转出，手中陶罐盛着米泔水浸制的苍术片：\"脾统血，主运化。此女掌纹青暗过腕，《四诊抉微》称此为'土败木贼'之象。\"说着将苍术片与香附、川芎同捣，米泔水的甘淡缓缓渗入血分药中。
守仁取九针中的锋针，在绣娘八邪穴行豹纹刺法。十宣穴处乌血滴落铜盆，竟发出闷响。栀子书生见状取出竹沥调制的栀子炭，轻点在出血处：\"《丹溪手镜》云血瘀化热当清泄，此炭存性，最宜通泄三焦郁火。\"
治疗过半，守仁忽执起绣娘左手细观：\"掌中天、人、地三纹俱现断裂，《望诊遵经》谓此主情志抑郁。\"话音未落，绣娘眼中忽坠清泪，哽咽道出在绣坊日夜赶工，常遭掌事苛责的境遇。
\"郁怒伤肝，气滞血瘀。\"守仁在太冲穴施以青龙摆尾针法，\"《针灸大成》载此穴为肝经原穴，最善疏调气机。\"银针颤动间，绣娘突觉肋下胀痛减轻，喉间腥甜之气渐散。
七日疗程后，绣娘晨起对镜梳妆，惊见指甲重现淡红光泽。待月信通畅那日，她送来幅百草堂全景绣屏：香附娘娘的银簪映着苍术先生的药碾，川芎大侠的剑穗拂过栀子书生的典籍，神曲童子的酒曲在晨光里泛着金芒。守仁抚过绣屏上细密针脚叹道：\"气行血活，郁结自消，此方越鞠丸化裁，正应丹溪先生'六郁相因，以气为先'的奥义。\"
仲夏夜半，栀子书生独坐藏书阁整理《温病条辨》，忽闻北院传来金石相击之声。但见守仁医师手持磁石，正与一位狂躁书生对峙。那书生满面潮红，手中《论语》已被撕去半卷。
\"三日不寐，五内俱焚...\"书生嘶吼间扯开衣襟，膻中穴处竟有赤斑隐现。守仁翻看他舌象，见舌尖红绛如朱砂点雪，苔黄燥似龟裂纹理。
神曲童子从梁上探出头来：\"阳明腑实？待我消食导...\"话音未落便被苍术按住：\"此乃心火亢盛，非食积所致。《素问》有云'诸躁狂越，皆属于火'。\"
栀子书生广袖轻扬，十二枚栀子仁如星斗落于掌心：\"当用焦栀子清三焦郁火，佐以豆豉宣发透邪。\"他从《伤寒论》栀子豉汤化裁，将药材投入青瓷药吊。此时香附娘娘引朱砂为衣，将香附末裹成玲珑药丸：\"心火妄动必耗肝阴，行气解郁方能水火既济。\"
子时三刻，药室腾起袅袅青烟。守仁观书生饮下汤药后瞳仁渐清，转身对众药君叹道：\"此症印证丹溪先生'气有余便是火'之论，诸君今日配伍，暗合越鞠丸去白术加黄连之法。\"
白露时节，五味轩前的银杏渐染金黄。药君们正研读《金匮要略》，忽被一阵哮鸣惊扰。但见渔夫王二扶着门框喘息，喉间痰声漉漉如破风箱。
苍术先生率先起身，麸炒苍术的香气盈满衣袖：\"此乃痰湿壅肺，当遵《和剂局方》平胃散法。\"却见守仁摇头：\"痰色黄稠胶着，已从寒化热。\"
川芎大侠剑锋轻挑患者尺泽穴，蹙眉道：\"血不利则为水，水停则生痰。\"香附娘娘闻言取出姜制香附：\"气行则津行，当先理气化痰。\"众药君争论间，神曲童子突然跃上药柜：\"《幼科发挥》载保和丸法，消食导滞可绝生痰之源！\"
守仁含笑取出越鞠丸原方，又添贝母、瓜蒌二味：\"痰郁本为六郁之变证，诸君各展所长即可。\"当陈皮遇见浙贝母，当炒栀子邂逅姜汁竹沥，原本胶着的黄痰竟如春雪消融。
重阳登高日，五位药君在百草堂前布下五行药阵。香附娘娘居东执青木，苍术先生镇中握黄土，川芎大侠守西持金刃，栀子书生面南控离火，神曲童子临北驭坎水。
守仁医师展开朱丹溪手书《六郁论》，对前来求学的医者朗声道：\"六郁之治，贵在调气。气畅则湿化、食消、火降、痰祛、血行。\"晨风拂过檐下铜铃，五位药君的身影渐与《丹溪心法》中的方剂图解重合，恍若先贤跨越时空的传承。
药柜最上层，那罐越鞠丸正泛着琥珀光泽。香附的辛、苍术的苦、川芎的温、栀子的凉、神曲的甘，在岁月陈化中酝酿出化解六郁的至和之气。
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越鞠丸（芎术丸）《丹溪心法》
【组成】香附 苍术 川芎 栀子 神曲各等分
【用法】上为末，水泛为丸如绿豆大（现代用法：水丸，每服6~9g，温开水送下；亦可作汤剂，水煎服）。
【功用】行气解郁。
【主治】郁证。胸膈痞闷，脘腹胀痛，嗳腐吞酸，恶心呕吐，饮食不消。
【证治机理】证系肝脾气机郁滞，以致气、血、痰、火、食、湿等相因而成，故又有“六郁”之称。若情志不遂则致肝气不舒，形成气郁，气不行血则致血郁，肝郁日久又可生热化火而形成火郁；若寒温不适，饮食不节，脾胃纳运失常，不能运化水谷精微则致食郁，甚而成湿郁和痰郁。因此，气、血、火三郁多责之于肝，食、湿、痰三郁多责之于脾。气郁则见胸膈痞闷，血郁则见胸胁刺痛、痛有定处；火郁则见口苦泛酸；湿、痰、食郁滞，则见脘腹胀痛、嗳腐吞酸、恶心呕吐、饮食不消等症。本证虽言六郁，但以气郁为先，治疗当以行气解郁为主，气行则血行，气畅则痰、火、湿、食诸郁亦随之而解。
【方解】香附为君，行气解郁以治气郁。川芎为血中之气药，行气活血，以解血郁，亦可增君药行气之力；苍术燥湿运脾，以解湿郁；栀子清热泻火，以解火郁；神曲消食和胃，以解食郁，四药皆为臣佐之品。其中因湿祛不聚痰，脾健不生痰，火消不炼痰，故五郁得解则不治痰而痰郁自消。诸药合用，以行气解郁为主，气行血活，湿祛热清，食化脾健痰消，六郁自解。本方为治“六郁”证之基础方。
【配伍特点】五药治六郁，诸法并举，重在调理气机。
【方歌】越鞠丸治六般郁，气血痰火湿食因，芎苍香附兼栀曲，气畅郁舒痛闷伸。