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挛鞮依满脸震惊的看着他,她冷静下来后分析道。

“我认为不妥。”

“为何?”

“三方势力,忽都鲁拥有的兵力,足足有五十万,而乌恒王与鲜卑王的兵力,大概只有二十万。”

“而我们匈奴部落?”挛鞮依伸出三根手指,“男女不限,能上战场的族人,只有三十万。”

宋坤笑了笑:“你的意思是,田忌赛马吗?”

“什么是田忌赛马?”

“简单来说,先打弱的,再攻强者?”

为何同是统治草原的一部,匈奴和乌恒、鲜卑的兵力差距会那么大呢?

根本原因就是,乌恒王和鲜卑王并没有完全吸纳范围内的零散部落。

他们的领域之中,还残留许多独狼。

“如果我说,我先假意臣服忽都鲁,并且挑起他征服鲜卑部和乌恒部的欲望。”

“待到他们三方发生军事冲突之后,我再坐收渔翁之利。”

宋坤嘴角微微扬起,挑了挑眉:“如何?”

挛鞮依却摇摇头说:“不如何,忽都鲁这个人,你了解过吗?”

“不清楚。”

“他是一个非常残暴之人,平生最喜欢的食物,就是人肉。”

挛鞮依聊起忽都鲁的时候,脸色不太自然的说:“他一天要吃三个人。”

“???”我了个大草,什么草原汉拔尼?

宋坤就不理解了,既然忽都鲁这么残暴,为何还会有那么多拥护者?

挛鞮依淡淡回道:“因为,他是萨满。”

.......

无论是中原还是草原,都会有迷信鬼神之说。

中原信奉巫术,草原信奉野萨满,两者并无不同,都是从母系社会流传至今的产物。

不过在中原,除了楚国特别相信之外,其他诸侯国倒没有那么痴狂。

只有秦国一个显眼包,最特么不信这玩意。

早期的秦国,由于先祖与商王朝颇有渊源,所以受商王朝巫术文化影响,呈现出一种以巫术为主导的社会文化。

无论干什么,遇事不决就占卜,询问上天旨意。

从王室到平民,全都一个样。

不过,自从秦文公起,开始设立史官,从此,巫在政治中的地位渐渐被史官替代。

从这时候起,秦国从“以神本位”的信仰文化,转型成“以人为本”的理性文化。

商鞅变法后,法家文化又取代了史官文化。

也就是从秦孝公开始,秦国历代先君,渐渐有了争霸天下的思想。

我们再看看其他诸侯国,他们受传统的天命巫术思想束缚。

因此,你要说,什么赵楚韩魏燕齐,他们的国君也有统一中原的思想吗?

想多了,他们压根就没有那个心思。

巫术信仰,信奉神鬼,本质是以天为本。

而周天子,推翻商王朝“人皇”,与上天沟通,平等相处的理念。

转为自称是“上天之子”,是人间沟通上苍神灵的代言人,将大司命的职权转移到君主身上。从此以后,君权神授,君权与神权合二为一,客观来讲,这是一种历史进步。

但是呢,自从周王室败落,各大诸侯不再臣服,不代表他们有“取而代之”的思想啊。

这就能解释,为何周王室只有大秦一个诸侯国敢动,其他诸侯就不会。

就好像一个佛教徒,不敢殴打住持,一个道理。

归根结底,还是受信仰影响。

......

相比中原信仰巫术,草原信仰萨满更加疯狂。

宋坤统治的匈奴部落,一开始也是各种祭祀,后来被他嫌麻烦,废除了。

如今匈奴族人只有一个信仰,那就是伟大的腾瑞单于,独孤颂。

从信仰萨满,转变成信仰君主。

这就是为什么,宋坤要经常发表演讲的根本原因,他要扭正这群人的封建思维。

信什么神鬼?不如信我。

信坤哥,得永生!

而其他势力,无论是鲜卑部还是乌恒部,他们依旧信仰萨满教。

南部草原一些牧民的离开,也与匈奴废除萨满教这条命令,有很大关系。

你可以理解为,这是教徒与灭神者之间的战争。

忽都鲁之所以能当上东胡部落的首领,与他萨满的身份,有很大关系。

宋坤有想过,要不要自己也创立一个宗教?

但是他很快就否定了这个想法,当教皇的权力凌驾于君主之上,中世纪欧洲就是血淋淋的例子。

这也是欧洲不能统一的原因之一,遥远的东方,已经把宗教当做统治工具,而他们还奉为真理?

忽都鲁统治的族人,丝毫不觉得成为首领盘中餐,是一件悲惨的事情。

他们反而认为,这是一种莫大的荣耀!能被萨满吃掉,就能晋升天堂。

在宋坤看来,简直是无法理解。

听着他的吐槽,挛鞮依点点头,其实她深表同意。

因为她的阿布,与赵军大战之前,就让萨满过来作法。

萨满兴奋又癫狂的舞蹈,口口声声的碎碎念,“大吉,此行必胜!”

结果呢?

草了。

至此,挛鞮依坚决不再相信萨满教,这个坑人玩意。

她的思想,与宋坤不谋而合。

宋坤摸了摸下巴,他在思考,该如何破除忽都鲁的“萨满金身”呢?

他这种统治方式,很稳固,同时也会很脆弱。

只要族人们一旦发觉自己被骗,绝对会比以前还要疯狂。

......

公元前242年(始皇帝五年),三月——

秦国——

蒙骜从沙场凯旋归来,自从嬴政登基后,他屡屡出征,且大胜。

他的爵位,早已被封为关内侯。

为何不是最高级的彻侯呢?是因为嬴政不想再造出一个吕不韦。

他目前行事非常谨慎,步步为营。

“大王,北方来信。”

嬴政在离宫批阅奏折的时候,突然听闻寺人汇报。

他猛然站起来,将对方手中的竹简抢过来。

【快行,武已见坤,坤为单于,匈奴尚弱,臣未奏而先决,助匈奴统南部......蒙武致上,敢言之。】

“敢言之”是先秦时期的一种礼貌用语,相当于现在的“此致,敬礼”。

至于“快行”,字面意思。

嬴政将竹简阅读了一遍又一遍,他脸上的欣喜之情,溢于言表。

蒙武先斩后奏,擅自决定协助匈奴部落作战,他并没有生气。

“秦匈太学吗?”嬴政低头沉吟,“好像,也不是不能做。”

宋坤提议建立的太学,是在平等交换的前提下进行,比如说,我教你如何养马技巧,秦国就要帮助建立匈奴法律。

此次与秦军一起回去的上千名匈奴族人,做秦国留学生,就是到秦国学习优秀的法治思想。

回去之后,因地制宜的,制定匈奴特色律法。

还有研习中原兵法。

至于冶金工艺,暂时不在计划之内。

......

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