蒙古使团正是瓦剌蒙古的把秃孛罗一行，他们已经得知塞国正在帮助大明在辽阳建城，这给瓦剌人提了个醒，好像在巴里坤建贸易点不用自己花钱。
抱着薅羊毛的心态，嚣张的把秃孛罗来了塞国，理直气壮地要求从塞国贷款1000万元。
理由是塞国曾经给大明贷过那么多钱。
塞国官员哭笑不得，真当我们塞国是开善堂的？你要人口没人口，要市场没市场，拿啥跟大明比？
于是，就把这帮人晾到一边。
也没完全晾着，几家银行的客户经理时常出入蒙古使团下榻的客栈。
经过反复沟通，把秃孛罗算是有些明白了：敢情贷款是要抵押物的。
可瓦剌刚刚战败，要啥没啥，用什么做抵押就是个问题。
牛羊倒是有，但那是牧民的命根子，马上就过冬了，把牛羊赶到塞国，那瓦剌人得饿死一批。
再说了，被他们当成宝的牛羊，在塞国也抵不了太多钱。
迪化、河州、湟水河谷，塞国的集体牧场有的是。
至于瓦剌的草场、土地，塞国人明确表示不感兴趣。
起码现在不感兴趣。
实在是塞国没有富余的人口可以移民了，要那些地盘没有意义。
这下把秃孛罗终于慌了，终于祭出终极大招：要把王子脱欢（马哈木之子）作为人质，抵押给塞国，以求塞国放贷款。
见瓦剌人学会好好说话了，外交部等部门才开始启动与蒙古使团的正式谈判。
塞国提出的条件很苛刻：贷款可以，帮瓦剌建城也没问题，两国互市贸易也有的商量。不过瓦剌要向塞国称臣，成为塞国的藩属国，并且把质子送到总山。
此时瓦剌面临鞑靼和大明的双重威胁，虽然不情愿，但最后还是捏着鼻子认了。
这笔贷款最后给了陕西商帮的民生银行，就给贷了50万，犯不上由塞音银行出面。
去巴里坤建城的项目落在关西物流，如今的关西物流已经不是单纯的物流公司那么简单。而是从物流、贸易、畜牧到公路基建、房地产等都干的综合性企业。
虽然是股份制公司，但是有国有资金参股，所以享有副部级的行政级别。
不过给大明建的那种棱堡就别想了，巴里坤城是塞瓦两国的贸易口岸，就按大明城池的制式，搞成夯土包砖的，顶多在局部用些水泥。
毕竟棱堡的防御太强了，当年医院骑士团在罗德岛之战中，依托棱堡防御，以600人硬是击败了奥斯曼帝国人的进攻。
尽管骑士团还有4000扈从军，但奥斯曼帝国也有大炮，这战绩还是相当硬核的。
塞国对异族的长期计划仍然以征服为主，没必要给自己增加难度。
快到新年的时候，把秃孛罗带着一揽子协议回瓦剌了，跟他一起走的，还有塞国数百辆满载粮食、日用品等各种物资的卡车。
冬季的草原无法施工，但不影响先把贸易点建设起来。
塞国商人和买卖回回共同组建起了庞大商队，在瓦剌划定的区域支起大片帐篷营地，就地做起生意。
蓝牙带领着关西物流的项目部，也跟随商团到达了巴里坤。
作为蒙古人，这地方他并不陌生，不过心态已经发生极大转变。
他在总山社稷峰的培训早已经结束，社稷峰的学问包括管理、经济、金融、法律等最新的知识，尽管他十分好学，但这么短的时间内，想把整日在总山做学问的老师们的研究成果消化，也有些不现实。
但无论如何，这些知识极大开拓了他的思想，也让他品味到了其中乐趣。
回到关西物流不久，年轻的蓝牙就得到了新的机会，让他出任巴里坤城营建项目部的总经理，其实就是个大项目经理，问他敢不敢接？
稍加犹豫，蓝牙就答应了。他知道要是这个项目能成功，他就差不多能跻身关西物流的中高层班子，差不多能够到某个项目公司或者事业部的经理，哪怕是个副职也不得了。
几乎等于有了半个官身，将来甚至有可能成为主政一方的地方官。
他在总山认识的好朋友马林，忽的一下就成了纳瓦侯，还做了正部级的石油公司经理。
当时他羡慕的好几天睡不着觉，不过他后来也听说了马林的身世，知道人家本身就是部落酋长，生下来就是贵族。
这一点，他是万万比不了的。后来马林还送了他一本签名版的【弑夫日记】，真正了解了师姐的心路历程和绝境中的挣扎，他也是佩服的很。
然后他就释然了，无论身份还是资质，师姐马林都不是他能比的，做好自己就行了。
总山，瓦剌王子脱欢成了老仙新一任奉茶童子。
脱欢既是人质，又是老仙的记名弟子。他已经十七岁了，没有经过考核，连外门弟子都做不了。
在老仙跟前侍奉，脱欢心里从开始的不服，到后来的紧张，再到现在的敬畏。
因为他也需要旁听公共课程，脱欢几乎是从零开始学习数理化。通过学习，与同学老师接触，看老仙处理政务，他感到了极大不同。
与草原上那种只知道打打杀杀的粗放式经营相比，老仙这边做事就如同一部精密机械。渐渐的，当然认识到自己的浅薄时，他才能感受到老仙身上散发的强大威压。
奉了一个月的茶，老仙拢共没跟他说过几句话，也从来不问他问题。
不过有次他听到老仙跟大臣讨论蒙古部落的问题，把他听呆住了。
大臣说瓦剌地域虽广，可人口也就50万左右，年产值尚不足千万，连咱们随便一家规模以上的公司都比不了。
牧民普遍没有受过教育，如果去那边建工厂，还得手把手的教。现在去瓦剌投资，会不会风险太大？
老仙不以为然地表示，一旦贸易口岸建成，塞国的商品将会极大冲击草原市场。
还拿脱欢举例，说蒙语脱欢是锅的意思，可见牧民生活物资的匮乏程度。
说草原牧民虽然尚不富余，但却是个什么“蓝海”市场，像是很有潜力的样子。
老仙认为贸易点会导致牧民的生活方式急速转变，从游牧转向定居。瓦剌人是善于学习的，塞国的轮牧制，集体牧场的模式会很快传播到瓦剌。
“假以时日，他们会从马背上下来，筑城而居，像汉人那样种植小麦、青稞、高粱、玉米和土豆，到了那个时候，他们和我们，就没有什么不同。”
老仙最后总结，令脱欢心惊。“难道上师还想真的吞并我的部落吗？”
倔强的少年在心中怒吼：“不！”