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#散兵惨是惨吧,但我真觉得有点微妙……擅自决定了一个人该不该死、该不该活……因为是救人所以其实还好,但是真的……唉,这种事情我是没什么好感。

#但是他遭受了那么恶毒的欺骗,我觉得应该给他一点宽容?

#对嘛,如果有人这么骗我,我肯定要气得发疯。

#而且他的第一反应竟然是救人呢。我觉得足够了。

#就是结果一点也不好。

【荧一时间甚至难以评价散兵的做法——纳西妲也没有评论。

“这正是为什么智慧无法解答所有的问题。我们仰视,我们认知,我们懂得,我们依然困于问题。”

智慧之神温柔地说。但她认可了荧四处奔走,确定历史变动程度的做法。

“答案不是唯一……世间生命所渴望的,总是追逐真相、解决困难。将真相还给一个人,等于把命运的选择权交还给他。”

小小的神明劝说荧和派蒙一起休息一下。

走一走,散散心,吃点东西。

但荧还是闷闷不乐。她总觉得自己忘记了什么东西,关于世界树、自我删除,大慈树王曾经做过的,类似的事情——

走到大巴扎的时候,她终于想起来自己忘记什么了。而当她想起来的一瞬间,她惊得直接跳起来。

(大慈树王说过,任何个体都无法凭自己删除自身存在!否则,大慈树王创造自己的「轮回」——也就是小吉祥草王,并依靠她来从世界树中删除自己……不就没有意义了吗?)

散兵根本不可能仅凭一己之力彻底抹去自己!那……没被抹除干净,会怎么样?

附近传来了谈话声。

荧循声望去,看到了一身修验者打扮,柔和而弱气……正在流浪的散兵。】

#哎呀,我就说嘛!有哪里不对劲!

#马后炮。

#不过确实,如果随随便便就能把自己删掉,那还得了。

#不过纳西妲对他好像还挺宽容的……

#这件事情之前好像也有人说过。

#情况不一样嘛。当时是“小吉祥草王”的纳西妲,现在是“大吉祥智慧主”的纳西妲,是五百年的新生神明,和自古以来须弥的古老神明的区别。但即使如此,她还一如既往有着过于宽容的倾向啊。

#即使“理论上”草神变成了须弥自古以来的神明,但她说白了还是只有五百年被囚禁的阅历,本质也没有改变,所以当然仍有这样的倾向。

#我还以为,本质上会有所变化呢……

#其实看散兵造成的影响就能意识到,即使有变化,也绝对不是什么特别巨大的变化。

#我知道,所以只是有点感叹……呃,等一下,这是散兵?

#这么,这么乖巧可爱有礼貌?这是散兵???

#啊……仔细想想,之前真的强调了很多遍,散兵原本的性格很好……没想到这么好……

#连衣服也变成蓝色,蓝衣服显得他整个人都清爽明亮了好吗!

#他拿来压衣襟的那个装饰,正好在心脏有个空洞哎。总觉得他即使失去了过往,对“拥有一颗心”的执念也没有消失。

#这衣服,仔细一看有好多佛教元素。我不知道你们的世界有没有佛教,但在我们这里,他的衣服上很多元素都是苦行僧会用的。

#我觉得我脑子要不转了啊!差别也太大了!!

#不是,你到底对那个大帽子有什么执念啊?!

【言辞谦逊有礼,物欲几近于无,完全没有过去的记忆,连眼神都是柔软的。

如今自称名为“流浪者”的人偶,仍然抱着始终不变的渴望。

想知道自己究竟是谁,想拥有属于自己的“心”。在这样的内心驱动下,流浪的无名人偶顺从地跟上了荧,直接一起来到了净善宫。

纳西妲打量着眼前的这个人,神色间也流露出一点震惊。

流浪者向须弥的神明低头致意,有些拘谨地说“您好,冒昧来访有些突然……”让纳西妲像是直视了阳光似的不停眨着眼。

即使她用可爱的“猫咪”的意象来代指“散兵”,那动物也是有着锐利爪子和牙齿的捕食者,和眼前这个人比起来……

流浪者从眼前这几个人的态度中,大概知道了一件事。

“你们有话要告诉我,却又不忍开口,看来,前生的我一定过得不那么令人满意。”

连开口都很艰难,也许是自己都无法接受的事情吧?

“但我一定可以承受,请告诉我真相。”

流浪的人偶,名为“流浪者”的修验者谦逊地说。】

#这么乖我好出戏,怎么看都觉得鸡皮疙瘩掉一地。

#现在想想,散兵不是人,但是当他学习做人的时候,之前的学习对象好像都不太正常。不是特别恶毒的博士就是特别人好的桂木和丹羽。

#这算是啥?后天教育的重要性?

#我算是发现了,散兵他对人的情绪好像还挺敏锐的。

#而且他什么都不要,内心里又是一片空白,看着是真的很好骗。如果他是女的,能把他骗着生七个……不对,即使是男的也能骗去生七个……

#畜生啊?!

#不对,现在好像不适合称呼他为散兵了。

#恢复出厂设置了是吧。

#为什么他能三句不离谢谢……为什么他这么好骗……太吓人了!

#他甚至还追问被自己抹掉的过去啊老天,这人到底有什么病!明明都看出来他的过去很糟糕了!

#只能说他好像,确实,非常迫切的想知道,自己究竟是什么人……?

#为什么是疑问句?

#因为这个人偶,从一开始就一直想要一颗心。

#草神说得太对了。逃离不了我执,逃离不了对一切有形和无形事物的执着,他是不会感到快乐的。

【“倾尽所有,却只让历史动摇了一丁点。”

流浪者闭了闭眼睛。

“我无法单以对错二字判断方才听到的一切。一个人做出任何选择都是因时因地,「因」带来「果」……「罪」累积成「业」。”

没有过去的人偶甚至不满足于语言,而希望能够亲身体验自己过去经历的一切。

纳西妲对他确认:“即使你如今的精神会因此受到鞭笞?”

流浪的人偶毫不犹豫地回答了。

“我是一个人偶,缺少心和名字的人偶。没有什么能驱动填满我……除非是无法解脱的因果。”】

#他们两个人的说话方式好难懂啊。

#但是他们这个关系,我开始觉得脑子乱了。曾经是你死我活的敌人,现在却在帮你找回过去?

#对荧小姐来说,这个事情好像不值得纠结。就,因为荧小姐本质上是“过客”嘛,只要不影响她寻找哥哥,其他事情完全可以遵循本心。

#但是散兵,不对,流浪者,这么搞,岂不是把自己搞死得不能再死了?社会性死亡+历史抹除,如果不是他不清楚世界树的机制,也会迎来生理死亡的吧?但即使如此,他还是想知道自己的过去……

#烦死了!这个人好别扭!我好烦啊!

#再一次体验过自己的过去……这个人的种种行动,真的变得毫无意义了。

#对他来说也许不算。他想要一个归宿,即使满是痛苦。

【回忆从雷神安置「散兵」的地方,也就是「借景之馆」开始。

虎千代养子御舆长正的副手「桂木」捡到留在借景之馆的散兵,将其带回踏鞴砂。

在未被修改的记录中,桂木最终被长正所杀。

踏鞴砂事件中,丹羽惨遭伪装成工匠的「博士」谋害,被称作倾奇者的散兵下落不明。而御舆长正作为第二顺位负责人,必须负起责任。

桂木曾为长正所救,对其忠心不二。在桂木坚持下,长正最终杀死他,以此为踏鞴砂事件作结。

而在踏鞴砂事件之后,当时的倾奇者带着一个身体明显不太好的孩子,回到了「借景之馆」。

孩童说,“听说,我的爸爸妈妈以前都会打铁锻刀,可是后来工厂的管理人去世了,爸爸病倒了……”

他一边说着,一边咳嗽个不停,“就像我一样,他老是咳嗽。后来,妈妈也像他一样……”

「散兵」对他说:“但你不能这样。要遵守跟我的约定。”

这是个无名的孩子。父亲没等到给他起名就去世了,母亲过世后,孩子独自留在草棚内。离开踏鞴砂的散兵偶然遇到同样没有姓名的他,便与他约定一起生活。

但他在年幼时就病逝了。

画面中的散兵凄惨地笑着,说“说好要像家人那样一起生活,到头来,你也像丹羽他们那样背叛我……”画面外的流浪者怔怔地看着这一切,眼睛里似乎都空掉了。

这是他自称遭遇的背叛……但在旁人看来,他恨的更像是他自己。

在那之后,「丑角」等待在倾奇者的必经之路上,声称“你的真面目是一种武器,可为钢铁的意志所用,也可继续漂泊流浪。”

此时的倾奇者知道这个人想做什么。但……倾奇者开始觉得,利用也无妨了。】

#我没记错的话,之后这把斩了桂木的刀被融掉了?

#好像是被抢救回来了?不过我明白为什么会想把刀融掉了。这是桂木自己决定顶罪啊!

#然后就是我们已经知道的,「博士」所做的一切了。

#现在散兵在稻妻发生的事情,所有的前因后果终于明晰了吧?应该是没有遗漏的部分了。

#太坑了,博士真的太坑了。

#这孩子,就是被博士“改良”的技术导致的污染而搞坏身体的吧?

#答应了。难怪后来散兵那么失望和痛恨。

#当时的散兵好像确实缺少一些常识性问题,他好像把这个孩子和自己的体质混为一谈了。

#他当时会养孩子,应该也是想要从这个行为中,获取一些内心上的慰藉吧。

#又或者是因为他本就是人偶,本就无法接受生离死别?

#我觉得很简单,就是压死骆驼的最后一根稻草。

#这个人生是真的太倒霉了。

【在那之后,事情开始发展到荧也知道的部分。

她看到「女士」将稻妻的邪眼工厂连同里面的愚人众士兵一起交托给「散兵」,而「散兵」待在那里没多久就迎来了“客人”。

她看到「女士」嘲讽「散兵」给「博士」做实验体很有趣,而「散兵」对她反唇相讥,称呼她为「魔女」。

而在那之后,须弥。

阿扎尔冷淡地说“生体改造耗时很久,我也建议早些开始。而且一旦链接成功,他的身体就会与机体完全绑定,无法单独行动。”

「博士」将斯卡拉姆齐视作纯粹的实验品。】

#嗯?邪眼工厂完全是女士的手笔吗?我还以为多少也有散兵的掺和呢。

#散兵在愚人众的主要工作,好像是下深渊啊。

#还有当博士的实验品。

#……好地狱。

#因为“能挨打”而成为第六席……虽然这基本上就是女士和散兵吵架,信息的真实度存疑,但「内核」方面应该不会搞错吧?因为神造人偶更能抵挡深渊侵蚀而成为了第六席?

#哎呀,我之前一直以为散兵坑了女士,没想到居然提醒到这个地步……「女士」会死在无想的一刀上,真就是她自己太狂了。

【在记忆的深处,流浪者向智慧的神明发问:“神明,您认为我是恶吗?”

智慧之神如此回答:“若你承认那些「你」是你自己的话,便是恶。”

流浪的人偶再度发问:“在您眼中,人与人偶是否有区别?”

纳西妲安静地看着他。

“你认为「前生」乃至「他生」的自己,与你有区别吗?假如没有,那人与人偶又有什么不同?”

须弥的草神说。她斩钉截铁地给出了属于智慧之神的答案——

“承受人世冷暖品味喜怒哀乐者,即为人,为生老病死憎爱哭喊愤怒者,亦是人。”

流浪的人偶闭了闭眼。

“我已经观看了足够多的往事。如果可以的话,我想取回那些本该由我背负的罪孽。”

他向着幼小的神明低下头。

“不论结果如何,我都不会逃避对我的指责和制裁。应得之事,就让它发生吧。”

他提出了最后的请求——

“可以将那份记忆给我吗?”】

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